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弘冀死後，有司因他靖難有功，謚號宣武。句容尉張洎上疏說：「以太子之德，在侍膳問安承孝順愛而已。不當標顯武功，以垂後世，非防微杜漸之旨也。」言辭懇切，中主採納，改謚文獻。徐鉉在文獻太子哀冊文中說：「維顯德六年，太歲乙未，九月癸卯朔，四日丙午，文獻太子薨於東宮延春殿。以某年十月二日壬申朔，十三日甲申遷座於文園，禮也。象輅差階，龍樓向曙，肅仗衞以將引，儼罇罍而不御。主上感深守器，念極賓天。痛玉符之靡召，悲銀牓之空懸。詔下臣於信史，載盛烈於瑤篇，其詞曰：於昭我唐，誕受帝祉。舊邦惟新，令問不已。亦有積慶，載生賢嗣。平王之孫，吾君之子。越在綺紈，芳若蘭蓀。綠車表慶，寶玉疏恩。東平錫壤，南昌啓藩。耈老諮訪，丘墳討論。文以行禮，時然後言。敬愛表於天性，信厚由於自然。運屬重熙，地惟明兩。古尙達節，吾先德讓。剖符分陝，居東作相。封燕禮縟，副戎業廣。績著保釐，道高寅亮。敬亭南屛，浙水東馳。是惟關輔，以衞京師。乃移節鉞，建此藩維。擇其令典，導以由儀。仁薰俗厚，化洽風隨。國步中艱，文身怙亂。鎭以高臥，制之長算。取彼鯨鯢，戮爲京觀。吳門載同，輿詞協從。天之眷命，我豈矜功。乃正皇統，斯爲至公。爰撫軍而監國，亦納揆而登庸。業彌盛而學彌廣，望益高而禮益恭。不言而信，有感則通。多壘以之而罷警，四門以之而除凶。反淳和於國儉，致符瑞於年豐。天亦艱諶，胡寧不惠。詞曰：皇天眷祐，錫唐良輔。時惟宗英，裔自文祖。孝悌敦慤，機神穎悟。昔在中興，爰當就傅。申畫宛水，錫玆茅土。德望日躋，邦家是毗。句陳宿衞，宮籥攸司。於惟淮甸，實始皇基。道之以禮，董之以威。俗賦甘棠之頌，人歌樂職之詩。運屬繼明，業隆二聖。首輯瑞玉，來參大政。乃爲左相，其班上臺。乃封夏口，其賦千乘。赫矣元后，蒸哉古風。不私其子，天下爲公。並命仲叔，奮玆顯庸。或踐我舊藩，或陟爾青宮。辭不獲命，處之益恭。晉鄭之勳，推而更融。臧禮之操，久而彌崇。若太伯之讓，異周公之東。京江汝水，旄節從容。皇統旣正，靈符允答。國步淸謐，羣生欣洽。復大道於三古，永文昭於萬乘。越我嗣君，尊尊親親。極以呂望之高位，崇以貞觀之舊稱。賜書不詔，贊禮不名。曰予小子，實繄叔父。維藩維翰，宗社之故。永錫難老，日新王度。謂天蓋高，命亦靡常。臺皆損宿，河月沈光。慟東堂之哀臨，輟南唐之眷相。與聖賢之共歎，獨天地以何長。嗚呼哀哉……。苦霧閉塗，窮陰殺節。重雲之旭日如晦，大壑之層冰似雪。指京口而不臨，背都門而永訣。萬目愁而旆旌慘，羣心感而笳簫咽。嗚呼哀哉。瞻瑤山之落木，聽玄圃之廻風。臺思子以何極？宮長男而遂空。集荊門之故吏，會商嶺之悲翁。淚淋浪而灑袂，氣菀結而盈胷。嗚呼哀哉。歷邃古以遐觀，考令猷於三善。孰仁孝之昭著，復功名之丕顯。惟筆吏與毗頌，配長天而日遠。寧騁麗於東田，豈較能於文選。嗚呼哀哉。」

開寶五年貶制後，降爲鄂國公。歸宋後，爲右神武大將軍。淳化五年九月，以本官出爲安遠行軍司馬，後不知所終。他的詩文，流傳至今的，除《全唐詩》所載觀碁詩外，《淸異錄》，載有夏淸侯傳，盛稱於時，玆錄如下：

中興元年（西元九五八），太弟景遂，力請歸藩。而景達爲元帥敗潰奔返金陵，獨弘冀有功，所以立弘冀爲太子，參決政事。中主仁厚，羣臣多放縱。弘冀剛果，可以濟中主之柔。因而綱紀振起。但弘冀有時不遵法紀，時激怒中主，大受責備，有一次竟用毬杖打他說：「吾行召景遂。」弘冀見中主有復立太弟之意，於是在顯德六年（西元九五九）八月庚辰，毒殺景遂。景遂是弘冀的叔父，弘冀以卑弒尊，內心愧疚，因而精神恍忽，時見景遂的厲鬼來擾，所以至九月丙午病逝。弘冀是一個有遠見的人，常諫中主息兵養民，可是中主不聽，後來屢次作戰失敗，致國土大半淪喪。所以弘冀死後，中主悔悟不聽弘冀的話，往往涕淚交頤，傷感不已。

