0%

書籍於人的感化力量，既如此之大，一個人的德行事業，皆賴此為導源。亨利馬丁讀了「宗教家列傳」後，乃矢志獻身於宗教事業；邊沁少年時期，獲讀截芮邁克一書，即思自己的人格，當與之等。區區一念便成為他一生立德立品的基礎。所以，希望今世執筆為文的人，在下筆之前，稍一考慮文字的寶貴價值，那就不啻是無上的慈善了！

在英國近代文學史上，影響於人最大的，有布爾泰克的英雄人物傳，迄今仍可推為傳記文學的翹楚。書中描述古代英雄豪傑的事蹟，狀其困苦艱辛、慘淡經營、奮勉不懈的情況，異常生動，實足令讀之者油然而生一種嚮往思慕之情，近世人物如拿破崙、富蘭克林、亨利一世、那披爾等，無不喜讀此書，因其所記皆www.hetubook.com.com為歷史上一些出類拔萃的人物，而其描寫筆法，又能使每一英雄的特殊性格活躍紙上，蓋偉大人物之所以感人，事業猶在其次，品性與人格的完整則居首要，所以能使讀者有親承謦欬之感，受其感動而情不能禁。

人類的行為能力最大的力量泉源，完全導源於那些浩瀚如雲海的書籍。即以小說詩歌而言，世上不知有多少人的思想行動，隱隱受其控制。良好美善的詩歌小說，最能增進一個人的純潔心志與精神健康，使讀者蒙受無限益處。反之，閱讀不良的讀物，實有百害而無一利。路克巴爾對司各德的小說曾作如是之評介：「三十年來最有益於人類的出版物，能使讀者吸收高尚純潔的思想，鼓舞強旺活潑htｔｐs://m•hｅtｕbook.cｏｍ.com的精神，增長仁慈博愛的感情。」這對司氏的作品來說，決非溢美之詞。迭更司的小說亦然，曼基斯達牧師批評他說：「迭更司的作品，沒有一本不是我一讀再讀的，裏面沒有一章一字一句，含有不潔的意味，它使人明瞭忠義的可貴，勤勉的可尊，又不時灌注宗教的同情，使人擴充其愛心。像這樣的作家，是不應僅以小說家概括其生平的，他的感化力量，已使無數的人，造就了高尚純潔的生涯。」

讀傳記是由個人的事蹟而受到感動，歷史則是由個人而推廣到整個人群團體，讀之亦有同樣感動的作用，其間不過是範圍廣狹的分別。愛默生說：「歷史不外是一個時代的偉人記事。」所以讀一部歷史，即可瞭解一個和_圖_書時代的特徵，有如與古人周旋款接的實感。

哈巴德說：「讀書最要有選擇的眼光。」人的言語行為影響於社會世人最是重要。而惡劣的書籍，其為害於世更甚於惡毒的言語和卑劣的行為。弗烈特立額爾說：「印刷術本為一最有光榮貢獻的技術，因濫用於有害的出版物上面，遂致貶損了它的價值。」惡劣的書籍，足以敗壞人的倫常，增長世人的私慾，擾亂社會的安寧，它的作者，惟以挑撥爆發讀者的感情為能事，舉凡名譽，感情、忠誠、慈愛等基本德性，皆一掃而空之。他們的文字非不絢爛；他們的筆調，非不優美；但隱藏在他們生花妙筆下的毒害，更易滲入人心。因為架空虛構的故事往往最能吸引人的好奇心，所以，這類的作者便力事描述男女間的私情，大抵不和_圖_書出以苟合為開始，而以殺戮為終結，不知不覺使人將種種不道德的思想植諸腦中。

以文字描寫人物，和用顏料繪其形像，初無二致，兩者都有敏銳的觀察力和特殊的技巧，尋常的畫家，僅能勾畫一個人的輪廓，祗能形似而不能神似，名家則能繪其狀貌並顯露其精神。所以，凡是在文學上足以不朽的作品，都不是率爾操觚輕易下筆而來的。約翰生博士曾受某一貴族之託，為其知友作傳，當約翰生詢及那人的性格特徵時，那位貴族竟瞠目不能答，約氏廢然嘆息說：「要知道了解一個人，竟如此為難啊！」至於約翰生本人，若無深知他的波德瓦為他作傳，恐怕他在文學上的地位，即不能像今天這樣有潛力。一個人的生命既去，而其品性精神，則有足以留傳者，約翰生的精神不朽，m.hetubook.com.com可說是賴波德瓦而重新獲得生命。如莎士比亞的傑出一時，但因缺少像波德瓦這樣深切瞭解朋友的人為之作傳，以致我們祗能從莎氏的作品裡窺見其為人，而無從知悉他整個的生涯和寫作的經過，寧非一大憾事？

書籍是無音的心聲，不用口說的言語；著書的人，雖已長離人間，其思想則猶存留於世，柏拉圖的骸骨早已分解而為土壤，而其思想不是仍舊活動於現今的世界上嗎？

真情實況的傳記，乃是人生經驗與生涯的活動寫|真，讀之有令人興起一種見賢思齊的魔力，較之虛構事實的小說戲劇，益處更大。狄氏雷里說：「讀偉人的傳記，如睹其再生，接其謦欬，不覺肅然起敬。」所以，倘獲聖哲豪傑英雄偉人的傳記來讀，實有變革心性，改換氣質，迫使一個人努力向上，勇猛精進的功效。