0%

（為甚麼會這樣呢？）

九郎也不看他，只歪著頭仰望北方天空。連天的山脈已經蓋上白雪，閃著白銀似的光。奧州已經下雪了。一想到今後的旅途，他不知道還能不能活著走到平泉。

不久，冬天到了。

只有風。

（他說過要去奧州，那麼，他一定會前往白河關。）

從平家或藤原氏的京都式倫理來看，這是個令人難以理解的種族。

「公子，我沒甚麼可送你的。」

她說，快天亮前，有十幾個人包圍住這裏，踢壞了前後門強闖進來，目標是那個小冠者。

此地也有很多馬，孩子們只要一根繩子就可以上馬背，不用放馬鞍就能策馬奔馳。年輕人騎著馬從黎明到黃昏在山中奔馳，涉川過河。

他收回韁繩，越過馬頭往前看，那裏站著一個商人模樣的男子。

「冠者，你是哪裏人？」

「綁在這裏的皮袋中有錢，請你拿去用。」

那人笑得連烏帽子都歪掉了。

吉次滿足地看著九郎驚訝的側臉。他的快樂似乎就在於可以翻弄一個人的命運。

他這樣一想，馬上拉起韁繩。他的馬沒有被偷，證明那群人不是強盜。

「就這樣去嗎？」

年輕人在風的狂呼聲中摸著關口的柱子。這不是詩情，而是更為哀悽的心情。對生長於京都的這位年輕人來講，過了這道門，就到蠻夷之國了。

他並不是要嘲笑九郎，只是很商業氣息地估算九郎的價值。

「請當我家的女婿。」長者勸他。

詩中的風景使年輕人的生理感到非常不適。這一帶雖然還沒有下雪，可是就連踩在冰冷的路上，都會感到刺痛，風穿透只穿著麻衣的肌膚，甚至嘴唇都沒了血色。

這首詩的作者能因法師身在京都，卻夢想著去邊關旅行，因而吟出這首詩。

他並不要年輕人回答，只是無言的牽著年輕人的馬，走到水邊喝水。出生於馬匹產地的男子，似乎都知道馬需要甚麼。

「笨蛋！」

「女人也很棒。」吉次說。

——此處起為蝦夷之地。

年輕人搞不清楚狀況，隨後知道了奧州習俗後，他才瞭解來龍去脈：年輕人是京都人，長者的意思是希望留下他的種，拿著柴火用力敲打爐子邊緣，是表示歡迎之意。在奧州，渴求擁有京都血緣的人，就像渴求水般強烈。