弘冀是一個愛好詩文的人，「閒館娛遊，未嘗釋卷」。每「賞物華而頌王澤，覽穡事而勸農功，樂淸夜而宴嘉賓，感邊塵而憫行役。」是以他的詩，有的詠物，有的舒懷，有的敍農事，有的記勞役，取材廣泛，不拘一隅，而且文思敏捷，顧盼成章，他的詩頗爲當代推許，徐鉉稱贊爲「曠代之宗英」，「一時之師匠」。可惜他的詩全部佚亡。

這篇文章洋溢著骨肉眞情及誠摯的友愛，一字一淚，不忍卒讀。後主已爲從善不歸而朝夕憂煩，同時從善的妃子又經常往謁後主號哭。致後主每一聽得從善妃至，則立卽避去。從善妃也不久憂憤而死，國人無不哀憐。

「民間相傳讖曰：『有一眞人在冀州，開口持弓向左邊。』元宗欲其子應之，乃名曰弘冀。」

我們旣瞭解了這些，所以我敍述後主的兄第，依陸游所記爲準，玆略述於下：

從謙結婚時十分熱鬧，徐鉉有觀吉王從謙花燭詩，說：「王門嘉禮萬人觀，況是新承置釀歡。花燭喧闐丞相府，星辰搖動遠遊冠。歌聲暫闕聞宮漏，雲影初開見露盤。帝里嘉期頻賦頌，長留故事在金鑾。」

又說：

又文獻通考說：

顯德六年（西元九五九）太子弘冀病逝，依長幼的順序，後主應立，但從善因爲中主寵愛和*圖*書，很想奪位。於是與鍾謨相附結，而鍾謨也因曾與從善一同使周，相友善，便在中主面前，說：「後主器輕志放，無人君度。」而極贊從善的爲人，當時中主建儲之意已決，乃大怒，貶鍾謨爲著作佐郞，安置饒州。

又談苑說：

「鼓天下之動者，在乎風，通天下之情者，存乎言。形於風可以言者，其惟詩乎。粵若書契肇生，雅頌乃作。達朝廷邦國之際，其用不窮。更治亂興替之時，其流不竭。六義浸逮，百代可知。共夫王公大人，居尊履正，其行道也無迹，其成務也不宰。所以可則可象，有功有親。非夫詠言，何以觀德。周文成王業之什，召穆半宗族之篇。聖人輯之，皇猷備矣。子桓振建安之藻，昭明總著作之英。體有古今，理無用舍。夫機神肇於天性，感發由於自然。被之管絃，故音韻不可不和。形於蹈厲，故章句不可不節。取譬小而其指大。故禽魚草木無所遺，連類近而及物遠，故容貌俯仰，無所隱。怨刺可戒，贊美不誣，斯實仁者之愛人，智士之博物。王室光啓，人文成化。上去刪詩，緜二千祀，其用益廣，其制益精。絕其流冗，結以周密。王言帝典，炳蔚於縑緗。詞人才子，充溢於圖牒。若乃簡練調暢，則高視前古。神氣淳薄，則存乎其人。亦何必於若調爲高奇，以背俗爲雅正者也。殿下挺生知之哲，有累聖之資。道冠三才，學兼文武。虞庠齒胄，騰聲於就傅之年。侯社錫圭，底績於爲邦之際。隨城封壤，人歌召伯之棠。浙右控臨，時賴京師之潤。戎機鞅掌，曾不勞神。閒館娛游，未嘗釋卷。深遠莫窺其際，喜慍不見於容。惟奮藻而摛華，則緣情而致意。至鍾山樓月，登臨牽望闕之懷。北固江春，眺聽極朝宗之思。賞物華而頌王澤，覽穡事而勸農功。樂淸夜而宴嘉賓，感邊塵而憫行役。沈吟命筆，顧盼成章。理必造於玄微，詞必關於敎化。或寓言而取適，終持正於攸歸。著於簡篇，凡若干首。及玉符來覲，玄圃歸尊。臨飛閣之華池，卽薦雷之講肆。斯文間作，盛德日新，蓋曠代之宗英，實一時之師匠。以鉉幸塵贊論，嘗典絲綸，謂可言詩，因令視草，聽鈞天之奏，徒欲動心。酌滄海之波，惟知滿腹。敬抽短翰，式繼頌聲，謹序。」

