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第一首是說小周在蓬萊院午睡，宮院深深，難以相見。她擁著繡枕，華髮如雲，是那麼光澤，繡衣散發著異香。後主偸偸走了進去，由於珠簾輕響，驚醒睡夢中的小周。小周見了後主，盈盈微笑，兩人彼此注視，脈脈含情。第二首是描述後主與小周作樂，小周同她姐姐一樣能歌善舞，她的歌聲猶如寒竹鏗鏘一樣的淸脆，她讖細的玉指，輕快的彈著新曲，而且一雙多情的眼睛，轉來轉去，像流動的秋水，不時的暗裏傳情。一天雲雨，深深的籠罩了繡戶，每次偸偸的來，便有千萬種柔情相互傾訴。但歡樂過後，又要離去，一切的一切，都化爲空寂，只有在夢中去追尋。這兩首詞中，以「慢臉笑盈盈，相看無限情。」及「眼色黯相鈎，秋波橫欲流」，寫得生動，把小周的大膽多情，形容得無以復加。

「天上軒星正，雲間湛露垂。禮容過渭水，宴喜勝瑤池。彩霧籠花燭，升龍肅羽儀。君臣歡樂日，文物盛明時。廉捲銀河轉，香凝玉漏遲。華封傾祝意，觴酒與聲詩。」

「昭惠卒，未幾後主居聖尊后喪，故中宮久虛。宋開寶元年，始議立后爲繼室。命太常博士陳致雍，考古今沿革，草具婚證，又命學士徐鉉、史官潘佑參定。文安郡公徐遊評其異同。遊多是佑議，遂施用之。逾月遊病疽，鉉懟其不主己議，戲語人曰：『周孔亦能爲厲乎？』」

査愼行有題周兼畫南唐小周后詩六首：

這首詞寫宮庭中歌舞的情形，宮庭的陳設，有金鑪，有地毯，金鑪噴著繚繞的香煙，紅錦的地毯，因爲歌舞而皺起了波紋。宮女們是那樣盡情的歌舞，甚至把金釵也滑落地上。同時更以酒助興，有的半醉難以自持，拈著花蕊，拚命的嗅，欲以花香解酒。這時別殿又奏起了音樂。這是多麼生動的一幅狂歌醉舞的寫照啊！

「永念難消釋，孤懷痛自嗟。雨深秋寂寞，愁引病增加。咽絕風前思，昏濛眼上花。空王應念我，窮子正迷家。」

當時傳說，曾有僧人爲仲宣看相，說他壽命不長，後果夭折。《玉壺淸話》說：

南唐拾遺說：

其中長相思詞，是後主在淒涼的秋夜，又是風，又是雨，一聲聲敲打著窗外的芭蕉。在這樣的淒涼之夜，又不禁想起了往日朝夕相依偎的人。詞中所稱「雲一緺，玉一梭，澹澹衫見薄薄羅，輕顰雙黛螺。」是懷想周后的嬌美與服飾。周后喜歡高髻纖裳，首翹鬢朶的梳妝，喜歡淡綠色的服裝、所以詞中才如此說。周后喜愛淡綠的顏色，時人稱爲天水碧。《宋史》說：「煜妓妾常染碧，經夕未收，會露下，其色愈鮮明，煜愛之。自是宮中競收露水染碧以衣之，謂之天水碧。」這種天水碧，當時頗流行。所以吳省蘭宮詞中說：「主香長日奉柔儀，鋪殿花光望欲飛。等得新涼秋露滿，忙收天水染羅衣。」

後主四年，仲宣四歲，封宣城郡公。至十月二日，在佛前遊戲，忽有一貓將佛前大琉璃燈撞倒，滾落地上，，劃然破碎，仲宣因驚癇得病，不久病逝。

又說：

「唐之盛時，霓裳羽衣最爲大曲。罹亂，瞽師曠職，其音遂絕，後主獨得其譜。樂工曹生亦善琵琶，按譜粗成其聲，而未盡善也。后輒變易譌謬，頗去洼淫，繁手新音，淸越可聽。」

又陸書《徐遊傳》說：

「李後主煜少子，宣城郡公仲宣，周后所生。敏慧特異，眉目神采若圖畫。三歲能誦孝經及古雜文。煜置膝上，授之以數萬言。聞作樂，盡別其節。宮中讌侍，自然知事親之禮。見士大夫，揖讓進退皆如成人。」

「晚妝初過，沈檀輕注些兒個，向人微露丁香顆；一曲淸歌，暫引櫻桃破。羅袖裛殘殷色可，杯深旋被香醪浣。繡牀斜凴嬌無那，爛嚼紅茸，笑向檀郞唾。」

「后少以戚里，間入宮掖，聖尊后甚愛之，故立焉。」

昭惠國后，有一個妹妹，也容貌秀美，而且敏慧有才華。有時，因姻戚關係，出入禁宮，及昭惠后染病臥牀，小周到宮中探望，留住數日，因而與後主相愛，待年宮中。後與後主結婚，時人稱爲小周。

