單純
對於一個創造單純生涯的人，舉凡一切危疑震撼艱難困苦的境遇，皆不足以動搖他的心志，好比驟雨落入大海，起不了什麼變化。虛弱和怯懦這些害心的莠草，是決不容許在單純的土壤上繁殖的。
行為是品性的試金石，一個人需要依循一己的良心和理想而營單純的生活。英諺說：「應急於良心的呼喚，勿傾耳於誘惑的細話！」所以，假如你想迎合世俗的話，則單純即被根本破壞，由單純而來的優美生活所散發的光芒，也要被惡劣的世風吹熄了。
凡是偉大的真理，都是單純的。基督教的教和圖書義，僅用寥寥數語說盡，若是應用在一個人的思想和行為上面，已經終身用之不盡了。那些說明教義的宏論崇議，對他單純的信仰，並不能再為提高；那些精微細緻的聖經箋註，於他亦無多大關係；他祗在於吸取宗教的精神，無須注意宗教的解剖。虔誠的信教者，有如雲雀，既營巢於地上，復翱翔於天空，此外別無他務。
單純，乃是從一件事物的本質上，除去附庸之謂，它並沒有意味著殘存下來的東西，而是保留住最優良的精粹。一個人應當嚴守必要的最小限度，和_圖_書才能擴張他潛在的力量於最大程度。就道德說，我們應芟除那些惡習與無力的雜草，然後才能開拓長養德性和力量的花圃。
富爾撤謨說：「思想之不能單純，蓋由虛榮心使然。」那肩荷國運的偉人，大抵都是雍容肅穆，沉靜溫厚，而其下屬，反而氣焰不可一世。一代的碩學巨子和大發明家，常虛心尋求，而甫出學校大門的畢業生，則恒以所學炫耀人前。一般年輕的作家，喜用漫長詞句，來表現他們虛無縹緲的怪想，而偉大學者的著作，則多日常用語，比較單純得多；至其作用和圖書，前者不外乎嘲弄風月，了無新義。而後者則是以光明賦與群倫，那又怎樣可以同日而語呢？
單純是最難欺的，最無偽的。難於模倣的簽名，即最單純而具特徵；銀行票據上的線條，卻以最少而沒有錯綜複雜的印紋最為難於偽造，因為如果有一線失常，一瞥之下即能識別。一個人的思想行為之所以重單純的緣故，理由亦不外乎此。
當一個人遭遇到困苦悲哀的時候，每每發生一種遺世而獨立的念頭，進一步對於向來所輕視的單純的事物，漸覺耐人尋味，活動的世界雖然比前縮小，卻反覺世界和圖書與自身遠比往常親密。到此地步，你便會恍然大悟，知過去種種，直如夢幻，最愚笨的事莫過如放棄眼前至善的生涯了。
大自然經常以單純的偉大啟示人類，像山嶽的巍巍矗立，江河的潺潺奔流，草木的欣欣向榮，魚鳥的怡怡自樂，無一不以單純為本；而於人類本身，要亦不離此單純的原則，如單純的生活，單純的食物，單純的注意，對於人生的幸福，身體的健康，常會產生莫大的效果；如果你對食慾不能控制，違反自然法則，終且罹致消化不良之症，徒使肉體飽受痛苦。
亞爾培德說：「萬事皆以單https://www.hetubook.com.com純為美德。」以單純來造作你的生涯，你就是偉大的，不論生活的低賤，不論勢力的卑微，都不足為偉大的障礙。設使要問怎樣才能獲致單純！你的良知便會給你一個答覆，像單純的態度，單純的習慣，單純的需要，單純的言語，單純的信仰，單純的樂趣等等，都是單純的心性的表現。要緊的便是循著這條路走去，而且尤須明白；單純決非孱弱，單純更非無知，它實是從多量金礦中，鍛鍊出來的純金！
單純的法則，就是棄去無用雜物，取有用的材料，收為一束，單純的結果，是變搖曳不定的松燧成為探海的明燈。