七弟從善，字子師，生於昇元四年（西元九四〇），自幼器度凝遠，頗得中主喜愛。初封紀國公，後改封鄧王。徐鉉集載紀國公封鄧王加司空制說：「門下宗子維城，良臣惟聖，故有王社之數，鼎司之權。親親賢賢，古之大訓也。我有成命，時惟至公。第七子某：識度淹通，器質淸粹。就傅之歲，威儀不俗。出閣已來，問望所著。向由邦政，入踐中福。內形將順之歸，外盡彌綸之業。人知親附，俗待和平。邦家之基，斯實攸賴。今六騑巡守，萬乘啓行，方資扈蹕之勤，宜有疇庸之典。畫南陽而錫壤，掌邦土以命官。倂加馭貴之資，益峻具瞻之望。於戲，義極君父，愛敬之道兼焉。任綜文武，弛張之政存焉。爾其佩服前訓，咨詢舊德，勿驕勿惰，有初有終。永樹風聲，以保元吉。」

「公諱從善，字子師，隴西成紀人。唐室之諸孫，元和之近屬，譜諜詳悉，此不具陳。若夫天祚之德，大運有時。而極積慶之祀百世，無得而疏。必生剋肖之賢，以承有後之應，保姓受氏，公實宜之，昔者土德旣微，羣雄角立，維我顯祖，奄宅舊吳。延祚四紀，傳國三世。公以天屬之愛，膺寶玉之封。始在膠庠，已有名望。姿儀秀出，文學生知。仁孝極於事君，謙揖形於下士。中外之論翕然稱之。由是受任六官，交修庶職。彌綸舊典，諮訪老成。恪居無違，所至皆理於時。聖人出於中土，正塑及於四方。維我先君，祇畏天命。受盟請吏，息民弭兵。玉帛交馳，冠蓋相望。公親則介弟，位則中臺。獨奉絲綸，留參槐棘。元戎駟牡，分建節之權。玄冕九章，奉侍祠之列。朝獎旣厚，臣誠益恭。後凋之葉無渝，萬頃之波自若。故得全名節於危疑之際，保恩顧於終始之間。環衞迭遷，寄仕增重。盤根必解，師律以眞。十有餘年，其志如一。嗚呼！修塗方騁，景命不融。春秋四十有八，雍熙四年九月九日，薨於通許護軍之廨。詔輟朝一日，轉絹百匹，其年冬十月十三日，葬於開封府開封縣吹臺鄕蘇里。祔太夫人凌氏之塋，禮也。前夫人徐氏，繼室周氏，並早卒，皆有肅雍之德，窈窕之華。宜家治內，盡其規。魚軒象服，昭其盛。子十四人，仲顗、仲翔、仲衍、仲華、仲雅、仲隸、仲寧、仲簡、仲彬、仲文、仲猷、仲玄、仲義、仲端。女十四人，慕英、懿卿、奉蘋、蘊簡、正容、茂節、穉仙、惠昭、如賓、道崇、鳳兆、幼貞、閨秀、季眞。或嬪於盛族，或待禮未行。惟公生於中宮，特稟異氣。謙而得禮，和而執中。容納直言，賓延素士。經歴夷險，雅度不渝。大年未登，終古同難。鉉登門斯久，辱顧殊深，永惟知已之恩，願表爲陵之谷。其銘曰：貞源引派，仙李垂芳。實生我公，金玉其相。非禮勿動，出言有章。忠信以濟，終然允臧。三代之姓，倏焉爲庶。九萬之程，溘然中路。吹臺北峙，浚川東流。不植刺草，長瞻宰樹。大雅君子，隴西公墓。」

「天福末，宣州太平縣，掘地得石，記云：『天子冀州人』，時李景據江表，名其子曰冀，欲以當之。及太祖開統，方悟冀州趙地也。」

南唐亡國以後，從善改授右神武大將軍。太www.hetubook.com.com平興國初，改右千牛衞上將軍，雍熙四年（西元九八七）卒，享年四十八歲。徐鉉集有大宋右千牛衞上將軍隴西郡公李公墓誌銘，說：

保大十四年（西元九五六）周帝親征，破滁州，從善與翰林學士鍾謨，文理院學士李德明，奉表使周，貢金器千兩，銀器五千兩，錦綺紋帛二千疋，及牛五百頭，酒二千石，至下蔡行在犒師，請罷兵。周帝不允，留從善及鍾謨等，後放還。