「雲一緺，玉一梭，澹澹衫兒薄薄羅，輕顰雙黛螺。秋風多，雨相和，簾外芭蕉三兩窠，夜長人奈何？」——長相思。

「李後主作昭惠后誄云，霓裳羽衣曲，緜玆喪亂，世罕聞者。獲其殘譜，殘缺頗甚。暇日與后詳定，去彼淫繁，定其缺墜。蓋唐末始不全。」

馬令《南唐書》說：「太平興國三年，隴西公薨，周后亦薨。」陸游《南唐書》說：「國亡，從後主北遷，封鄭國夫人。宋太平興國二（乃三之誤）年，後主殂，后悲哀不自勝，亦卒。」小周后的死，可能在太平興國三年十月以後。因徐鉉作李後主墓誌，是在十月，後主以王禮葬於北邙山，而墓誌中未言及周后的死。所以周后是死在當年十月以後。《江表志》說：「（後主）葬山邙，鄭國夫人周氏袝。」，更可證明周后死於後主之後。

這許多記載，都近乎神怪不可信。實則是西涼傳入，而玄宗潤色。唐史稱河西節度使楊敬述獻，凡十二遍。白居易和元稹霓裳羽衣曲歌說：「由來能事各有主，楊氏創聲君造譜。」並自註說：「開元中西涼節度使楊敬述造。」考《唐史．突厥傳》：「開元間，涼州都督楊敬述，爲暾欲谷所敗，白衣檢校涼州。」所以白居易所說，是可信的。

「曉妝初了明肌雪，春殿嬪娥魚貫列。笙簫吹斷水雲間，重按霓裳歌遍徹。臨春誰更飄香屑？醉拍闌干情未切，歸時休照燭花紅，待放馬蹄淸夜月。」

「後主時，江南童謠曰：『索得娘來忘卻家，後園桃李不生花。豬兒狗兒都死盡，養得貓兒患赤瘕。』娘來謂再娶周后也。豬狗死，謂盡戌亥年也。赤瘕目病，貓有目病，則不能捕鼠，謂不見丙子之年也。」

「恍自肩如削，難勝數縷條。天香留鳳尾，餘煖在檀槽。」——書琵琶背。

昭惠死後，小周待年官中，沒有立卽結婚，是爲了什麼呢？馬令《南唐書》說：「后未勝禮服，待年宮中。」我認爲這種說法不正確，因小周的姐姐已經二十九歲了，小周不會小於二十歲，就是說小於二十歲，在唐朝男女結婚的年齡，早已不遵照古禮，男子三十而娶，女子二十而嫁了。例如武則天十四歲入宮，白居易的母親十五歲結婚，所以在唐朝時候，男女早不遵守法定年齡，何謂勝禮服不勝禮服。而小周爲何待年宮中呢？是因後主丁母憂。陸游《南唐書》說：「昭惠卒，未幾，後主居聖尊后喪，故中宮久虛。」我認爲陸游的hｔｔｐs://ｗｗｗ.hｅｔｕbook.ｃoｍ•ｃｏｍ說法正確。後主的母親是乾德三年死的，馬令《南唐書》說：「乾德三年，、聖尊后殂，葬順陵謚光穆。」陸游《南唐書》說：「元宗光穆皇后鍾氏，乾德三年十月卒。」昭惠后是乾德三年（西元九六五）正月葬埋的，昭惠剛剛葬埋，當然不能馬上與小周結婚，誰知同年十月，母親又故去，這樣一來，更不能在短期結婚，直至開寶元年（西元九六八）十一日，才與小周成婚。

又馬書《女憲傳》說：

又逸史稱：

宮嬪窅娘。纖麗善舞，後主作金蓮，高六尺，飾以寶物，細帶瓔絡。蓮中作五色瑞雲，令窅娘以帛纏腳，令其纖小屈上，作新月狀。著素襪，在蓮花瑞雲中舞，有凌雲之態。唐鎬作詩說：「蓮中花更好，雲裏月長新。」又說：「金陵佳麗不虛傳，浦浦（疑上之誤）荷花水上仙。未會與民同樂意，卻於宮裏看金蓮。」（《浩然齋雅談》）

後主昭惠國后，周氏，小字娥皇，是司徒周宗繼室所生。周宗字君太，秣陵人，初為先主左右署牙官，多次奉旨使於四方。他敏於任事，頗得先主信任。

「開元六年，上皇與申天師，中秋夜同遊月中。見一大宮府，榜曰廣寒淸虛之府。兵衞守門不得入，天師引上皇躍超煙霧中，下視玉城。仙人道士，乘雲駕鶴往來其間，素娥十餘人，舞笑于廣庭大桂樹下，樂音嘈雜淸麗。上皇歸編律成音，製霓裳羽衣曲。」

