同情的力量
英國一般慈善家，對於救濟貧苦，消耗鉅額金錢者雖不乏人，而消耗時間精力與智慧者，則不多見，有之，則為愛德華丹尼森其人。他的整個生涯，完全寄託於倫敦東部貧民窟的改革事業，他以為救貧的第一步是，在改善那些人的品性。他舉辦利益優厚的銀行，使一般不知金錢價值的人得為未來作準備：他開辦平民學校，設立教堂，使那些不幸的人進入幸福的途徑。這些治本的救貧方法，可說是丹尼森開其端緒。
同情是對於艱難困苦的一種感情包容力。有人批評馬克路透說，同情是他人格的ｗww.hetubｏｏk.coｍ.cｏｍ最初者，亦是最後者。他一生以行善為樂，凡與他接觸的人，莫不感受他的仁慈。曾有一位鍛冶工人這樣說：「路透先生來訪時，他對我們的態度恰如一鍛工，而且每與他見面交談後，必鐫一基督的像在我們心中。」同情感化之深，竟有一至於此者。
同情的力量，乃是療治人類悲哀的特效藥；使人類智慧大放光明的刺|激素，一切學問——哲學、文學、政治、法律的進步和成功，都不能缺少此一極優美的元素。
比爾維爾巴福，以同情著稱於世。若和*圖*書問其成功祕訣，知道他的人莫不以同情的力量作答。其一生的行事純以同情為出發點，對於善良的計劃，必以全力付諸實行，常能不顧一切，勇往直前，因而無不收到成功的結果。
生活在優異環境中的人，應當知道用慈善與同情，來彌補人生命運不平等的部份。人苟使用親切熱烈的同情心，良足支配全世界。但現今世人則反此原則，而以無視他人的利己主義，為他們的世界的指鍼，凡有梗阻他們進路的人，則予以蹂躪踐踏，毫無憐恤。歐洲各大工廠廠主和工人之間，常營各別生活，互不和_圖_書相知，遑論同情。工人要求增加工資，輒相約以罷工作為要挾，廠主則以封閉工廠，為抵制手段，形成相互對峙的局面，甚且召致流血的慘劇，其結果實有不忍言者，雖有時恢復原有秩序，而雙方情感的惡化則愈來愈深，不至兩敗俱傷不止。
要知道我們一天到晚孜孜矻矻，不絕勞動，非僅是為了謀求一己的利益，而是以利人為主。一切的道德的規律，家庭的情愛，社會的結合，都存在於這不絕勞動之中，這比奠植於金錢關係上面的私慾的快樂，固不知高出若干倍。然而誠實忠義這些德義，如今似已wｗｗ•hｅtuboｏｋ.ｃom•ｃｏｍ不存在於這個社會，無論什麼事情，都歸納於金錢問題上面，而同情心因之絕滅，一般人日夕企求富貴，其實在他們求富的過程中，實已招致種種不幸，人生真正的樂趣，蓋難獲得。若是既已富貴，更不以其所得來建立高尚事業，但知保守其金錢，別無何種理想，那更是富人的大不幸了。
人並非依恃抽象的真理即可改善其本身，主要的乃是依恃其同情的力量。四海之內皆兄弟，其實際不外乎同情的相互感應。同情能使一個人的人格發揚光大，由於同情心的呼喚，或為他人的生存利益自獻其身；或為謀他和-圖-書人的幸福，耗費心血，研求社會改革的種種方法，或道德的、宗教的實踐途徑。這些人對於他周圍的人，都具有一種神聖的感化力，必能受人敬慕和擁戴，於人於己，兩蒙其利。
德安尼謝安士，對於傭工僕役問題，常對人說：「凡人役使傭僕應設身處地為他們想一想，若是自己處於他們的地位時，對於役使自己的人存有何種希望，做主人的平時對待僱傭的僕從，不可不有同情心，要具有慈愛公正的態度，對他們談話，尤其不可失之於傲慢苛刻，來刺傷他們的情感。」一切孤苦無告的人，對於別人的希望無他，祗冀求同情而已。