至於李後主的十弟是誰，因爲各書沒有明文記載，因此不敢武斷臆度。他的十弟可能性較大的是從信。

鄭文寶與陳彭年，旣都是當代人，又都在南唐任官，爲什麼對後主兄弟們的長幼雁行弄不淸楚呢？據我推想原因大槪是如此：在唐朝時候，兄弟都是大排行，也就是堂兄弟們都依長幼順序排列。可稱大兄、二兄、三兄……及七弟、，八弟、九弟，有的排行至二、三十。例如白居易有：「自河南經亂關內阻飢兄弟離散，各在一處，因望月有感，聊書所懷，寄上浮梁大兄、於潛七兄、烏江十五兄，兼示符離及下邽弟妹。」之語，其實白居易的同胞兄弟，只有四人，兄幼文及弟行簡與金剛奴。當時一般人，不論在家或在外，對兄弟都以大排行相稱，因此外人很難詳知誰與誰是親兄弟。白居易是晚唐長慶年間人（西元八二一），後主生於昇元元年（西元九三七），相去不過百年，這種大排行的習俗，不會有大的更改，所以我認爲《江表志》的錯誤起因於此。

開寶五年，貶損儀制，降江國公。七年（西元九七四）宋遣曹翰、曹彬，率師南下，至十月，後主遣江國公從鎰使宋，貢白金二十萬介，帛二十萬匹。當時宋兵已大舉南下，從鎰留宋，館懷信驛。適江南捷書累至，百僚入賀，從鎰奉表請罪，宋太祖嘉其知禮，遣知制誥李穆，送從鎰歸國，手詔促後主歸降，並令曹翰、曹彬等將緩攻。

「後主諱煜字重光，元宗第五子也。」

「侯姓干氏諱秀，字聳之。渭川人也。曾大父仲森，碧虛郞，大父挺，凌雲處士。父太淸，方隱於幽，閒輒以卓立卿自名，衣綠綬佩玉玦。秦王聞之，就拜銀綠大夫。秀始在胚胞，已有祖父相，，生而操持，面目凌然，僉曰：『鳳雛而文，虎鞹而班』，班，秀之謂也。不日閒，昂霄聳壑，姿態猗猗，遠勝其父。久之，材堅可用，時秦王病暑，席溫爲下，當侍不稱旨，有言秀甚忠，能碎身爲王，得之必如意。王亟召，使者駕追鋒車，旁午於道，旣至，引對。王大悅，詔柄臣金開剖喩，秀以革故鼎新之義，然後剖析其材，刮削其麤，編度令合文敎。其方直縝密，於是風采德能一變。有司奏上殿，王宣旨云：恨識卿之晚，賜姓名爲平塋。封夏淸侯，實食嶰谷三百戶。塋以賜姓名，改字少覃。自此槐殿虛敞，玉窗邃深。塋專奉起居，往往屛疏妃嬪，以身籍塋。向之喘雷汗雨，隱不復見，如超熱海，登廣寒宮。王病良愈，謂左右曰：塋每近吾，則四體生風，神志增爽，雖古淸香淸郞，何以尙玆。寵遇益隆，偃曹侍郞羽果支頭，使沈水養足，功臣添憑，皆出其下。塋暇日沐浴萬珠水，醺酣百穗香，辟穀安居，詠籜兮之詩以自娛，感子猷此君之稱嫌，牧之大夫之眎回謗，作甲者勞於魏武，爲冠者小於漢高。白虎殿之虛名，童子寺之寡援，未嘗不傷其類而長太息也。不懈於位，前後五年，秋歸田園，夏直軒閣，功日大。无何秦王有寒病，不可以風席溫，再幸兼拜羅大周爲斗圍監，蒙厚中爲邊幅將軍，同司臥起。塋絕不沾蹤跡，倦而不舒潦倒塵埃中。每火雲排室，日色如燄，則憶昔悲今，淚數行下。乃上表乞骸骨，得請以便就第，終王世不用。子嗣節，襲國，有罪除其封人，以凝秋叟呼之。旣不契風雲，但以時見於士庶家，亦得人之歡心。後世尙循塋業，流落徧於四方，惟西北地寒，故轍迹所不至云。」

從謙始封鄂王，後主嗣位改封宜春王。從謙不但詩文好，而書法也爲時人稱頌。南唐拾遺記載稱：「宜春王從謙，學晉二王楷法，用宣城葛筆一枝，酬十金，勁妙甲當時。從謙號爲翹軒寶帚。」他爲人和藹，好擊球，《淸異錄》記載說：「從謙，嘗春日與妃侍遊宮中後圃；妃侍覩桃花爛熳，意欲折，而條高。小黃門取綵梯獻。時從謙乘駿馬擊球，乃引鞚至花底。痛採芳菲，顧謂嬪妾曰：『吾之綠耳梯何如？』」

又說：

長兄弘冀，爲人剛果，有才能。他命名爲冀，是為了應傳言的符讖。當時民間傳說：「東海鯉魚飛上天」，而先主爲徐氏收養，徐州古東海郡，先主生於徐，而又爲徐氏收養，和_圖_書改姓徐，後果為帝王，因而篤信符讖。後在弘冀降生時，民澗又流傳一種符讖，中主欲以其子應讖，因而命名弘冀。陸游《南唐書》說：