陸游《南唐書》也說：

他們過著這種黯地相戀的生活，足有三年之久，時光雖然給了他們千千萬萬的折磨，但在他們二人的心目中，也留下了數不淸的甜蜜。最後終於成婚了。

次子仲宣，小字瑞保，生於建隆二年（西元九六一），母昭惠后。仲宣容儀美好，而且聰敏過人，三歲能誦孝經，所以極爲後主及昭惠喜愛。《玉壺淸話》說：

唐時許多文人，都說楊貴妃進見的時候，樂工曾奏此曲以導之。貴妃也善舞此曲，玄宗嘗以趙飛燕身輕，成帝爲她築七寶避風臺，因而戲對貴妃說：「爾則任吹多少？」貴妃說：「霓裳一曲足掩前古。」於是宮妓佩七寶纓絡舞此曲，曲終珠翠散落地上可掃。所以一般文人，多吟詩述貴妃舞霓裳羽衣曲事。例如：「貴妃宛轉侍君側，體弱不勝珠翠繁。冬雪飄颻錦袍暖，春風蕩漾霓裳翻。」又如：「朱閣沈沈夜未央，碧雲仙曲舞霓裳。一聲玉笛向空盡，月滿驪山宮漏長。」又如：「霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來。」又如：「漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。」又如：「世人莫重霓裳曲，曾致干戈是此中。」又如：「雲雨馬嵬飛散後，驪宮無復聽霓裳。」

「紅日已高三丈透，金爐次第添香獸，紅錦地衣隨步皺。佳人舞點金釵溜，酒惡時拈花蕊嗅，別殿遙聞簫鼓奏。」

又王灼碧羅漫志說：

到了乾德二年（西元九六四）十月，周后染病，不久，她的次子仲宣暴卒，精神頗受刺|激，因而病勢加重，後主朝夕守候，衣不解帶，藥必親嘗。至十一月二日，周后不治逝世，年二十九。馬令《南唐書》說：

昭惠后對音律有這樣造詣，她不但創製了許多新的曲調，而尤其把天寶時代失傳的名曲霓裳羽衣曲，依據民間殘譜，以琵琶彈奏，依旋律節奏補缺，使開元天寶遺音，復傳於世。例如陸書《昭惠后傳》說：

感懷一首，是周后死後，後主孑然一人，對著新開的桐花，懷念往日伴同賞花的愛人，觸景傷情，不禁熱淚縱橫而下，詩中「佳節纏哀不自持」及「不覺潸然淚眼低」眞是令人不忍卒讀。梅花詩，是述說後主與周后，曾在瑤光殿西移植梅花一株，二人朝夕親加灌漑照料，誰知梅花開時，愛人卻與世長辭，不能與自己同賞。詩中「共約重芳日，還憂不盛妍。」也極爲感傷動人。書靈筵手巾詩，雖只短短數語，但使人讀後，如萬劍刺胸六腑激盪。書琵琶背詩，也極爲纏綿悲切，扣人心絃。

「花明月暗籠輕霧，今宵好向郞邊去。剡襪步香階，手提金縷鞋。畫堂南畔見，一向偎人顫。奴爲出來難，敎君恣意憐。」——菩薩蠻。

又陸游《南唐書》說：

這種怕人知道的幽會，後主竟大膽的用文字寫了出來，馬令《南唐書》說：「后自昭惠殂，常在禁中，後主樂府詞有『衩襪步香階，手提金縷鞋』之類，多傳於外，至納后乃成禮而已。」因此，後主這首菩薩蠻，成爲一般文人談笑的話題，更有的好事者，竟以丹青把它畫了出來。例如張宗楠說：「海昌馬衎齊先生，曾令畫工周兼寫南唐小周后提鞵圖，一時題詠甚衆。」

保儀黃氏，江夏人。她的父親守忠，事楚王馬希萼，爲裨將。保大九年，楚將徐威叛廢楚王馬希萼，守忠守城，戰死。中主遣鎬討平，得黃氏，納後宮。後主見其美，選爲保儀。黃氏工書札，於是在宮中掌管書籍。大小周后相繼專房，保儀雖被後主賞識，但終不得幸。中主及後主都善於書法，……購藏鍾王以來墨帖極多，這些都由保儀掌管，金陵將被攻陷的時候，後主對保儀說：「此皆先帝所寶，城若不守，汝卽焚之，無爲他人得。」城破，宮中圖書，都遭燒毀，黃氏也隨後主北歸，死於汴京（見陸游《南唐書》）。

