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東方聖人說：「人皆可以為堯舜」。不要以為一時的行為無關大體，鄙夷視之，倘若你對自己的品行不加意護持，而復日事削斬，其不瀕於滅亡的邊緣，那真是邀天之幸了！

戰場上的行為，影響如此，普通行為亦然。凡屬英傑賢士身體力行的人，登高一呼，雖素行薄弱者，亦必群焉向善，所以行品端方的人，若居於有權力的地位，感召所及，必能無為而治。大政治家揩達被人譽為良醫，他的幕僚部屬，一旦與之接觸，人格必驟然改觀。納爾遜部下的海軍士兵，一聞軍令，群現英雄氣概，這都是品行的影響作用。

大凡人的品行，有足稱道者，均有一種影響力量，及於別人。而偉人傑士所樹立的行為模範https://www.hetubook.com.com，實為人類精神不朽的紀念碑，雖其人的形骸已逝，而其行為則存在世間，任何時期，均有令人不滅的印象，留遺不敗，猶如人類進步的燈塔，世世取準，以為航行；又如人類行為的指鍼，事事率由，以為圭臬。

賢哲英豪之所以足以為人嚮導，使人起而慕效，有如傳染，實不在空言而在於實行。例如勇者之於懦夫，往往使之望風而興起。維拉之役，西班牙與法國交釁，西班牙中軍已破，眼見即將潰散，忽一少年軍官奮不顧身，冒激烈砲火挺身突前，揮帽召其袍屬，頓時軍心振奮，回戈相從者無數，法軍因而潰敗。西班牙軍的轉敗為勝，蓋全賴此一以身和_圖_書率行的少年軍官，樹立良好模範所致。

內在的品性，籍行為表露於外界。以言語感人，不如行為感人之深，言語是空洞的、縹緲的，必賴行為才能充實。一個人的思想、感情和性質，與其從言語上去判斷他，不如從行為上去知道他，更為實在。

一國的聖賢俊傑，是一國生存的命脈，凡所以增進國力，致之富強者，皆其循分守職的感化；凡所以陶鑄人材，進之高明者，皆其人格風範的薰育。華盛頓實為美國無上的國寶，他一生的行事，實為完美無缺的模範。或以華盛頓的豐功偉業，乃不世奇勳，殊不知其太上之立德，尤足與日月爭輝。他正直無私純潔高尚的品格，和全無翳障來去光明的行為，使和-圖-書美國人民偏私悉化，人格昇華，如坐光風霽月，昭示來茲無窮的福利。華盛頓的成功，與其說是以智慧才力勝，毋寧說是以真實行為勝。

華盛頓被舉為美軍統帥後，美軍士氣，驟增數倍，其後華盛頓退居家園，適美法媾兵，流言四起，人心浮動，當時美軍統帥亞特士，馳函懇商說：「必須要得到你的許諾，一用你的姓名，深信必能鎮定人心，勝過數十萬大軍的威力。」華盛頓亦是圓顱方趾的人，何以他的名字有這樣大的力量？揣其本源，實由於他的品性純厚，行為高潔，遠非常人所能企及。他在位時，任事不避艱險，功成即行身退，一舉一動，昭昭在人心目之中，宜乎一聞其名，舉國人心振奮了。

英國自阿m.hetubook.com.com爾佛萊大帝迄於今世，千有餘年，亦皆代生偉人，行足為世法，言足為世則，有以陶育國民的品性，其中最有力者，如莎士比亞、羅萊、密爾頓、哈巴德、克林威爾等，都是性行極端高超的人，他們的思想行為，皆無不成就英國部份的品性，儼然是英國過去最大的遺產。其他的遺產，可以消滅，這些遺產則永不消失，其他遺產僅能惠及少數人，這些遺產則能澤被群黎，歷百世而不斬；以視那些擅作威福、自大自滿的野心家，相去固不可道里計；即視夫建功一時，而無至德純行的人，相去亦不可以數計。

巴喀說：「如蘇格拉底的作為，不啻以一人敵一國」。國家猶有消滅之時，而蘇格拉底則永無損害。從古以來特立獨行的和-圖-書大思想家，大政治家，其偉大行徑雖千百年後猶棲息於人心中。像莫塞、梭倫、柏拉圖、芸語、耶必克丟、蘇格拉底這些人，雖希臘早成坵墟，而他們的微言大義，卻永垂後世無可毀壞，猶之仍在墓中大聲疾呼，以左右舉世人類的行為。

以前半島戰爭中，有一軼事，亦堪一述。當時，英軍在蘇格蘭屯營，法國進攻的軍隊正拔營來犯，適惠靈吞不在軍中，英軍皆翹首延頸望其速至，忽一騎揚塵，沿山麓方面飛馳而來，英將喀瑪佩所轄的葡萄牙大隊，首先望見，歡聲雷動，其次英軍聯隊和之，馴且全軍鼓掌歡呼。法軍探得是惠靈吞到臨，向來英軍每臨戰鬥，便須吶喊以驚敵，今則代之以歡叫，法軍面臨其境，銳氣大減，雖勉強前進，卒遭敗北。