「自太子冀已下，五子皆早卒，煜以封吳王。」

「後主名煜，元宗第六子，弘茂字子松，元宗第二子。從善字子師，元宗第七子。從鎰，元宗第八子。從謙，元宗第九子。」

弘冀，初封東平郡公，中主卽位，因與兄弟相約於先主靈前，世世兄弟相傳。所以徙弘冀爲南昌王，留守東都，以避儲副之位。徐鉉南昌王制說：「昔西周之分陝服，則曰風聲所存。南朝之治揚州，則曰本根攸寄，非親賢碩望，不足以表東夏。非輔相重位，不足以副具瞻。，天下爲公，百王不易。肆予敷命，匪敢有私，長子某，敦信厚之風，秉孝恭之德。允迪前烈，率由生知。自剖麟符，往綏淮甸，尊敬師保，奉行詔條。有所問而不干，知爲善之最樂。東楚之俗，向風而安，時以爲能，朕亦自|慰。夫陟明賞善，有國大典。茍得其所，雖親何嫌。是用特就留臺，寵開相府。崇貴之數，儀制存焉。噫爲政無他，勤則有繼，舉德甚易，終之實難。無以安佚自居，而忘夙夜之戒。無以驕貴自負，而忽藥石之言。治亂善敗，則有先聖之遺經。憲章文物，則有中朝之成式。諮訪佩服，身先行之，敬哉愼哉。無忝多訓。」

四兄玆姑定爲安王，少亡，名也不可考。安王秉性敦厚謙和，孝親友悌，死時至少已達弱冠之年，因曾苴茅北藩。徐鉉在追封安王冊中說：「維年月日，國主若曰：稽古大猷，啓迪來裔。藩翰之寄重事也，不以親屬爲嫌。寶玉之分盛典也，不以死生易節。昔在有魏，蒼舒早世。降及我唐，子雲無祿。咸用追啓王社，飾於泉扃，垂爲憲章，肆予遵舉。咨爾某，稟信厚之德，持謙下之資。在傅丕勤，爲善最樂。烝烝敬孝之性，恂恂友悌之風。及苴茅北藩，授仕殿省。別六尙之名物，參九伐之政令。行以正直，持之公平。諸御知方，羣校競勸，職修事舉，朕甚多之。爵止極於公封，位未登於六事，流光不待，時望慊焉。申予有慟之懷，加爾飾終之禮。冬卿峻秩，楚澤全封。丕舉茂章，永光餘烈。今命使某持節冊贈工部尙書，封安王。嗚呼延吳之懷，予用多媿。閒平之德，人其識諸。簡冊無虧，丹青不泯，昭昭復魄，亦克知之。」

從鎰回返金陵，轉達太祖促降之意。羣臣議論不一，後主不北上。於是宋兵大舉入侵，至八年國破，從鎰隨後主降，授左領軍衞大將軍，子仲偃，舉大中祥符八年進士。

三兄玆姑定爲陳王，少亡，名不可考，可能就是徐鉉集中所說的豐王。豐王死時，已經就傅讀書，而且天資敏慧，老成持重。他死於何年，雖不可知，但由文中「國主若曰」句，知必死於保大十五年（西元九五七）以後。徐鉉在追封豐王冊中說：「維年月日，國主若曰：名器之重，典冊之崇，不以親疏爲嫌，至公之舉也。不以死生易節，歸厚之道也。先哲彝訓，我儀行之。咨爾某，挺岐嶷之姿，稟山河之秀。亦旣就傳，時惟老成。迪祖宗之猷，不愆不忘。奉詩禮之學，惟幾惟勤。公室所推，藩屛攸寄，秀而不實，凋此妙齡。天性所鍾，永悼何己。眞王異數，護塞雄藩。舉爲寵章，飾彼幽壤。今使使云云。嗚呼！分以寶玉，苴以白茅。弗及圖功，猶足表德。尙爾不昧，知予此心。」

弘冀鎮潤州，救常州，固爲一般人所稱道，而他的詩文，也頗爲當代推許。徐鉉曾在文獻太子輓歌詞中說：「盛烈傳彝葬，遺文被樂章。」弘冀的詩曾編輯成集，由徐鉉作序，今將序文錄下：

「綠影覆幽池，芳菲四月時。管絃朝夕興，組繡百千枝。盛引牆看徧，高煩架屢移。露輕濡綵筆，蜂誤拂吟髭。日照玲瓏幔，風搖翡翠帷。早紅飄蘚地，狂蔓挂蛛絲，嫩刺牽衣細，新條窣草垂。晚香難暫捨，嬌態自相窺。深淺分前後，榮華互盛衰。尊前留客久，月下欲辭遲。何處繁臨砌，誰家密映籬。絳羅房燦爛，碧玉葉參差。分得殷勤種，開來遠近知。晶熒歌袖袂，柔弱舞腰支。膏麝誰將比，庭萱自合嗤。勻妝低水鑑，泣淚滴煙。畫庭憑梁廣，名宜亞楚姬。寄君十八韻，思拙愧新奇。」

