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第二個問題是求放子從他令郎的國文試卷中發現，解「壯士慘不驕」爲「壯士心中悲慘，勇之氣都喪失了」。此解亦有所本，出於國語日報編印的「古今文選」，求放子「取以對照，的確一字不差。」他對「古今文選」於此詩的「譯文及賞析」提出疑義之點，駁得很透徹。然則「慘不驕」究作何解呢？求放子認爲：

⑤寫征人聞警的心情。

「穿域」卽修築地下室；「蹴鞠」彷彿是踢小足球。霍去病不恤士卒如此，則其部卒所「憂」，非止一端，而整個部隊所呈現的形象，亦必與他軍有異，因而才會有「恐是霍嫖姚」的推測。

許文中說，這首詩收入新編國民中學國文第三册第十五課，註釋「部伍各見招」：部伍，指軍隊編制的單位。見，被的意思。這句話是說，在部隊中，各單位的戰士被招囘營幕。許君認爲「這一註釋有商榷之處。」他說：「依我之見，應作旗幟解。詩中第三句：『落日照大旗』的旗，是主將的帥旗。『部伍各見招』的招是各單位的旗幟。」又說：「中天懸明月，令嚴夜寂寥」，有「軍中營規森嚴，月夜靜寂無聲的意思。」若如註釋中說招是「描寫戰士彼此互相招喚，招喚時須揚聲呼人」，吵鬧「有如趕集，又如何能與營規的嚴肅相稱？」

慘訓爲憂，在此處的意義不够周延安貼；所以要參用另一解：嚴。張衡西京賦：「在陽時則舒，在陰時則慘」。文心雕龍：「春秋代序，陰陽慘舒」。陰爲陽的反面，則慘爲舒的反面；是故舒釋爲寬，則慘便是嚴。嚴者嚴肅。

我個人的見解，以爲應該唸成平聲。因爲經驗法則告訴我們，凡是一種美稱，必須順口才容易記得住，傳得遠，是則非平聲不爲功。從前的伶人起藝名，最講究此道，不但末字必用平，而且三字之中最好有兩平，如姓爲平聲，則第二字用仄（去聲更妙），第三字用平，必然響亮，如程艷秋、譚富英、余叔岩、姜妙香、金少山、楊小樓、高慶奎、孫菊仙、汪桂芬等，至於三字皆平，或二、三兩字用平的亦很多，如譚鑫培、梅蘭芳、劉鴻聲、麒麟和_圖_書童、馬連良、于連泉等可證。

因此，要解決「大將霍嫖姚」的「嫖」字的讀音問題，首先要確定的是，應該唸成平聲，抑爲去聲？如果答案是後者，則求放子的看法不錯，應爲ㄆㄧㄠˋ，唸爲票；如爲前者，便須進一步研究，應「紕招切」還是「卑遙切」，或者尙有第三種，乃至第四種唸法？

③落日照大旗，馬鳴風蕭蕭，是寫西出陽關行軍的情景。杜甫敍事之詩，所以有詩史之稱，卽因注重過程，脈絡分明，由開拔到抵防，中間行軍過程的描寫，必不可少，但不可多。

我常說：詩亦如文之有章法，律詩也好，絕詩也好，除了極少數的「變體」以外，都講究起承轉合；古風較少格律的束縛，更不可雜亂無章。杜甫詩律最細，章法亦最嚴謹，如「後出塞」敍出征至宿營，屢次井然：

「國文天地」第十一期，在「一首詩，幾個問題」這個題目之下，刋出兩篇文章，一篇是許紹明先生的「招字『旗幟』解」；另一篇是求放子先生的「『慘不驕』如何解？」問題是從杜甫的「後出塞」中所產生的，原詩如此：

「慘」在此處作兩解，一是憂，爾雅釋詁：「慘，憂也。」詩經：「勞心慘兮」，注釋亦言「慘，憂貌。」

師古曰：「票、音頻妙反。」

③是抵達前線，選定駐地，安營紮寨、部署未定之際的動靜描寫。

前面五段，都是杜甫客觀的描寫。最後兩句，另成一段，設爲推想、問答之詞，問：「借問大將誰？」答：「恐是霍嫖姚。」漢武時名將甚多，軍令森嚴，在任何戰鬥力強的部隊中，都視作必然，那末，何以會猜測「恐是霍嫖姚」呢？