成婚之日，後主大宴羣臣。當時許多大臣都作詩慶賀。例如徐鉉集有納后夕侍宴詩，說：

「昭惠后，善音律，能爲小詞，其所用筆，曰點青螺。」

保大元和圖書年（西元九四三），先主崩，中主讓位諸弟，周宗取袞冕披在中主身上說：「大行付陛下神器之重，豈得固守小節！」中主這才卽位。周宗拜侍中。次年，罷爲鎭南軍節度使。後又爲東都留守，因年老乞骸骨，乃以司徒致仕。及保大十四年（西元九五六），周師南下，周宗卒。宋齊丘撫棺哭說：「君太能黠，來亦得時，去亦得時。」周宗爲人寬厚，連歷將相，奉法循理，節儉自持，後貲產巨億，而儉嗇愈甚，但二女皆爲後主后，侈靡之盛，冠於當時。所以頗爲一般人所詬病。例如《五國故事》載稱：「僞侍中周宗，旣阜於財而販易，每自淮上通商，以市中國羊馬。及世宗將謀渡淮，乃使軍中人蒙一羊皮，人執一馬，僞爲商旅以渡浮橋而守，繼以兵甲，遂入臨淮。雖金陵弛於邊防，亦周宗務爲貪黷。破國之譽有若此者，爲臣之咎，不亦深乎！」周后家世如此，後主愛好奢侈，恐與周后有關。

昭惠后不但能歌善舞，而且精通音律，作歌度曲。馬書《女憲傳》說：

「昭惠殂，后未勝禮服，待年宮中。明年鍾太后殂，後主服喪，故中宮位號久而未正。至開寶元年，始議立後爲國后。南唐享國日淺，而三世皆取於藩邸，故國主婚禮議者不一。詔中書舍人徐鉉，知制誥潘佑，與禮官參議。鉉曰：婚禮古不用樂，佑以爲今古不相沿襲，固請用樂。鉉曰：『按古房中樂無鐘鼓。』佑曲引詩：『窈窕淑女，鐘鼓樂之。』則房樂宜有鐘鼓。后初見君後，魏書有后先拜後起，帝後拜先起之文。鉉因此以爲夫婦之禮，人倫之本，承祖宗主祭祀，請答拜。佑以爲王者婚禮，不可與庶人同，請不答拜。又車服之制，互有矛盾。議久不決，後主令文安郡公徐游，評其是非。時佑方寵用，游希旨奏佑爲是。旣而游病疽，鉉戲謂人曰：『周孔亦爲祟乎。』將納采，後主先令敎鵝代白鴈，被以文繡，使銜書，侈靡不經，類如此。」

陸書《昭惠后傳》說：

仲宣死時，他母親正在病中，得知後，病勢加劇，不久也逝世。馬令《南唐書》說：「后生三（應爲二）子，皆秀嶷，其季仲宣，僄寧淸峻，后尤鍾愛，自鞠視之。后旣病，仲宣甫四歲，保育於別院，忽遘暴疾，數日卒，后聞之，哀號顚仆，遂致大漸。」又陸游《南唐書》說：「後主四年，仲宣才四歲。一日戲佛前，有大琉璃鐙爲貓觸墜地，劃然作聲，仲宣因驚癇得疾，竟卒。追封岐王，諡懷獻。時昭惠后已疾甚，聞仲宣夭，悲哀增劇，數日絕。」徐文公集有岐山墓誌銘，說：「甲子歲冬十月二日，薨於閣內，年四歲。」由此可知《玉壺淸話》所稱五歲遂卒，非是。

此外後主還有許多詞，也是此一時期爲小周所寫。例如：

小周后爲太宗逼幸，也有人認爲是後主避從善妃之誤傳。丁傳靖《宋人軼事彙編》，戴昭陽李淸辨白說：「按後主遣弟從善朝宋，留不遣。從善妃屢詣後主泣，後主聞其至輒避之。何巧合乃爾？據王銍《默記》所載，謂后事見龍袞《江南野史》。及得野史讀之，果妃事。後傳不載，蓋緣妃事與后傳相連，故《默記》因譌也。」小周后與從善妃事，雖結尾均爲「後主宛轉避之」，但其主旨，一爲受太宗逼幸，一爲向後主索人，相去天壤，怎能混淆，何況太宗本性粗暴，有此事也不足爲怪。

「後主嘗演念家山舊曲，后復作邀醉舞，恨來遲新破，皆行於時。」

「柔儀俊德，孤映鮮雙。纖穠挺秀，婉孌開揚。艷不至冶，慧或無傷。盤紳奚戒？愼肅惟常。環珮爰節，造次有章。含顰發笑，擢秀騰芳。鬢雲留鑒，眼彩飛光。情瀾春媚，愛語風香。瓌姿稟異，金冶昭祥。婉容無犯，均敎多方。……志心旣達，孝愛克全。殷勤柔握，力折危言。……實曰能容，壯心是醉。信美堪餐，朝饑是慰。」