由以上四點，可知《江表志》所記，確有乖錯處。所以我從陸說。陸游所寫《南唐書》，雖非奉命而修，但也與正史有同等價值。因爲他幾度在朝修高宗實錄，孝宗、光宗兩朝實錄及三朝國史，他在禁宮多年，所見資料自然比一般人多。尤其陸游的祖父佃及父親宰；都曾官居要職，一為尙書右丞，一爲朝請大夫、直秘閣，同時又都愛藏書，爲江南最有名的藏書家。施宿會稽志說：「紹興十三年始建秘書省於臨安天井巷之東，詔求遺書於天下，首命紹興府錄直秘閣陸宰家書，來士、凡萬三千有奇。」所以陸游不是一個普通文人，所修《南唐書》自非一般野史可比。

「竹林二君子，盡日意沈吟。相對終無語，爭先各有心。恃強斯有失，守分固無侵。若算機籌處，滄滄海未深。」

從善長於詩文，《全唐詩》收：薔薇詩一首十八韻呈東海侍郞徐鉉，玆錄全詩於下：

建隆二年（西元九六一）二月，中主遷都豫章，從善隨行主扈從諸軍。後主留守金陵。六月中主晏駕，從善向徐遊求遺詔，徐遊厲色拒之。後靈柩至金陵，徐遊向後主具報，後主素友愛兄弟，不但不怨恨，反而對從善更加親睦，晉封韓王，並以司徒兼侍和-圖-書中諸道兵馬副元帥。及貶制度，降南楚國公。開寶四年（西元九七一）十月，宋滅南漢，屯兵漢陽，後主大懼，乃遣從善奉表朝宋，去唐號，稱江南國主，宋太祖允准，可是將從善留在宋京。次年閏二月，太祖命進奉使楚國公從善爲泰寧軍節度使，並賜第汴陽坊，欲召後主入朝。後主得知，手疏求從善歸國，太祖不許，又疏示從善，加恩慰撫。幕府將吏都授常參官，以表恩寵。後主因思念從善，每登高北望，泣下霑襟，左右不敢仰視。由是罷四時游燕。曾作卻登高文，說：

二兄慶王弘茂，字子松，生於大和五年（西元九三三）。因爲容貌不凡，而且明智過人，頗爲中主所愛。當時有一僧人，名叫木平和尙，能預知人的禍福死生，而且所說都很靈驗。有一天，中主在百尺樓召見他。這座樓是中主新建的，十分高大雄偉。木平和尙說：「此宜望火」。最初人們不解其意，後淮甸兵起，龍鞍山置烽火，中主時登百尺樓以望江北動靜，正驗了木平和尙的話。中主召見木平的時候，弘茂年歲還小，中主請木平爲弘茂看相，木平說：「郞君聰明智哲，預知九十年事。」於是寫了「九十一」三字，給了中主，慶王在保大九年死的，年十九。木平寫九十，而又繼以一字，是一其九十爲十九。弘茂天資穎異，善歌詩，而且格調淸古，年十四，爲侍衡諸軍都虞侯，封樂安郡公。他不但愛好詩文，而且精練騎射擊刺。他雖領兵職，但不喜戰陣征伐。每與賓士朝客燕遊，以賦詩爲樂。當時他的大哥弘冀，爲人剛強嚴肅，許多人都怕他，而願與弘茂接近。弘茂死於保大九年七月，葬金陵城南五里婁湖橋旁。金陵新志載：「婁湖橋有南唐慶王墓碑」，碑文是韓熙載所撰。弘茂死後，又進封陳王，贈大尉。徐鉉集有慶王進封陳王贈太尉冊，說：「維年月日，國主若曰；古稱王者之貴，必有先也。豈不以在原之助義，切於邦家，陟岡之恩情，均於存歿。自非贈飾之寵，，寧申敦敍之懷。稽迪前經，式楊盛典。咨爾某：受天正氣，爲國英宗。器量川渟，機神秀出。縱橫之智，發爲事業。儒雅之度，播爲文辭。自昔壤侯藩，調兵蘭錡，行令惟一，撫下惟仁。周廬不驚，宸極甘寢。天覆形於鍾愛，時望極於維城。景命不融，儀表長謝。壯圖大略，嗟時運之難幷。遺文餘烈，緜歲序而常存。粤予小子，祇荷丕搆。奉慈訓於長樂，頒分器於懿親。友于之恩，追懷何已。是用修嚴縟禮，申告九原，以王有文雅之稱，故改封於陳社。以王有重厚之器，故建號於上公。光照令猷；永垂不朽。今命使某云云。噫花萼之遊，宛成今昔。寶玉之數，遂隔平生。尙想明靈，鑒玆永悼。」