求放子說：「古今文選把『嫖姚』的『嫖』讀音注成『ㄆhｔtps://ｗｗw.hｅtuｂoｏk•cｏm•coｍㄧㄠˊ』（陽平、二聲），也是一個不小的錯誤。因爲如果此一聲調，豈不含有『邪淫』之義？應該注成『ㄆㄧㄠˋ』（去聲、四聲）才對。」我以爲「嫖」字的讀音固與其含義有關，但不應以後世的見解，否定當時的事實。

於此可知，「悲笳數聲動」以言敵人已經接近了；或者說匈奴的斥堠，發現漢軍集結之地，正以笳聲報警。大戰師將爆發，故而「壯士慘不驕」。

「慘」字也不妨解釋爲悲悽、悲壯。壯士們想到：「我們爲甚麼必須離鄉背井？我們爲甚麼必須抛妻別子？只是因爲大敵當前。」於是油然而生「匈奴未滅，何以家爲」的悲壯情操，寧無可能？另外，我們也可把「慘不驕」的「慘」字訓作「曾」字的通假（按：「慘」可通僭。僭，曾也。詩大雅民勞：「僭不畏明」。說文段注：「曾之言乃也。」）那麼，「不」也就是「曾不」的意思；「慘不驕」也就是「曾不驕」，解釋起來就明白清楚方便得多了。

⑥他人根據部隊的表現，推測主將是誰。

①言奉召入營，立即出征。

言之成理，但是錯了。原註不够圓滿，但並不錯。且再看第二個問題後，我再一併解說。

嫖、票、僄，讀作去聲，皆爲鈔票的票。集韻或作「匹妙切」；或作「毗召切」，切出來的音是一樣的。但嫖、票、僄如讀成平聲，皆爲蕭韻的陽平；國語注音爲ㄆㄧㄠˊ，但據集韻的切音，則各不相同，如嫖「紕招切」讀如現在通行之音；但票爲「卑遙切」，則音標（亦爲二篇）亦卽是剽悍之剽。

「展轉相呼」與「相摩以成聲」，顯然一爲平聲、一爲仄聲。張之洞作「輶軒語」三篇，「語學」篇中對這段話有更進一步的發揮：

我這樣不憚煩地舉例，是要強調「嫖姚」旣爲美稱，則「嫖」字必應讀平，唸成去聲的「票姚」，順不和*圖*書順口、動聽不動聽，上口自知。至於「嫖」字唸作平聲，除第二聲的「紕招切」、「卑遙切」以外，還可以唸成ㄆㄧㄠ的第一聲「飄」；漢書霍去病傳，於「票姚校尉」之下，有兩個人的註，一是服虔；一是顏師古：

如上所釋，前一段還可說得過去；至謂「慘」可訓「曾」，固有此一說，但在這裏完全用不上。

又如宮殿名，當然亦要題得響亮，如清宮的東六宮，除鍾粹宮因第一字、第三字皆爲東冬同韻，第二字用去聲以爲調諧以外，承乾、景仁、景陽、永和、延禧，下接宮字，皆爲兩平，甚至三平連用。至於殿閣兩字皆爲仄聲，則第二字非牽於文義，不得已用仄以外，儘可能用平。如最有名的兩殿兩閣，文華、武英、文淵、體仁，都是平聲；倘用仄聲，不免拗口難記，如弘義閣、集義殿、主敬殿，都是很陌生的名字。如說因爲地位不重要，易爲人忽略，則又不然。如主敬殿爲列帝御「經筵」之所，亦即是天子講學之地，能說不重要嗎？

④是部署既定的靜態描寫。

次言「不驕」，驕者兵驕。漢書魏相傳：「相曰，恃國家之大，矜人應之衆，欲見威於敵者，謂之驕兵，兵驕者滅。」然則不驕便是不恃國家之大，不矜人應之衆，小心應敵；簡單一句話：不敢輕敵。

然後就到了沙漠了。大部隊行軍，必分左、右、中三路並進；但紮營的地點是預先選定的，工兵前驅，整理營地，而在「平沙列萬幕」中，必須根據戰略、戰術及地形等等因素，決定戰鬥序列，分配防區；「部伍各見招」便是各軍的先遣聯絡人員、招呼本軍官兵，進入防區。用「見」字表示互相照顧，卽令有人迷路失道，亦不愁不能回營。