「初后（昭惠）寢疾，小周后已入宮，后偶褰幔見之，驚曰：『汝何日來？』小周后尙幼，未知嫌疑，對曰：『旣數日矣。』后恚，至死，面不外向。後主過哀，以揜其迹云。」

後主有這樣嬌美的妻子陪伴著，終日賦詩吟詞，歌舞玩樂。他有一首浣溪沙說：

「失卻煙花主，東君自不知。淸香更何用？猶發去年枝。」——梅花。

詞中所稱金鑪，是焚香的用具。因後主與昭惠后都喜愛香，所以宮中各處都設有香鑪，形狀不一，有的用金屬做成，有的用玉石做成，都十分精美，有宮女專司此職。陶穀淸異說：「李後主居長秋，周氏居柔儀殿，有主香宮女。其焚香之器，曰：把子蓮、三雲鳳、折腰獅子、小三神山、卍字、金鳳口、罌玉、太古容華鼎、凡數十種，皆金玉爲之。」

「浮生共憔悴，壯歲失嬋娟。汗手遺香漬，痕眉染黛煙。」——書靈筵手巾。

周后死後，後主悲痛欲絕。馬令《南唐書》說：「後主哀苦骨立，杖而後起。」《玉壺淸話》說：「煜悼息痛傷，悲哽幾躄絕者數四，將赴井，救之獲免。」次年正月壬午，遷周后靈柩於園寢，葬懿陵。後主自製誄文，又作書燔，自稱鰥夫，並以所愛金屑檀槽琵琶同葬。誄文數千言，極爲哀痛，今錄全文於下：

「後主繼室周后，昭惠之母弟也。警敏有才思，神采端靜。昭惠感疾，后常出入臥內，而昭惠未之知也。一日因立帳前，昭惠驚曰：『妹在此耶？』后幼未識嫌疑，卽以實告曰：『旣數日矣。』昭惠惡之，反臥不復顧。昭惠殂，后未勝禮服，待年宮中。」

後主因爲周后愛好音律歌舞，而也就沈迷於聲色，時常令周后歌舞霓裳羽衣，例如後主玉樓春詞說：

後主因周后好音律，愛歌舞，於是也就終日沈迷於酒色，以致荒廢政事。有一次監察御史張憲切諫，後主特賜帛三十匹，以獎勵他敢於說話，但是後主卻毫不改戒。

南唐亡國以後，小周后隨後主北歸。太平興國三年（西元九七八）七月，後主死，不久，小周后也悲傷而卒。

建隆二年（西元九六一），中主遷都洪州，六月中主崩，後主繼位，立爲國后，當時她年才二十六歲，但對於婦道、母儀，頗能得體，很像是一個有經驗的人。她因爲才貌出衆，而又有婦德，所以很爲後主寵幸。她喜愛梳高髻，著纖裳，首翹鬢朶，頗爲時人所倣效。《淸異錄》載稱：「江南之季，建陽進茶油花子，大小形制各別，極可愛。宮嬪縷金於面，皆以淡裝，以此花餅施於額上，時號北苑妝。」

後主是一個極重情感的人，他與周后結婚有十年之久，伉儷情深，朝夕相守，卿卿我我，如膠似漆，今乍然永訣，一死一生，永世不能相見，自然悲痛萬分。以上這幾首詩詞，都是合著血淚寫成的。

又馬書《昭惠誄》說：

後主成婚的當天，眞是人山人海，熱鬧非常。全金陵的人，不論男女老幼，都爭著看熱鬧。有的登在屋頂，有的攀在樹上，竟有的因爲擁擠，跌落而死。馬令《南唐書》說：「及親迎，民庶觀者，或登屋極，至有墜瓦而斃者。」

唐寒坪有和七言絕句四章：

大和三年（西元九三一）先主拜太尉中書令，出鎭金陵。周宗爲都押衙，有一天，先主對鏡見鬚髮斑白，向周宗慨歎說：「功業已就，而吾老矣！奈何？」周宗察知他的心意，於是馳赴廣陵，見宋齊丘，謀禪代，宋齊丘以爲不可，請斬周宗，以謝吳人。先主乃黜周宗爲池州刺史。過了幾年，又詔回，復原職。昇元元年（西元九三六），先主受吳禪，遷內樞密使。先主常召周宗、宋齊丘、馬仁裕等，宴於崇英院，歡然道舊爲樂，其他將相不邀參加，可見先主對他的寵幸。後拜奉化節度使。

開寶元年（西元九六八）十一月，後主宣布與小周成婚，這眞是一件天大的喜事，於是命大常博士陳致雍，考古今沿革，草具婚禮。又命學士徐鉉，史官潘佐參定。但許多大臣的意見不同。例如馬令《南唐書》說：