年輕人一個人留在原地。

九郎雖這麼說，可是眼睛裏已經含著淚水。在與市母子家感受到的溫暖，使這年輕人淚眼盈眶。他天生就是愛撒嬌吧！

因為這個約定，再加上他認為奧州是馬匹豐富之地，具有跟西國不同的特異軍事力量，他想在這個國家中長大，使自己成為配得上源氏之子身分的武人。

「可以讓我住到春天嗎？」

「我做先鋒！」

坂東男人追求名聲。

「為甚麼你要去遙遠的平泉呢？」

整個高原上只有他單人匹馬。

「你要做甚麼？」

「吉次，怎麼辦？」

「我沒跟你母親道謝就跑了出來，請你幫我向她轉達謝意。」

若時代改變，她應會被當成美女吧？可是，當時京都貴族喜好的是眼睛細長像睡著了般、嘴唇極薄、最好是像韓國公主那樣的和-圖-書女人，所以這個女孩屬於下品。

「奧州的風景如何呢？」吉次看著他問道。

她的年齡在十四、五歲左右吧？看她的舉止表情，應該是個處女。

每個女人的容貌都好像不是奧州血統，看來是用黃金和馬去京都買來的吧？

吉次似乎已詳細打聽過一切，他對年輕人整個冬天的舉動，有如偷窺他寢室般一清二楚。

「公子，您好。」他哭喪著臉說。

（是小山大椽的部下嗎？）

這隊人馬包圍住荒野小屋，尋找闖入的機會。

這一點年輕人瞭解。吉次是因為不知道他這個商品的去向而感到慌張。

九郎上了馬，轉回原來的道路，下坡而去。

「那是將京都的赤松移植過來的，而且，連櫻樹也移植過來了。例如束稻山的山坡，就不比吉野山遜色。」

他們受那須太郎光高之命，要把與市監禁在這棟小屋裏。光高想先監禁與市，然後另派一隊人馬去突襲九郎。

小冠者敏捷得令人有點難以置信。襲擊者踢壞門闖入的同時，他發揮了像猴子似的敏捷身手，衝出被襲擊者打破的門，消失在破曉的黑暗中。

母親花井走了出來。

春天到了。

「不！吉次，你先去。」年輕人將馬頭轉回。

姑且不論這些，就當兄弟爭吵是坂東武者的通病吧！不，應該說是令坂東武者強盛的良好風氣。他們由於兄弟互相打鬥而鍛鍊出武勇，一拿起弓箭，不管面對兄弟叔姪，都能毫不留情的攻擊、斬殺、砍下首級，這會更抬高他們在武界的聲望，而被推上道德的最高峰。難怪京都的公卿會認為他們是「東夷」。

「就讓她們拜謁吧！你在奧州的價值可高了！」吉次說。

年輕人糊裏糊塗過日子，容易順服也是他性格中的一部份。

「終於找到你了！」

與市不作聲的抓住男人的手，絆住他的腳，拔出短刀，刺進他纏著腰布的腹側，他死了！

與市一聽，便把弓放在地上，退三步俯伏於地。

與市跳上馬。

那真是日本唯一的黃金產地，黃金從山河中不斷湧出，此外，還有價值最高的商品——馬，數量與品質居日本之冠。只要有黃金和馬，世上沒有甚麼買不到。

那須與市宗高隨著那須五岳的落山風，在那須高原上奔馳，打獵了幾天後，便在高原的一角過夜。

年輕人感到很狼狽，馬上掀開簾子。

（不是個美女。）

「你下定決心了嗎？」

一切都是為了爭奪土地。因為在國家的法律中，並不承認新興武士階級的土地私有權。而且這個階級過於年輕，沒有定下私人的繼承法，形成不少曖昧不明的規矩，這也是造成爭鬥的原因。