⑤又來了問題。而且問題不太簡單。先言「悲笳數聲動」。笳爲胡人的樂器，其音哀悽，故稱悲笳。集韻：「茄、笳簫、卷蘆葉吹之也」。「三才圖會」：「胡人牧馬，截骨爲筒，用蘆貫首吹之，以驚羣馬，因而爲竅，以成音律。」胡笳發展爲正式的樂器，便是觱篥。

所謂「一字翻成兩聲」則此兩聲便是「以子呼母，以母呼子」其法在「緩讀」；緩讀當然是「平聲平道莫低昂」；倘如「急讀」，便是「相摩」，亦即是「兩字合成一聲」。如以爲兩字相摩，合成一聲爲正；則緩讀此一聲，以求得合成此一聲之兩字的還原便是逆。因此可以得一結論，顏師古的「頻妙反」意謂此一聲還原是「頻妙」二字，而「嫖」字緩讀，正析成「頻妙」。

「招」與「慘」的問題在③與⑤。招作招喚解，而以楚辭招魂序說得最好：「招者，召也，以手曰招；以言曰召。」設想當時霍去病征匈奴時，征人上午到東門營報到，傍晚已越過「河陽橋」，直奔陽關出塞。按：長安西北四十里渭水，上有三橋名爲東渭、中渭、西渭；西渭橋爲通西域的大道，出征送別，多在此處。王維詩：「渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新，勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人」，卽詠此地。但不曰「西渭」而曰「河陽」，正是詩聖之爲詩聖的精微之處，須知陰陽之分，山水不同；在山，以南爲陽，以北爲陰，而水則反是。若僅言西渭橋，則此橋跨渭水而通南北，上西渭橋是由南而北，還是由北而南，並不分明，用「河陽橋」，則非常清楚，是步向渭水以北。

服虔曰：「音飄搖。」

由這一點逆向研究，更可落實一個「憂」字。漢書霍去病傳：

杜甫寫「後出塞」的動機，與寫其他有關征戰徭役的詩篇無異，是出於一種對征人的深厚的同情與關懷，「刺」當時將帥的功勳，乃由士和-圖-書卒的枯骨堆砌而成。至於此詩的所謂「賞析」，不在本文範圍以內；但求放子所提出的「霍嫖姚」的「嫖」字讀音，應該附帶一辨。

以下提出我的看法。

我將這首詩分爲兩句一段共六段，數字及標點是我所加。這是爲了方便我以後的綜合詮釋，暫且不提；先談問題。

「落日」十字，寫軍容、寫塞外風光、寫時間，意象豐富，閉眼如見。

④「中天懸明月，令嚴夜寂寥」，月色雖好，却沒有那個人敢出帳來賞月談笑，此言軍令之嚴，皆無異詞。

值得注意的是一個「反」字。反切本爲一事，但照我對音韻之學粗淺的了解，切與反爲一事的兩面，一正一逆；此話怎講？先看「韻會」釋反切：

我認爲古今文選的注音並沒有錯，但如唸成第一聲的「飄」更合乎說文的釋義。求放子以爲讀成「嫖」字，便含有「邪淫」之意，這是後世對「嫖」字的解釋；在漢朝並非如此。按：「俗謂邪淫爲嫖」，是「正字通」提出來的說法。這部書本爲明朝張自烈所撰，入清有個名叫廖文英的人，購得稿本，冒爲己作，四庫全書總目於此書刊入「小學類存目」，紀曉嵐的評論是：「徵引繁蕪，頗多舛駁，又喜挑斥許慎『說文』，尤不免穿鑿附會，非善本也」。是故引「正字通」以否定「說文」及「顏師古」之注，似難令人折服。

按：說文釋嫖曰：「輕也，从女、票聲。」段玉裁注：「與人部僄、音義皆同。」於此可知，在這個問題上，嫖、票、僄等於一個字。漢書霍去病傳，先爲「票姚校尉」，後爲「票騎將軍」，用票而非嫖。

綜合這兩個解釋：「壯士慘不驕」是說萬里遠征，初聞敵蹤，壯士們以戒慎恐懼之心，嚴肅地警戒着，不敢有絲毫輕敵之心。當然，「憂」字還可擺在感情的範疇内來詮釋，憂慮不能生還，憂慮兵敗被俘，這都是人之常情，不能因此而視之爲懦怯。

②寫出塞後，行軍的情況。