又馬令《南唐書》說：

「玉斝澄醪，金盤繡餻。茱房氣烈，菊蕊香豪。左右進言曰：『惟芳時之令月，可藉野以登高。矧上林之伺幸，而秋光之待褒乎？』予吿之曰：『昔予之壯也，意如馬，心如猱，惰槃樂恣，驩賞忘勞。悁心志於金石，泥花月於詩騷。輕五陵之得侶，陋三秦之選曹。量珠聘妓，紉綵維艘。被牆宇以耗帛，論丘山而委糟。年年不負登臨節，歲歲何曾捨逸遨。小作花枝金翦菊，長裁羅被翠爲袍。豈知龿葦乎性，忘長夜之靡靡，宴安其毒，累大德於滔滔。』今予之齒老矣，心悽焉而忉忉，愴家艱之如燬，縈離緖之鬱陶。陟彼岡兮跂予足，望復關兮睇予目。原有鴒兮相從飛，嗟予季兮不來歸。空蒼蒼兮風淒淒，心躑躅兮淚漣洏。無一驩之可作，有萬緒以纏悲。於戲噫嘻！爾之吿我，曾非所宜。」

陸游《南唐書》說：「鍾后生弘冀、後主、從善、從鎰，自弘茂以下，皆不知其母。」但此處徐鉉集稱「祔太夫人凌氏之塋，是從善生母，非鍾氏，乃凌氏。」

後改封吉王，開寶元年六月奉命朝貢，太祖命知制誥盧多遜，歡宴從謙。當時水部員外郞査元方爲從謙掌牋奏。多遜與元方奕碁，說：「江南竟如何？」元方斂衽回答說：「江南事大朝十餘年，極盡君臣之禮，不知其他。」多遜愧謝說：「孰謂江南無人！」

又《五代史記》說：

「鍾后生弘冀、後主、從善、從謙。自弘茂以下，皆不知其母。」

「且維輕舸更遲遲，別酒重傾惜解攜。浩浪侵愁光蕩漾，亂山凝恨色高低。君馳檜楫情何極？我凭闌干日向西。咫尺煙江幾多地，不須後抱重淒淒。」

八弟從鎰（馬書及《五代史》作益，陸書及《宋史》作鎰，今從陸書）警敏，能詩文。初封舒國公，後改封蔣國公。建隆元年（西元九六〇）冬十月，宋揚州節度使李重進叛，十一月宋太祖平李重進耀兵江邊，中主遣右僕射嚴續犒師，蔣國公從鎰，戶部侍郎馮延魯朝貢。次年中主晏駕，後主卽位。改封鄧王（《五代史》作鄭王）。

後主兄弟十人，《江表志》說：「皇子十人：太子冀、陳王（少亡）、保寧王（少亡）、慶王弘茂（少亡）、後主從嘉、韓王從善（改封楚國公）、鄧王從益（改封江國公）、吉王從謙（降封鄂國公）、昭平郡公從度、文陽郡公從信。」又陸游《南唐書》說：「元宗十子：弘冀、弘茂、後主、從善、從鎰、從謙、從慶、從信、凡八人可見。從慶從信失其官封，又二人並逸其名。」

又《江南別錄》說：

據《江表志》說：「皇子十人，太子冀，……吉王從謙，昭平郡公從度，文陽郡公從信。」又陸游《南唐書》說：「元宗十子，弘冀、弘茂、後主、從善、從鎰、從謙、和_圖_書從慶、從信。凡八人可見，從慶、從信失其官封，又二人並逸其名。」二書所載，從謙下，一作從度、從信，一作從慶、從信。又《五代史記》說：「建隆二年，景遷南都，立煜爲太子，留監國。景卒、煜嗣立於金陵，……封弟從善韓王、從益鄭王、從謙宜春王・從度昭平郡公、從信文陽郡公。」從謙下也作從度、從信，與《江表志》同，似乎「從慶」是「從度」之誤。陸游又在《南唐書》後主本紀說：「元宗殂，太子嗣位於金陵，……立妃周氏爲國后、徙信王景逷爲江王，鄧王從善爲韓王，立弟從鎰爲鄧王、從謙爲宜春王，從信爲文陽郡公，從度爲昭平郡公，從度景遷子也。」從此我們可以得到一個啓示，就是從度，以字相似，而誤爲從慶，又可知道從度非中主之子，而是景逷之子，因為陸游非淺學之士，如果沒有根據，他不會憑空說他是景逷之子。

弘茂之死，中主痛悼很久，南唐近書載稱：「慶王茂，未冠而薨，上深軫悼，每顧侍臣曰：『子夏喪明不爲異也。』或對曰：『臣聞仁而不壽，所謂煉形於太陰之中。然慶王必將侍三后於三淸，友王喬於玉除。伏望少寢矜念。』上泫然焉。」

