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一位牧師曾向惠靈吞將軍這樣發問：「在你看來，我向印人講說福音，和你的事業，有何不同？」將軍反問道：「你進軍的口號是什麼？」牧師回答：「祗是慈悲的精神，別無其他。」將軍說：「那就是了，這也就是我的答覆。」

約翰亞謀常對人說：「基督教的勝利，並非由人力得來，乃是由其內容的勢力得來。這一勢力，便是教理的光明和慈悲的精神。」又說：「英諺中有『你試行之』一語，凡事如不試行，則究竟能否成功，是無從知悉的，必定要著手之後，才足以表示對神的信仰和對真理的遂行，而想像中的困難，且莫不因而消失。一個人常會因遂行真理而得來的勇氣，獲到許多缺乏經驗的成功。」即此m.hetubook.com.com寥寥數語，已足概括其生平。

蠻荒地帶是傳教士最心神嚮往的去處，他們經過無數的艱難困苦，深入其境，雜處在未開化的土人之間，整個心魂完全付諸野蠻異族身上，無他計慮。他們大都是受過完全教育的人，然而竟拋棄了文明人的快樂享受，投身於榛莽世界，其動機祗是捨己為人之一念，出乎慈悲的精神而已。

一八四三年，亞謀方偕妻回到英國，將其用拉拉頓語言所譯的新約全書一部，呈獻聖書公會，又將他的傳道經過，著成一書，普遍印送各地教會。社會人士景仰其傳道精神，咸捐獻金錢，使他更進一步去完成他的志願。一八三八年，亞謀夫妻再ｈｅtubｏｏｋ.com•coｍ度出發傳道，行經南洋希白力特士島，前此當地土人曾受商船水手的虐殺，一見他們，頓起復仇之念，不幸這位和平使者竟在食人蠻族犧牲。

一八二三年，亞謀根據土人傳聞，查知另一島嶼拉拉頓的方向，遂偕同伴數人，乘船往覓，海行數十日，方發現目的地。留居島上數月，漸與土酋熟稔，亞謀乃發表其傳道目的，反覆開陳，竟使崇拜偶像的蠻族皆願改奉上帝。時逾四年，島上風物悉改舊觀，土民的道德狀況，與前迥異。他並替島民制定文字書體，用拉拉頓方言譯成全部聖經，當時島上興建禮拜堂，土酋且率領全體島民，人人出力，月餘完成，能容三千人。

傳教士的行為，可說是人間最勇和-圖-書敢的行為。他們經常不顧生命，冒一切困厄和不幸，入於野蠻民族甚或食人的種族之間。這種危難，在他們看來，是不能以金錢買到的。他們一生奉持著他們所負的慈悲使命，才博得這種無上的光榮，求仁得仁在他們乃是最大的安慰。

此後不久，亞謀回返他的發源地頗利西尼群島。時有土人數人，因細故積恨於他，相約等他再度赴拉拉頓島時，在海上截殺，不料被人舉發，土酋擬將犯人投入海中，亞謀出而緩頰。土酋問道：「假如你們英國發生此事，怎樣處置？」亞謀便把英國的司法制度為之說明，土酋說：「為何我們島上不實行這種制度？」於是亞謀便根據當地風俗習慣和人情，替他們制定簡單法律，規定陪審制度，審和*圖*書判官由土酋指派，陪審員由島民公推，結果預謀殺害的土人被判決四年監禁。

這裏我要敘述一二實例，對於我們探討人生的真諦，容或有所補益。一八二〇年，有傳教士摩福納博士者，冒險犯難，渡痾蘭河進入貝基亞族的野蠻社會中，初到時，完全不懂土人語言，時或遭受土人的脅迫虐待，祗得棲息於岩壑叢林間，終年櫛風沐雨，困苦萬狀，一直經過二年多，才通曉土人言語，以基督福音為之講述；又數年始漸獲土人信仰，於是著手改良當地風俗，教導土人耕織建築以為肉體缺乏的準備；教導土人創立學校及禮拜堂，以為精神缺乏的準備。教育事業和宗教事業同時進行，都得到異乎尋常的結果。

在頗利西尼群島上，也成就了一個偉大和*圖*書靈魂的英雄事業，約翰亞謀這個名字，替人類的仁慈勇敢行為，紀錄下最光輝的一頁，先是，克敦庫輪於航程中發現一處野蠻民族集居的島嶼，島上土人都是猛鷙殘酷成性。倫敦教會選擇該地傳道，當時亞謀自告奮勇，首偕其妻前往。在島上披荊斬棘，努力改善土人生活，當地土人原本習於野合，亞謀教以結婚儀式；原本習於穴居野處，亞謀教以建造家室；原本習於茹毛飲血，亞謀教以農耕方法，種植穀物；嗣後又教以種植甘蔗及製糖方法，圖使該地由貧瘠變為富饒。當時他發現如要澈底改良土人生活環境，必須以開拓商業關係作前驅，乃於一八二二年赴澳境購回汽輪二艘，以為貨運之用，澳當局感其熱誠，特贈予牛羊十餘對，使繁殖於群島之上。