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品格的力量

作者:山繆爾.斯邁爾斯
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第三篇 聖賢之士可以百世為師 品格創造力量

第三篇 聖賢之士可以百世為師

品格創造力量

在青少年時期,品格正處於形成階段,崇拜的熱情也最高。隨著年歲的增長,這種崇拜具體化為習慣,而不崇拜偶像往往成為我們的座右銘。當人的性格處於可塑階段並容易接受影響時,最好是鼓勵他們去崇拜偉大的品格——因為青少年需要各種英雄——他們很可能把一個罪大惡極的人當作崇拜的偶像。因此,當學生對光輝的功績表示崇拜,對某個人物或自然景觀表現出極大的熱情時,阿諾德博士會非常欣喜。「我認為,」他說,「『不崇拜偶像』這是魔鬼最喜愛的教科書,他找不到一個比這更深奧難解的學說來向學生們灌輸了。」因此,當一個學生失去了天性中最美好的部分,對一切低下、愚蠢的東西失去保護傘時,往往會陷入混亂之中。
偉大的精神總是在輻射出影響,它和-圖-書不僅產生力量,而且能夠交流甚至創造力量。因此,但丁出現以後,他引發了一大群偉人——彼特拉克、薄伽丘、達索,等等。從他們身上,米爾頓學會了忍受邪惡的言語刺|激和侮辱。許多年以後,想到但丁曾住在拉瓦那的松林中,拜倫受到感染寫出最激昂的詩。但丁鼓舞義大利最偉大的畫家——吉爾多、奧卡拉、米歇爾.安吉羅和拉斐爾。阿里斯多和第欣也是在但丁的影響下互相勉勵,互相幫助,走向了輝煌之途。
「一個真正誠懇地崇拜別人品格的人,會比任何人贏得更多的朋友,」約翰遜博士說,「它表明這個人的寬厚、率真、誠實和樂於接受優點。」我們認為博斯韋爾在為約翰遜寫傳記時是懷著真誠的崇拜的,或者是真誠的尊敬的。因此和-圖-書,這本傳記也是迄今為止最好的。人們不禁會想到,在博斯韋爾身上一定也具備一些真正優秀的品質,這樣,他才會被像約翰遜這樣的人吸引,雖然他對約翰遜有無數的駁斥和責罵,但他仍然保持著對他真誠的崇拜。在麥克雷看來,博斯韋爾是個完全不值一談的人物——一個紈褲子弟和令人討厭的傢伙——脆弱、虛榮、衝動,好奇心強,喋喋不休,而且缺乏理智、幽默和口才。但是,卡萊爾對這位傳記作家的評價要客觀公正得多,博斯韋爾雖然在很多方面喜歡虛榮並且近乎愚蠢,但是他尊重傳統的習慣,對真正有智慧和優秀的人充滿愛心並且崇拜得五體投地。缺乏這樣的品質,卡萊爾認為《約翰遜傳》是不可能寫出來的。「博斯韋爾寫了一本好書,」卡萊爾說,www•hetubook.com•com「因為他有深刻的洞察力,有極高的才華,而且,最重要的是,他充滿愛心和孩子般敞開的心扉,他的眼睛和心靈善於發現智慧。」
愛伯特王子的品格有一個十分優秀的特點,他對別人的優秀事蹟總是表示崇敬。一個人在描述他的品格時指出:「任何人說出一句名言或做了一件好事,他都會十分快樂。他為之歡呼,並且會接連幾天提到。不管這句話或這件事是出自一個小孩子之口(手),還是出自一個老練的政治家之口(手),他都同樣高興。在任合場合、以任何方式,他都樂意去做好事。」
阿諾德博士的傳記作家曾經談到他對年輕人所產生的這種影響,他說:「震撼他們心靈的、使他們如此狂熱崇拜的不是他真正的天才,或淵博的學識,或他雄辯的口才,而是一m•hetubook.com•com種讓人產生共鳴的活力,它來自於生活中正在發生作用的一種精神——這種作用是健康的、持久的,它不斷發生作用是由於人們對神的敬畏——這種作用根源於一種深重的責任感和價值感。」由天才人物所產生的這種力量,會喚醒人們的勇敢、激|情和忠誠。正是這種對個人的極度崇拜——例如,一個與眾不同的觀點——每時每刻都在造就英雄和殉道者。品格的控制者能夠自己感覺到這一點。它透過感化、刺|激和鼓勵人的天性,使之屈從於自己的影響。
一個人品格的力量,往往會激發別人的品格的力量。它會產生共嗚,這是人類發生影響的重要媒介之一。一個充滿激|情、精力充沛的人會不知不覺帶動周圍的人。這種榜樣是極具感染力的,它迫使別人去仿效。他產生一種活力,透過每一根神經來傳導和_圖_書興奮,最後使他們釋放出火花。
「告訴我你崇拜誰,」聖.波伏說,「我就能判斷你是個什麼樣的人,至少可以了解你的潛能、志趣和品格。」你崇拜卑鄙的人嗎?——那麼,你自己也是個卑鄙的人。你崇拜有錢的人嗎?——那麼,你是個世故、粗俗的人。你崇拜頭銜嗎?——那麼,你是個逢迎諂媚、阿諛奉承的人。你崇拜誠實、勇敢和剛毅的人嗎?——那麼你也是個誠實、勇敢和剛毅的人。
那些帶動其他人的偉大而又善良的人們,理所當然地會贏得世人的崇敬。這種對高尚品格的崇敬往往會使自己的精神得到昇華,使靈魂從自我的奴役中得到拯救,因為自我奴役是道德進步的最大羈絆。這一群人透過自己偉大的思想或事蹟而著稱於世,也為時代營造了一個較良好的道德氛圍,使我們的目標或目的也得到了昇華。
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