「昭惠后好音律，時出新聲，或得唐盛時遺曲，遊輒從旁稱美，有三閤狎客之風。」

「棲霞道者，異僧也，能知往事。自鍾山迎於大內。令嬪御抱出見之。自能合爪於顙。棲霞曰；『不祥之器也！此兒與陛下及后夙有深寃，以陛下積德不能酷報，故爲刼恩愛賊，託生掖庭，割父母之肝腸。宜養之而勿戀。』五歲忽自言曰：『兒不能久居，今將去矣。』因瞑目遂卒。周后在疾，遂絕。煜悼息痛傷，悲哽幾躃絕者數四。將赴井，救之獲免。」

昭惠國后，生於天祚二年（西元九三六），天資秀麗，馬令《南唐書．周宗傳》說：「宗娶繼室，生二女，皆國色，繼爲國后。」年十九，與後主結婚。昭惠國后，因姐妹二人都先後嫁後主，所以後人稱昭惠爲大周，妹爲小周。大周與後主成婚，是因爲她父親的關係。馬令《南唐書．女憲傳》說：「初，烈祖爲刺史時，后父宗給使左右，及贊襌代，尤爲親信。元宗以宗爲社稷元老，故聘其女爲吳王妃。」（後主二十三歲封吳王，此乃追述）

「常雪夜酣燕，舉杯請後主起舞，後主曰：『汝能創爲新聲則可矣。』后卽命牋綴譜，喉無滯音，筆無停思，俄頃譜成，所謂邀醉舞破也。又有恨來遲破，亦后所製。」

「殷勤移植地，曲檻小欄邊。共約重芳日，還憂不盛妍。阻風開步障，乘月漑寒泉。誰料花前後，蛾眉卻不全。」——梅花。

「后生三子皆秀嶷，其季仲宣，僄寧淸峻，后尤鍾愛，自鞠視之。后旣病，仲宣甫四歲，保育於別院，忽遘暴疾，數日卒，后聞之，哀號顚仆，遂致大漸。後主朝夕視食，藥非親嘗不進，衣不解帶者累夕。后病雖亟，爽邁如常。謂後主曰：婢子多幸，託質君門，冒寵乘華，凡十載矣。女子之榮，莫過於此。所不足者，子殤身歿，無以報德。遂以元宗所賜琵琶及常臂玉環親遺後主。又自爲書請薄葬。越三日，沐浴正衣妝，自內含玉，殂于瑤光殿之西室。時乾德二年十一月甲戌也。享年二十九。」