與市奔馳著。

可是，九郎不是詩人。

途中越過好幾座山頂。

因此大家不約而同地撤退。

這時，有個似乎是哪家部下的男人路過，年輕人於是問他：

打鬥結束了。

可是年輕人沒有離開，因和圖書為女孩和她的父親都不想放他走。

因為蝦夷已經不會再叛亂，所以門也就不用關。這個門開著，就是奧州穩定的證據。當時，擁有白河一帶莊園的是平家長子平重盛。

（說謊！）

關口的門開著。

她名叫川菜。

天快要亮了，他策馬下了高原，進入奧州街道。一回到母親家，就看到四周的花圃被踩得亂七八糟，門也被撞破了。

箭飛了一小段距離，穿透木板，射入小山部下的柔軟頸部。

京都的山全都坡度平穩，赤松使山嶺看來更艷麗；而奧州的山陡峭險峻，松樹屬於黑松，就連杉樹也是黑色的。對年輕人來講，到處都充滿異國風情。

「吉次，帶我去平泉。」

這時，馬腳已受傷無法前進，九郎不得已停在一個叫阿澄的社所長者家前。

奧州人以自己的雛形為恥，覺得遙遠京都的扁平臉孔很寶貴，深深愛慕著。扁平臉孔在奧州增加，會令奧州人高興，這代表奧州也「成熟了」。

長者是個毛髮濃密的男人，一看就令人覺得有蝦夷血統。他不知道在喊叫些甚麼，用力拍著爐子邊緣。

他鋪好鹿皮，躺在火堆邊睡覺。夜深了，天地一片靜寂，突然，有二十幾個人包圍了這座荒野小屋。

此外，沿路還可見用黃金塗身的阿彌陀佛。這些佛被稱為「一町佛」，每一條街都有一尊，從白河（福島縣）到津輕（青森縣）都有。真令人配服這些富豪的毅力。

隨著春天的接近，川菜越來越感到悲傷。

年輕人也這麼想。

年輕人的馬自然也跟著跑去。他好幾次想要拉回韁繩，可是吉次跑得很快，把他的馬硬拉了過去，他越拉韁繩反而踢到馬腹，馬跑得更快。

吉次從土牆的另一邊牽來自己的馬，騎了上去。

「在平泉，中上家庭的女人們都講京都話。你如果不相信，到時候可以親耳證實。」

「吉次，這裏是平泉嗎？」

他留在荒野小屋裏，自己親手起火烤肉，以強韌的牙齒咀嚼著獵物充滿脂肪的身軀。對這個坂東年輕人來講，再也沒有甚麼比這更快樂了。

前方已是白河關。

京都的民間信仰中，有個叫猿田彥的神明，聽說祂總是立於鬧街上，注視著人們的命運。

「我要帶川菜去平泉。」

川菜每天晚上都跟他哭鬧。一哭泣她的體溫就會升高，散發出鹿的氣味。因為她一直用鹿皮當墊被，血溫把鹿皮蒸發出味道來。

「呀！與市公子發現了！」

與市馬上想到長兄光高，然後聯想到九郎義經。

京都治理的本土到此關為止，奧州山河則由此關開始。自古以來，京都人身在京城，對這個邊疆的關門充滿了無限浪漫想像。他們用詩心遙想這從未見過的關門，寫下了數不盡的詩歌。

「沒關係！」

他不禁放聲叫出，吉次苦笑不已。

「我想是的。那個人如果運氣好的話，也會帶給你好運。」

很自然的，在小屋前發生了小小的爭吵：

關口後面是一片森林。路的兩邊是土牆，土牆上用大樹幹圍成柵欄。

（吉次想把我賣到平泉，他心裏不過是這麼想。）

「我跟人約www.hetubook.com.com好了。」

雖然沒有標示，但這棟巍然聳立的建築，宛如在向天地如此吶喊著。

年輕人提高警覺。可是，那一晚，長者的女兒竟來陪宿。

與市還年輕，不會使用敬語，可是他內心充滿對九郎的敬仰。他解開馬韁，遞給九郎。

「你瞭解奧州的富強了嗎？」吉次滿足的笑著。

九郎期待著。

年輕人不想壓抑這種無止盡的沉溺。沉溺於淫|情是他的天性吧？

「你真的是源家公子嗎？如果是的話，我對你說話就得更客氣點了。」

年輕人指著自己的馬，他的意思是用馬來付費。雙方的語言溝通看來十分困難。

「你騙我的吧？」

「不！是我！」

他能夠毫不在意的講出這句話，是因為他的貴族血統吧？

眾人隨著風一起逃走了。這也是坂東人有趣之處。捕殺與市是太郎光高的命令，可是，在自己的武名之前，這命令輕如鴻毛。既然被石塚彌平次搶走了打頭陣的機會，第二個進去的武勇名聲就沒價值了。而且，彌平次已被殺，再炫耀武力也沒甚麼意思。

