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錢賓四先生說：一個民族必須對他們自己的歷史有溫情，這個民族才有希望。但對歷史的溫情之產生，必須先有爲後人景仰的歷史人物。韓國的反對黨，明明可以在大選中獲勝，而兩金囿於地域觀念，各不相讓，以致兩敗俱傷；基本的原因是，韓國歷史上沒有籠罩全局的大人物，可資以爲作全國性的號召。從而可知，一個國家民族的偉大人物，是他們的最寶貴的精神遺產。

前年「哈雷」彗星出現時，我曾寫過一篇短文在「聯副」發表，大意是說，人事的變遷，以七十六年爲一週期，「哈雷」的出現，便是提醒，或者說是警告人類，應該「除舊布新」了。天道無私，它警告雷根，也警告戈巴契夫；警告經國先生，也警告鄧小平，誰接受它的警告最徹底，誰就是勝利者。

在我研究中國的歷史以後，獲一心得，凡是一個享祚綿長的正統王朝，必須由兩代接力來完成。當然，這所謂兩代，不能死看成父子，也許是祖孫，也許是兄弟，也許https://www.hetubook.com.com是父子、祖孫、兄弟合成爲第一代或第二代，也許其間還有變數。以中國五大正統王朝「漢、唐、宋、明、清」來說，漢朝的第一代是高祖，第二代是文帝；唐朝的第一代實在是太宗，第二代高宗不爭氣，致有武后之亂，所幸唐太宗的武功文治，根基打得深厚，李氏終能復有天下，而第二代應該算是玄宗；宋朝的第一代是太祖，第二代是太宗；明朝的第一代是太祖、第二代是成祖與宣宗；清朝則自太祖、太宗至世祖都算第一代，第二代是聖祖。

凡稍明子平之學者，都會判斷，這是個夭折的命。就命理中的「六神」及衝剋來說：兩戌一辰皆爲「七殺」，所謂「衆殺猖狂」，大凶；而天干壬丙相衝，地支辰戌相衝，亦是處處險象。「身」不强而「財」則極旺，丙午皆財，且午戌會成「半火局」，旺上加旺，依「財多身和-圖-書弱」之說，亦難倖免。然而經國先生不但倖免，且成一代偉人，亦七十有九，則在命理上別自有說；且有個半神話式的傳說，涉於誕妄，不宜深談。不過五行生剋之理，爲先民經歷億萬年觀察而獲得的結論，自有經驗法則上的科學根據，從戰國以來，便運用到政治上；在西漢更成爲政治理論上的最高指導原則，如不明五行生剋之理，根本就無法理解董仲舒的「春秋繁露」。因此對於經國先生的命造，純從五行分析，或能了解其天命之所歸。

顯然的，大而化之的雷根並未接受警告，以致先有冰島會議的失敗；後有尼游軍售案的挫折，而戈巴契夫則力求革新，對美外交亦抛棄了葛羅米柯那種「死不賣帳」的僵硬作風。雷戈相較後者占了上風。

如前所列，八字中一水二火三土二金，壬水遇丙火，復有戌土相助，明明是杯水車薪的局面；下有三土襯托，則如萬山叢中的一道細流，陵谷變遷，隨時可以要塞。所幸「金生水」的兩庚，力量極wｗｗ.ｈetuｂｏok.com•ｃｏｍ大；經國先生若非先總統蔣公之子，早在他爲史達林下放到烏拉山去作苦工時，就沒有命了。但縱或如此，這一道細流，要從萬山叢中，蜿蜒曲折衝出來，且滙成長江大河，灌溉四方，膏澤萬民，實在非常非常的艱苦。可以說經國先生是「苦命」；當然，此苦爲「天之將降大任於斯人也，苦其心志」之苦。

中國政治上有句顛撲不破的名言：「馬上得天下，不能馬上治天下」，所以第一代與第二代的特色，便是由開疆闢土、力戰經營，到偃武修文、與民休息。就中華民國的歷史看，　國父與先總統　蔣公爲第一代；而經國先生爲第二代，至於中共政權，不過如漢初諸呂之亂，唐初武后之亂的一個終將歸於消滅的變數而已。

先總統　蔣公及經國先生，父子兩代爲我們留下了這一份寶貴的精神遺產，我們要好好利用。經國先生爲我們舖ｈｅｔｕboｏｋ•ｃoｍ.ｃom了一條「開萬世太平」的大路；但非坦途，目標也還很遙遠。我個人以歷史的眼光看，衷心寄望李總統登輝先生將來在歷史上，成爲與經國先生密切合作的第二代——這一代文治的使命完成後，我們不必再擔心有不肖的第三代、第四代，因爲三民主義徹底實現，「家天下」在中國已經永遠成爲歷史的陳跡了。

反觀中共，毛澤東這個第一代的形象，實在太壞了，成了中共政權的一個摔不掉的包袱。周恩來、鄧小平想從頭開始，趙紫陽算是第二代；但鄧小平不能除舊，卽不能布新，經濟資本主義化，政治堅持共產化，這個無法解開的死結，注定了他們的政權，只是一個終將歸於消失的變數。

經國先生對中國歷史，有一個劃時代的大貢獻；中國自堯舜以後，從未出現過眞正的民主，但現在我們看到了遠景。從沒有人懷疑過先總統和圖書蔣公要實現民主憲政的決心；但此一決心的具體顯示，是靠經國先生的行動，他是眞正在「爲萬世開太平」。

但接受「哈雷」警告最徹底的是經國先生。前年行憲紀念日，他所作的政治上大公無私的宣示，眞可感召天心；去年更以無比寬容誠懇的心情，對一切出乎民主常軌的現象，容忍再容忍，贏得了反對黨的高度尊敬。報載朱高正得知噩耗後當衆痛哭；這副眼淚眞的很值錢！

大行總統經國先生，生於辛亥革命前一年的宣統二年，農曆三月十八日中午；八字是：

經國先生與清聖祖同一天生日。如將經國先生與清聖祖擺在歷史同等的天平上，除了在經濟上創造了空前的繁榮這一點以外，其他方面，可能不爲近代史學家所同意；但如研究通史，我相信在五十年到一百年以後，史家對經國先生的評價，將會高過清聖祖。