勤勞
拿破崙雖一世之雄，然對致力器械發明孜孜不倦的人，輒躬親下訪。當其謫居聖海倫那島時，某日偕同夫人散步，途遇搬運夫擔物迎面而來，夫人叱之退讓，拿破崙阻止她說：「對負重的人，當敬禮之！社會上雖最下等的苦力，對人群的貢獻亦至大，必優於逸樂無事者。」中國古話說：「一夫不耕，或受之饑；一婦不織，或受之寒。」這話誠有至理，不應單單視作警語看。
停蓄的池水，因為不流動的緣故，遂生腐敗的細菌，逸樂亦復如是。逸樂並非幸福，逸樂慣了的人，愈逸樂愈覺不足，坐使機能皆廢，無事可為，即和*圖*書因成果，乃適與所欲得的幸福相反。巴敦說：「人世間毀心銷骨的東西，就是怠惰，萬惡皆由此產生。」而一個人精神的怠惰，較之身體的怠惰更糟，假若有智慧而不知使用，有思想而不知探索，不啻是感染到癱瘓症的廢人了！
勤勞之與怠惰，是勢不兩立的。怠惰是一種慢性的中毒，其為害人心，猶如蠶食，猶如腐蝕，猶如金屬物的生銹；而勤勞則是人生的去腐劑，擦光油。亞力山大在征服波斯之後，觀察波人的生活習慣，感慨地說：「這就是不知道勤勞與逸樂孰為貴賤的例子啊！」一個人若以勞動https://m.hetubook.com.com為重負，視操作為刑罰，就無異於刖其手足，自行捐棄他創造生涯的工具！
勤勞，是名譽和光榮構成的原素。人世間一切偉大的事業，苟出勞力，無不可為，數千年世界文明的累積，便是人類勤勞所結的果實。
人性的偏趨，最需注意防範的，即是逸樂。克拉伊說：「怠惰是低能兒的標誌，而逸樂尤為專制暴君的特色。」勃里尼在敘述義大利古代社會的情形說：「那些在田野間勤勞工作的人，殆與大都會的崇宏偉大並峙哩！」古代義大利的猛將勇士，一經凱旋，即解甲歸田，
和-圖-書從事於犁雲鋤雨之勞，絕不少息；至於羅馬人淫逸之風，則是奴隸制度盛行以後的事，後來卒使國家瓦解而不免。彌爾登對政府徵收富人財產稅，說是專為防止社會流於放恣姑息惰逸不振的舉措。雖屬謔言，亦有至理存在。
逸樂的人：常自辯說：「明知事之不可為，即徒勞亦屬無功。」又說：「人生幾何？何不得安樂時且安樂。」凡此皆是頹廢者常用的口實。要知道天下萬事萬物，無不可為，無不可成，若是畏難而不去做，反歸咎於命運和環境，即是你無能的證據；如果希冀不勞而獲，尤足表明你的意志薄弱。天下事如欲有所得和_圖_書，不能不費代價，苦盡方才甘來，經過愈難，則收穫愈大。所以當你對所從事的工作已經下了力氣，還未見功的話，那就是勤勞的代價還沒有付足，千萬不要灰心才是！
一個人壽命的長短，不一定要拿年紀來作數的。倘若他的事業，能造福人群；他的思想，能流澤於世，雖天不假年，而其精神卻永遠存在。倘使生而為偷惰無益的人，縱或壽登耄耋，活上百歲，要不過行屍走肉而已。古諺說：「生命存在於勤勞之中！」希望你要記取！
西諺說：「逸樂的人必頹廢，即天所以責人之具！」人生的真正幸福，在作有益的勞動，有勞動在先，則https://m.hetubook.com.com幸福才相得益彰。當你在使用精神而感疲勞的時候，稍微休息一下，便覺無上愉悅。馬渾斯說：「人心如磨，放麥子下去便得到麵粉，若是以空磨來磨，久必自毀淨盡！」人的心智如不用於正途，即日趨於下流，便挽救無方了。
精力愈用則愈出，活動不已，才不會有性能麻痺之患。勞動得宜，恒久行之，實可保持身體的健全。德賚克的早年海上生活，歷盡艱辛，卒致獲得日後的盛名。他常對人說：「我在青年時代的含辛茹苦，造成了堅忍不拔的精神。」大文豪雪萊說：「那些受僱於工廠的工人，日服一定之務，於工資之外，實有更大的利益在著。」