川菜並不淫|盪，應該是年輕人天性易沉溺於淫樂。太陽高高升起後，他還是不起床，晚上幾乎都跟川菜玩到天亮。川菜似乎有點困惑，但還是勇敢的忍耐著。

（這裏是白河關嗎？）

於是包圍失去了隱秘性。

吉次冷靜地說著，似乎一開始就知道自己這些話的效果。他把馬從水邊牽回來，將韁繩交給年輕人。

「請你接受。」

「可以買佛，也可以買女人。買不到的東西，大概就只有天子的寶座！」吉次笑著。

他過了山頂，開始往下坡走。展現在眼前的天地就是奧州，眼下的小盆地即是白河。

人們騷動著。一個比較敏捷的人跑到後門，為了爭取打頭陣的名譽，踢掉門衝了進來。

（強盜嗎？）

「當然可以！」他說：「自從九十年前八幡太郎義家成為征夷將軍，平定了奧州夷亂後，這個門就沒有關過。」

吉次驅馬靠近他，伸手抓住九郎那匹馬的口套。

「很抱歉，好意留你，卻害你遇到這種事情。」

當時的奧州跟後世的景象完全不同。

有一天，他策馬於阿武隈原上，發現前方的灌木叢明顯地晃動著。

他突然懷疑地問道。可是年輕人沉默不語。

男子踏著陽光的熱氣走過來。

九郎點點頭。不言謝，不就證明他是源氏長者之子嗎？

年輕人必須下種在川菜的身體裏。

他言下之意是：難道九郎已忘了逃離鞍馬時的那份氣概？

年輕人沉默不語，他到現在還沒有習慣。

就如前述，在坂東都是以血還血。

（鄉下都這樣了，平泉又是個多繁華的都市啊！）

離平泉，還有好幾天的行程。以平泉的眼光來看，此地根本就是鄉下，可是已經這麼富裕了。

沿著阿武隈川越往北走，路邊的一町佛就被雪埋得越深，到最後終於看不見了。

與市把馬繫在樅樹上，走近九郎燒起的火堆邊。

「女人跟貓一樣，是跟著家的。長者家的女兒一輩子都必須留在那https://www.hetubook.com.com裏。她會生出你的孩子，將孩子養大。至於孩子的父親是誰，對她們母子而言根本不算甚麼。走吧！」

走在這片山河中，年輕人好幾次驚訝於眼前的奇風異俗，但更令他驚訝的是路標。

「我終於找到你了。我沿著奧州街道一直找到白河關對面，終於聽到有人說，這裏有個京都來的男子，過來一看，果然就是公子您。」

九郎坐在簾子後。不久來了十二個女人，膝行前進，跪地參拜。

這一點跟後世的刺客不同。他們不願對任何人隱藏自己的身分，不會把臉蒙住，一闖進門就會朗聲報上名來。藉著報上姓名，希望自己的武勇事跡能傳遍關八州。除了武與勇，沒有其他事可獲得坂東男子垂青。

「平泉是內地的京都，松樹全是赤松。」

他馬上這麼想。於是把弓拉到身邊，箭搭在弦上，左膝立起，壓低身子，拉緊弓，飛箭射出。

「母親，那個人真的是源家公子嗎？」

猿田彥若命令人去西方，人就必須去。就像猿田彥掌握人一生的轉機一樣，九郎的命運也掌握在眼前這男人手上。

此地稱為皮籠原，可以說是奧州的入口。

可是，吉次一提到「鞍馬」這兩個字，又稍微鼓動了他還不懂女人、不解世事時，那股全心全意的復仇志向。在那個時代，復仇被認為是最偉大的事情，最會引發人們強烈的熱情。年輕人一剎那間忘了與川菜在床上的溫存。