「又見桐花發舊枝，一樓煙雨暮淒淒。凭闌愁悵人誰會？不覺潸然淚眼低。層城無復見嬌姿，佳節纏哀不自持。空有當年舊煙月，芙蓉城上哭蛾眉。」——感懷。

「天長地久，嗟嗟蒸民。嗜慾旣勝，悲歎糾紛。緣情攸宅，觸事來津。貲盈世逸。樂尠愁殷。沈鳥逞兔，茂夏凋春。年彌念曠，得故亡新。闕景頹岸，世閲川奔。外物交感，猶傷昔人。詭夢高唐，誕誇洛浦。構屈平虛，亦憫終古。況我心摧，興哀有地。蒼蒼何辜，殲予伉儷。窈窕難追，不祿於世。玉潤珠融，殞然破碎。柔儀俊德，孤映鮮雙。纖穠挺秀，婉孌開揚。艷不至冶，慧或無傷。盤紳奚戒，愼肅惟常。環佩爰節，造次有章。含顰發笑，擢秀騰芳。鬢雲留鑒，眼彩飛光。情瀾春媚，愛語風香。懷姿稟異，金冶昭祥。婉容無犯，均敎多方。茫茫獨逝，捨我何鄕。昔我新婚，燕爾情好。媒無勞辭，筮無違報。歸妹邀終，咸爻協兆。俛仰同心，綢繆是道。執子之手，與子偕老。今也如何？不終往吿。嗚呼哀哉！志心旣達，孝愛克全。慇勤柔握，力斥危言。遺情眄眄，哀涙漣漣。何爲忍心，覽此哀編。絕艷易凋，連城易脃。實曰能容，壯心是醉。信美堪餐，朝飢是慰。如何一旦，同心曠世。嗚呼哀哉！豐才富藝，女也克肖。采戲傳能，奕碁逞妙。媚動古相，歌縈柔調。玆鼗爰質，奇器傳華。翠虬一舉，紅袖飛花。情馳天際，思棲雲涯。發揚掩抑，纖緊洪奢。窮幽極致，莫得微瑕。審音者仰止，達樂者興嗟。曲演來遲，破傳邀舞。利撥迅手，吟商逞羽。製革常調，法移往度。翦遏繁態，藹成新矩。霓裳舊曲，韜音淪世。失味齊音，猶傷孔氏。故國遺聲，忍乎湮墜。我稽其美，爾揚其秘。程度餘律，重新雅志。非子而誰？誠吾有類。今也則亡，永從遐逝。嗚呼哀哉！該茲碩美，鬱此芳風。事傳遐䙫，人難與同。式瞻虛館，空尋所蹤。追悼良時，心存目憶。景旭雕甍，風和繡額。燕燕交音，洋洋接色。蝶亂落花，雨晴寒食。接輦窮歡，是宴是息。含桃薦實，畏日流空。林彫晩籜，蓮舞疏紅。煙輕麗服，雪瑩修容。纖眉範月，高髻凌風。輯柔爾顏，何樂靡從。蟬響吟愁，槐凋落怨。四氣窮哀，萃此秋晏。我心無憂，物莫能亂。絃爾淸商，艷爾醉盼。情如何其，式歌且宴。寒生蕙幄，雪舞蘭堂。珠籠暮卷，金鑪夕香。麗爾渥丹，婉爾淸揚。厭厭夜飮，予何爾忘。年去年來，殊歡逸賞。不足光陰，先懷悵怏。如何倏然，已爲疇曩。嗚呼哀哉！孰謂逝者，荏苒彌疏。我思姝子，永念猶初。愛而不見，我心毀如。寒暑斯疚，吾寧御諸。嗚呼哀哉！萬物無心，風煙若故。唯日唯月，以陰以雨。事則依然，人乎有所。悄悄房櫳，孰堪共處。嗚呼哀哉！佳名鎭在，望月傷娥。雙眸永隔，見鏡無波。皇皇望絕，心如之何。草樹蒼蒼，哀摧無際。歷歷前歡，多多遺致。絲竹聲悄，綺羅香杳。想渙乎忉怛，恍越乎憔悴。嗚呼哀哉！歲云莫兮，無相見期。情瞀辭兮，誰將因依。維昔之時兮亦如此，維今之心兮不如期。嗚呼哀哉！神之不仁兮，斂怨漏務。旣取世子兮，又毀我室。鏡重輪兮何年，蘭襲香兮何日。嗚和圖書呼哀哉！天漫漫兮愁雲噎，空曖曖兮愁煙起，蛾眉寂寞兮閉佳城，哀寢悲氛兮竟徒爾。嗚呼哀哉！日月有時兮龜蓍旣許，簫笳淒咽兮斾常是舉。龍輀一駕兮無來轅，金屋千秋兮永無主。嗚呼哀哉！木交枸兮風索索，鳥相鳴兮飛翼翼。弔孤影兮孰我哀？私自憐兮痛無極。嗚呼哀哉！應悟皆感兮何響不哀，竊求弗獲兮此心隳摧。號無聲兮何續，神永逝兮長乖。嗚呼哀哉！杳杳香魂，茫茫天步。抆血撫櫬，邀子何所。茍雲路之可窮，莫傳言於方士。嗚呼哀哉！」

宮人喬氏。南唐亡國後，隨後主降宋，入汴京禁宮。及聞後主死，乃取出後主贈她的一本佛經，捐獻給相國寺西塔，爲後主薦福，並在佛經後題字：「故李國主宮嬪喬氏，伏遇國主百日，謹捨昔時所賜心經，在相國寺塔院。伏願彌勒尊前持一花而見佛云云。」後江南僧人，把這本經取回江南，放在天禧寺塔。後天禧寺遭火災，這本經獨保全無損，後爲郡守王君玉所得。據王銍《默記》說：「喬氏書在經後字整潔，詞甚愴惋。徐鍇集南唐制誥，有宮人喬氏出家誥，似卽其人。見者悲之。」

仲宣死後，後主作輓辭，說：

宮人流珠。天資敏慧，善彈琵琶。後主演念家山破及昭惠后所作邀醉舞，恨來遲二破，因日久忘卻，後主爲追念昭惠后，問左右，都不知道。獨流珠能記憶，因而後主對她很喜愛（見陸游《南唐書》）。

小周后因天資美好，極爲後主寵愛，同時又妒嫉，所以當時宮中雖美女如雲，但都不得幸。馬令《南唐書．保儀黃氏傳》說：「黃氏服勤降體以事小周后。故同時美女率多遇害，而黃氏獨不遭譴，以其事之盡（禮）也。」後主後宮可考者，計有保儀黃氏、流珠、喬氏等十數人，今略述於下：

她不但容貌美、儀態美、而且通詩書，善歌舞，精於采戲奕棋。後主在昭惠誄中說：

馬令《南唐書》說：

「唐主納后周氏，昭惠后之妹也。美姿容，以姻戚往來，先得幸於唐主。昭惠疾甚，忽見后入，顧問妹幾時入宮？后幼未有所知，乃以實對曰：『數日矣。』昭惠怒，遂轉嚮而臥，不復顧。旣殂，后常出入禁中，至是納以爲后。」

