品格
任何一種地位的人，祗要是具有真實、純粹、優美的品格，諸如高潔的意志，善良的本質，誠實的態度和勤勉的習慣，自然就能夠獲得他人的敬重，受人愛戴與效法。品格的感化力至為強大，一個具有非常感化力的人，高尚的品格是必備的條件。人的良知無往而不是趨於善的一面，有絕偉品格的人不啻是巨大的磁石，使人不知不覺會叢聚而趨附於他。
錢財與敗德，奢侈與罪惡，往往互為比鄰。有錢而無品，於是腐敗墮落，便接踵而至；財富在一個意志薄弱沒有克己能力者之手中，祗不過是為和圖書害他本身和別人的陷阱而已。相反地，貧困在某種程度上面，常可造就一個人高潔的品格；蓋因祗有勤儉、廉潔、正直、勇敢的德性，始能造成你在人群中真正的地位，而這一類的德性，卻不能由於財富而相得益彰的。詩人巴亨斯的父親告誡巴亨斯說：「大丈夫不名一文，不足為恥，如果沒有品格，那就不值一談了。」如果你有偉大的品格，雖然在財富上沒有什麼，卻能真正受人敬仰與信服。
一個人的品格，通常可在盡其職分的時候發現，人苟於日用倫常，庸德庸行之間ｈｅｔuboｏk•ｃoｍ•ｃｏｍ，不違本心，毫無虧缺，即已完成了他高尚的品格。當愛博德博士提到他朋友薩克維爾的品性時，並不從他政治上的功績及詩人的天才上來標榜，祗是著眼於他尋常生活種種德行而已。
俗諺說：「不謹細行，終累大德。」一個人的品格是從種種細微的事情上面開始的。我們處世對人，應該把品格放在才智前面，在人世間，祗有逞才而招禍，卻未有敦品勵行而蒙害的。別以為你在言談舉動間的小小瑕疵，無礙於你完整的品格；要知道一切善惡禍福，苟造其因，必m.ｈｅtｕｂｏok.coｍ•ｃｏm得其果；設若因其事的微末而忽略過去，積漸而至，終必行不由主，一旦根深蒂固，則永遠被它左右，所受到的毒害，就了無已時。
祗有修養高潔的品格，培育純正的思想，才能夠使你在這變化莫測的世界知所取捨，不致彷徨在道德的岔路口上。人由自身所造的境遇，往往遠較被造的境遇為多，外界牽制究竟敵不過內在的自動；優美的品格。猶如金剛石，雖受重壓，亦不碎損；雖然混雜在沙礫之中，它的光芒仍然始終存在，決不影響絲毫的！
一個人在智力教育上的訓練，與品格的高潔優ｈtｔｐs://www•ｈetｕbｏoｋ.coｍ.cｏｍ美，各不相涉，常有赤忱一片的人，而語其才智，則毫無可說。喬治赫勃脫說：「一掬的品格，勝於一斛的學問。」這並非要人蔑視學問，而是指學問要產生在品格的基礎上，二者相挾以俱增，方能有利於世。世上不乏才智十分敏捷而品格則甚低劣的人，他們雖有時且能嶄然露頭角於社會，而在為人處世的根本道德上，其品格反不如無知識的田野村夫哩！
才智被人羨慕，品格則被人尊敬；天才傑出的人，賴其智慧為大眾謀福利，品格卓越的人，則本其道德為世人作模範；兩者各有擅長，而品格尤其重要。hｔtｐs://ｍ.ｈeｔｕｂｏoｋ•com•ｃｏｍ由於天稟的限制，人不可強幾於天才的行列，但無論什麼人，都能表現出他最高的品格來，盡其所欲而止於至善的境地。
品格是人類世界最大動力之一，它表現出人類最高的形式，把一個人最高貴的形體陳列出來。
在人生的日用倫常上，使用智力，遠不及使用性情的地方多。所以一個人的行事，無論為私為公，欲使內無愧於心，外不悖於理，首先要涵養優美的品性。我們常見那些品格高超的人，好像造物特別賦給他們無限統督倫類的偉大本能，他們的所作所為，無往不具有一種隱而不見的潛勢力，能使世人受其潛移默化而無從逃避。