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祗要是有固定收入的人，一定可以量入為出，營求快樂的生活；一個人祗要能夠奮發圖強，無論處於任何困境，都可以自力更生。奢侈放逸為債臺高築的原因，無異拿自己的燦爛前程來做揮霍享受的抵押品。試問目前那些貧苦無告的人，他們過去是怎樣度日的？一切的疑問便可獲得答案了。

若是你能瞭然勤儉二字的意義，再加以困勉力行，你便可以一生享用不盡。一個人的美德，推勤儉為第一，勤儉的人，無處不受人尊敬。由血汗辛勤賺來的錢，一個足當十個之用，唯勤儉才能有所儲蓄，有儲https://www.hetubook.com.com蓄才能累積資本，凡是能在社會上創立事業的人，其資本沒有不是由勤儉儲蓄而來的；用投機取巧的手段賺得的錢，到手時雖不費吹灰之力，而耗費時亦不知其得來不易，錢來得愈多，揮霍亦愈大，到頭來鏡花水月，結果還是一場空。勤儉的人則不然，他們習於勤勞，自能撙節開支，自然終身不虞困乏了。

世界意文明，人類愈應勤儉。勤儉一事，完全是出於困勉力行的；沒有開化的民族，原不知勤勉一詞，他們生活的目的，祗是維持生https://www.hetubook.com.com存，毫無改進生活的意圖，永遠停滯不進。所以，一切經濟上的智識，並非出自天性，而是由經驗積漸而來。

你如果有為本身謀未來幸福的意圖，必須盡相當義務於現在。要知道勤儉原不是人類固有的天性，它需要抑制眼前的享樂。情慾的火燄，會使一個人自焚其身，而勤儉淡泊的生活，則有如川流不息的河水，是灌溉幸福田園的源泉。勤儉是一架梯子，要爬上富強之階，是非借重它不可的。

凡是肉體的勞動和精神心智的活動，皆屬於勞動的範圍，二者同樣重hetuｂoｏｋ•ｃoｍ.ｃｏｍ要，同樣有益於人類。不論任何方式的勞動，都包含著活動、進取、勤勉、忍耐、冒險、博愛這些因素在內，都能使真理發揚，文明進步。任何耗費血汗的工作，無一不是人世間最高尚的事業。

社會上一切的人，以經濟眼光來區分，可大別分為二類，即是勤儉者與怠惰者，有準備者與浪費者，至其結果，則為富足與貧窮的分野。個人如此，國家亦然，一個國家的歲入歲出如不能平衡，進而有所盈餘，充實國庫，那麼，開發實業的一切富國之計，皆無法實現，則不能躋進於文明之疆域，實屬必然。

勤儉和-圖-書是個人的自強之道，是創造幸福生涯的不二法門，無論在任何時地，富足的本源只有一個，即是勞力；而保富的方法亦祗一途，便是出之於勤勉與勤儉。

勞動原是人類生活的法則，不僅為生存所必需，且可使人因而產生滿足的快|感。不由勞動，無從發達一個人的心智和體力，這是自然的道理。但存著一種相反的謬誤觀念，把勞動是件事，認作是人世間最不公平的懲罰，亦不乏其人。這一類人的感官，通常完全被情慾所塞滿，除了整天追求逸樂享受之外，沒有其他企望，終其一生，祗是在渾渾噩噩之中，不知生命真諦的究竟，不知和-圖-書人生真正幸福之所由，可悲孰甚？

國家的強盛，建立在國民生活的勤儉上，相反地，一國國民的奢侈浪費，便是造成國家貧弱的最大因素。我們可以這樣說，勤儉的人，可稱為公眾的恩人，反之，放恣浪費的人，就是國家的罪人。

要知道世界文明的進步，全恃人類的勤勉勞動，田地的耕耘，舟車的製造，衣服的縫紉，房屋的建築，固無一不是由勞力經營得來，舉凡現代人生所享有的一切，以至於文學美術與乎科學的創造發明，亦無一不是勞力培育成功的果實。那些在歷史上佔有高超地位、博得世人崇敬的人，亦無一個不是真正的勞動家。