「慶王茂，字子松，元宗第二子。」

中主看了，十分驚奇，乃令頒示百寮，以爲規誡。當時一般文人，爭相傳寫，致使金陵紙貴。

保大三年（西元九四五），立景遂爲太弟，弘冀封燕王，依前東都留守。八年移鎭潤州。十四年，周世宗南征，景達援壽州大敗，次年多，東都陷。吳越又攻常州，戰局急迫，中主念弘冀年少，不習軍旅，召還京都。弘冀與將吏商議，應否還都。裨將趙鐸說：「王雖富於春秋，然元帥之重，衆心所恃，忽棄師歸，則部下必亂。歸欲何之？」弘冀聽了深以爲是，於是一面奏明中主說：「多壘之秋，義無就逸，乞効用以死報國。」一面下令備戰。將士也深受感動，士氣激昂，都願以死報國。中主得知，乃遣龍武都侯柴克宏，右衞將軍陸孟俊救常州。克宏等到了潤州，而樞密副使李徵古自京趕來潤州，令神威統軍朱匡業代克宏。弘冀見克宏勇猛有才略，乃對克宏說：「君第前戰，吾當拒守。」並上表說：「克宏決可破賊。常州危在旦暮。臨敵易將，兵家所忌，臣請以身保其功。」克宏極爲感動，乃立卽奔馳常州，果然大破吳越兵，斬首萬餘，俘獲將佐數十人，押解至潤州。弘冀以時方危難，乃將俘擄全部斬首。左右將士都壯其果敢。先是南唐與吳越交戰，向不殺害戰俘，所以中主得知此事，大爲不悅。

開寶元年（西元九六八），出鎭宣州，後主在綺霞樓設宴餞行。與近臣賦詩，而自爲序。序文略稱：「秋山滴翠，暮壑澄空，愛公此行，暢乎遐覽。」玆將後主送鄧王二十弟從鎰牧宣州詩，錄下：

九弟從謙，字可大，幼而穎悟，風采峭整，好學，有文詞。喜爲律詩，年未弱冠，卽有能詩之名。有一次，中主（馬書作後主）與宰相在苑中奕碁。從謙倚側，中主讓他寫觀碁詩一首，從謙命筆立就：

君臣在綺霞閣詩，傳爲盛事。

「梁沙門寶誌銅碑記，多識未來事，云有眞人在冀州，閉口張弓左右邊。子子孫孫萬萬年。江南中主名其子曰弘冀。吳越錢繆諸子，皆連弘字，期以應之。而宣祖諱正當之也。」

以上等書，對後主兄弟長幼排行，頗不一致。《江表志》載，弘茂爲第四子，後主爲五子。但馬令及陸游說弘茂爲第二子，後主爲第六子。究以何者爲是，實難推斷，若以常情論，《江表志》及《江南別錄》，爲當代人鄭文寶及陳彭年所撰，應比馬令及陸游所記較爲可信。但實則出人意料，爲什麼呢？因《江表志》所載，確有乖錯不實之處，今舉下列四難以爲證：

後主賦詩後，羣臣賡和。《全唐詩》載有徐鉉及湯悅等和詩，今並錄於下：

第一：《江表志》所稱，保寧王，是中主第三子，但保寧王又是景逷的封號，徐鉉在封保寧王冊中說：「維保大元年，八月丁未朔某日，皇帝若曰：咨爾二十弟某，中和萃靈，寬裕成德，戲必俎豆之禮，學無城闕之遊。」陸游《南唐書》說：「景逷字宣遠，烈祖初受禪，以十二月一日爲仁壽節，，景逷以是日生，故小名仁壽。……元宗嗣位，封保寧王。」由此可知，保寧王是中主的弟弟，並非他的兒子。第二：《江表志》，列弘茂爲中主第四子，後主爲第五子，我們知道弘茂死於保大九年（西元九五一），年十九，由此推知他生於大和五年（西元九三三），而後主生於昇元元年（西元九三七），兄弟二人相距四年之久。又知大和五年時中主年才十八，度以常情，一個十八歲人，似乎不應是四個兒子的父親，所以我認爲陸游說弘茂是中主的次子較爲合理。第三：保大七年時，中主於元日與弟景遂等宴雪賦詩。徐鉉作序。記侍宴的十四人，其中除近臣外，就是中主的弟弟景運、景遜等，而中主子姪，只弘茂一人。當時中主長子弘冀，封燕王留守東都不在京邑，可知在京邑的以弘茂最長，故應爲次子。第四：《江表志》列從善爲中主第六子，但陸游《南唐書》說：「從善字子師，元宗第七子。」馬令《南唐書》也說：「韓王從善，元宗第七子。」終竟何者爲是呢？考證結果，陸游及守令所記爲是。因爲徐鉉集中有紀國公封鄧王加司空制一篇，其中說：「我有成命，時惟至公，第七子某，識度淹通，器質淸粹。」徐鉉的所記，當較鄭文寶、陳彭年等可信。