用京都話來講，奧州人是「毛人」——毛髮濃、輪廓深、鼻子高，還有明顯的雙眼皮。這是源自白人中的愛奴人。

吉次一定已回到平泉，應該已經告訴奧州王藤原秀衡有關源家遺孤的事情了。

「與女人這樣分手最好，也不要想以後的事。」

「你疑心真重。從京都流浪來此的吟詩和尚，也被那片櫻花嚇了一跳，讚歎著——沒聽過除了吉野山的櫻花之外，還有這麼美的束稻山櫻花。」

「我是小山大椽殿的部下石塚彌平次。」男人叫著衝向與市。

「那你就客氣點吧！」九郎只這麼說。

日子一天天過去，整棟房子都被雪埋了起來，不見天日，只能每天對著爐火度日。九郎住在長者家裏，繼續過著混合川菜與自己身體分泌物的日子。

（我可以接受這麼隆重的待遇嗎？）

然而九郎沒有錢買糧草，他連養自己的米鹽都沒有。與市發現了這一點，便拍著鞍壺說：

長者想把這樁婚事變成既定的事實，於是叫來附近的親族挽留他。九郎於是繼承了總是坐在爐邊的長者身分，坐上了物領的位子。長者打算讓這個京都人繼承他的家。

讓別人當先鋒，是男人最大的恥辱。

——去西方。

此人正是吉次。

他雖然年輕稚嫩，可是也發現到這一點。如果政權不強大，就無法做好交通、行政之類的工作。

「然後呢？」

與市在皮籠原找到九郎。九郎正在剝路旁的樹皮生火取暖。

「是的。」

「他雖然是我弟弟，也不用手下留情。」光高對派去捉拿與市的人這麼說。

是小山的人馬。

「要給我嗎？」

年輕人過了關口後，平家的權勢就管不到和圖書他了，他驅馬向北而去。途中食宿用的，都靠那須與市綁在鞍壺上的錢袋。

（奧州藤原氏的權勢果然大。）

當與市踏出小屋準備迎敵時，已經連個人影都沒有。

府邸的女人們要求面謁九郎。年輕人在此受到的待遇，跟在關東完全不同，他大為驚訝。

年輕人下了馬。

「請上馬，我們去平泉吧！」

「第一次嘗到女人滋味時，每個人都是這樣。這也難怪，可是，鞍馬的……」

這代表他同意吧？不過，他的表示方法也太激烈了。

「他不在這裏了。」

京都連主要街道也沒有路標，可是奧州每條街道都有。這些路標從白河關起，一直遠至津輕外的海邊縱貫道路。

「現在要怎麼辦？」

「門開著，我可以過去嗎？」

剛開始的第一個月，他們彼此保持沉默，身體是唯一的對話。不久，年輕人慢慢聽懂奧州話了，可以瞭解對方的感情，漸漸對川菜有了新的情感。

當然，重盛沒有來過白河，他派目代（直轄領的代官）長駐於此，幫他收稅。不過，離本土最偏遠的關門長官是平重盛，這並不是偶然的。隔著這扇門，平家可以跟奧州藤原氏的十七萬騎對峙。眼前這個人就是平家目代家的人吧？

一路上積雪很深。

年輕人這麼想。可是，他後來不得不承認的確如此。

吉次只用松樹和櫻花，來表現奧州王都令人難以想像的華麗，其他的都故意不提。他要讓九郎親眼看到，親眼證實，自己感到驚訝。

吉次這個京都通，似乎也覺察到這一點。

吵雜聲吵醒了睡在火堆邊的與市宗高。

當時年輕人並不瞭解這一點。這位長者當然做夢也沒想到，他還是源氏的貴族。就算知道，也會因為不瞭解源氏的價值而毫不驚訝吧？長者想要的是年輕人扁平的臉孔——扁臉、矮鼻、皮膚白、毛少、單眼皮。

那一晚，他們住在一戶土財主家，他的房子蓋在小坂頂山的山麓。邸內除了寺院，還有很大的假山林庭院，任鶴悠遊其中。屋裏的傢具用品，都毫不吝惜地用黃金製成，令年輕人十分驚訝。

這一切似乎都在吉次算計之中。年輕人的心，已經在吉次的掌握中了。

（人世竟然也有這樣的快樂？）

「如何？」吉次努著鼻子問。

他開始用有點鄙猥的用語稱呼川菜。用雅語，應該是叫「妹」，一般則稱為「妻」，但九郎的用語在京都的市井俚語中，是指婦女的生殖器。

（他要逮捕那個小冠者嗎？）

走了一段下坡路後，路面突然變得平坦，進入一個小小的台地。樅樹以原生的姿態散佈在芒草平原上。

長者女兒的眼睛像胡桃般大，濃密的睫毛像風般眨動著。

這是九郎這類內地人的特徵。這種相貌是以韓國人為雛形。

（怎麼搞的？）

他想著那個流浪兒，雖然射箭技術不太好，可是卻有股令人疼惜的氣質，讓人無法棄之不顧，忍不住想要跟著他，為他出力，甚至有股以他為將帥的衝動。就像母親花井所說的，他有大將之風。與市催馬追趕，也許就是因為年輕人的這種魅力吧！

吉次的馬向前跑開。

「怎麼樣？」吉次說。