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祗要觀察兒童對各種生物的態度，便可知道他們的教養如何。凡是對幼小動物有殘酷行為的兒童，究其根本，必然是要歸因到他們在家庭或學校所受的體罰。比如在牧場內無故鞭打牛馬，或將犬貓投入水中，或者縛放石塊重物在牠們的尾巴上，種種惡劣的遊戲，都暴露出缺乏同情的劣根性來。如果你是作父母教師的人，看到這種情形，應該怎樣處置呢？設若仍以其人之道，還治其人之身，予兒童以同樣的鞭笞責打，實不智之甚了。你應該善為譬解，教他們對有生命的動物，不可沒有慈愛心，決不能妄加刑罰，而最有力的教訓，還是無過於絕滅兒童的苦痛，不要使其本身受到外界的暴虐無情和圖書，來養成他的同情心和尊敬心，捨此而圖他，必難收到良好的效果。

做父母的人，時常體罰兒童，實不啻本身躬受其罰。兒童不能自己造作其性格，祗是依循雙親行為為模範，人在幼稚時期，決不能自己矯正自己的性情，作父母的職分所在，就是要實行自制和忍耐，依日常生活的影響，救其過失。斯賓塞說：「教育的目的是在使兒童成為自主自治的人。勿使兒童成為被主於人的人。」要知道兒童的意志，如果得不到合理的發揮，必定會造成一種自卑心理。一些過份嚴厲的家長，每以其本身的慾望，來左右兒童的意志，苟有違抗輒常訴之於刑罰。以這種方式教育出來和_圖_書的兒童，便會在不知不覺之間，將義務和順從之念，改易成為恐怖與疑懼之心；用刑罰來束縛兒童的意志，不啻是為他日造成不肖的兒女，不慈的父母，沒有情感的夫婦，和不良的鄰人。父母不擇手段去責罰子女，不啻是把自己的缺點，注入他們的腦中，當時或者感覺不到什麼，而其結果，則是導兒童於憤憊、懷恨、殘忍、暴虐的淵藪。對於人體的毆辱，純然是對弱者的一種殘暴行為。對兒童實施體罰，便無異是把對一般人的暴虐心理，鏤刻在他們心靈上。久而久之，其受刑罰的感覺，會習為故常，於是對他人的受到刑罰苦痛亦視為當然之事，逐漸對比自己弱小的同學友伴，一m.hetubook.com.com有機會，便予以欺侮凌虐，實施一種無意識的報復行動，以加諸他人苦痛而引以為樂。

因時制宜而對兒童的情感加以誘導，這是為父母師長應注意的事。巴克幼時，嘗掇拾石塊擲擊池魚以為嬉戲，忽覺胸中梗有一物，似乎是在阻止他的這種行為，巴克回家將此事的經過告知母親，問道：「梗在我胸中的是什麼東西？」他母親回答說：「這即是良心的呼喚，我們一生中，每當善機觸發的時候，這良心便躍然起於胸中，你應該慎守勿失，這樣便能成為善良的人，不做任何壞事了。」巴克終於成為至性至情的人，其一生事業實肇始於斯。

情感教育，乃是一切教育的根本，對於兒童教https://m.hetubook.com.com養之道，教其謀生技能猶在其次，首要的是養成他們健全的人格。人類所以異於禽獸的地方，在於感情與理性，此二者的培育，完全是要成人為之示範的，負有教養兒童責任的人，切勿不經意的把他們造成沒有理性的野獸，功德無量。

我曾見拉納的馭馬，為之詫嘆良久，有一匹阿拉伯小馬，驕悍無比，無人敢與接近，而拉納卻以溫和的態度，和親切的心情，撫摸牠達兩三小時，結果與之同臥地上，那匹野馬竟然馴服如犬，一變原有憤怒恐懼暴跳如雷的情態。為什麼拉納有這樣的神通？其故無他，祗是他能夠把不加害的情感，注入此動物的心中而已。

一般說來，幼時受到雙親及教師殘暴不當對待hetubook.com.com的兒童，在比例上實佔多數。很不乏這樣的人，他們每以為兒童的稟賦大致相同，亦必都具有同等受教的能力。於是有些智齡不及的兒童，時常蒙受到父母或師長所採用的各種不正當的手段和方式，給他們精神肉體以苦楚和羞辱，從此便使小小心靈罩上一重陰影，陷於悲慘的境地。這種痛苦足以支配整個的一生，歷久不忘。

把潛伏在兒童天性內部的優美感情，用種種方式，予以啟迪誘導，使之發揮無遺，這是施教的根本原則。常見一般為人父母或負有教育兒童責任的人，對於個性頑強不馴和智力稍遜的兒童，往往不惜訴諸腕力，冀圖收到直接的效果，致使多數兒童蘊藏於內心中的感情，竟被絕滅隱而不見，實是最大的失策。