小周后隨後主降宋以後，居汴京，傳說宋太宗見周后美，時留禁中。王銍《默記》說：「龍袞《江南野錄》有一本刪潤稍有倫貫者云云：李國主小周后隨後主歸朝，封鄭國夫人。例隨命婦入宮。每一入，輒數日而出，必大泣罵，後主多宛轉避之。」又姚叔祥《見只編》說：「余嘗見吾鹽名手張紀，臨元人宋太宗強幸小周后粉本。后戴花冠，兩足穿紅襪，襪僅至半脛耳。裸身憑五侍女，兩人相承掖，兩人承股，一人擁臂後，身在空際。太宗以身當后。后閉目轉頭，以手拒太宗頰。有元人題云：『江南剩得李花開，也被君王強折來。怪庇金風衝地起，御園紅紫滿龍堆。』蓋以靖康爲報也。」又蓮子居詞話說：「元人有太宗逼幸小周后圖」，並載張宗楠題小周后提鞋圖詩：「北征他日記匆匆，無復珠翹鬢朶工，一自宮門隨列入，爲渠宛轉避房櫳。」

「庭前春逐紅花盡，舞態徘徊。細雨霏微，不放雙眉時暫開！綠窗冷靜芳音斷，香印成灰。可奈情懷，欲睡朦朧入夢來。」——採桑子。

宮人慶奴。《墨莊漫錄》，載江南李後主曾題詩於黃羅扇上，賜宮人慶奴。該詩說：「風情漸老見春羞，到處消魂感舊遊。多謝長條似相識，強垂煙態拂人頭。」

「豐才富藝，女也克肖。采戲傳能，奕棋逞妙。媚動古相，歌縈柔調。茲鼗爰質，奇器傳華。翠虬一舉，紅袖飛花。情馳天際，思棲雲涯。發揚掩抑，纖緊洪奢。窮幽極致，莫得微瑕。審音者仰止，達樂者興嗟。曲演來遲，破傳邀舞。利撥迅手，吟商逞羽。製革常調，法移往度。翦遏繁態，藹成新矩。霓裳舊曲，韜音淪世。失味齊音，猶傷孔氏。故國遺聲，忍乎湮墜？我稽其美，爾揚其秘。程度餘律，重新雅製，非子而誰？誠吾有類！」

又如陸游《南唐書》說：

周后以琵琶補全霓裳羽衣，自與開寶年間原曲不太相同，據說原曲結尾音調舒緩，而周后所補音調急促，於是有人以急促不祥，是亡國預兆。例如陸游《南唐書》說：「故唐盛時，霓裳羽衣最爲大曲，亂離之後，絕不復傳，后得殘譜，以琵琶奏之，於是開元天寶遺音復傳於世。內史舍人徐鉉聞之於國工曹生，亦知音，問曰：『法曲終則緩，此聲反急何也？』曹生曰：『舊譜是緩，宮中有人易之，非吉徵也。』」又馬令《南唐書》說：「歲餘周后子母繼死。後主國步寖微，音之所起由人心，而嘽緩噍殺治亂應之，豈虛言乎？」

這首詞寫得非常生動，在花明月暗的夜晚，大地被薄霧籠罩著，這正是幽會的好機會。於是小周偸偷的走出香閨，怕驚醒了他人，手裏提著繡花鞋，剡穿著襪子，一步亠步輕輕的在飄滿落花的臺階上走。在畫堂南畔，遇到了後主，立卽投身於後主的懷抱。驚怯的心使她顫抖，出來一次，好不容易，所以任憑後主親愛吧！

《續通鑑長編》說：

陸游《南唐書》也說：

「故唐盛時霓裳羽衣，最爲大曲。亂離之後，絕不復傳，后得殘譜，以琵琶奏之，於是開元天寶遺音，復傳於世。」

依正史後主祇二子，但明《解學士縉集》，說後主有子名傑，降宋後，遣返江南守墓。《解書》說：「安成李氏，系出南唐。南唐三傳至後主煜，以子傑爲吉州刺史。開寶乙亥，南唐亡。俱入汴。至太宗太平興國三年，後主哀請遣一子歸守墳墓。由是傑復歸安成。安成之西，接湖南攸縣界，有南唐興王之墓。前列三十六陂。人以爲淸道水者，今猶存也。傑字邦特，二子曰坦曰垓。子孫蕃衍至我明。有名宗白者，以永樂甲申擢進士，官翰林院庶吉士云。」解縉所稱，不知確否，姑繫於此。

「昔我新婚，燕爾情好。媒無勞辭，筮無違報。歸妹邀終，咸爻協兆。俛仰同心，綢繆是道。執子之手，與子偕老。……景旭雕甍，風和繡額。燕燕交音，洋洋接色。蝶亂落花，雨晴寒食。接輦窮歡，是宴是息。含桃薦實，畏日流空。林彫晚籜，蓮舞疏紅。煙輕麗服，雪瑩修容。纖眉範月，高髻凌風。輯柔爾顏，何樂靡從？蟬響吟愁，槐凋落怨。四氣窮哀，萃此秋晏。我心無憂，物莫能亂。弦爾淸商，艷爾醉盼。情如何其？式歌且宴。寒生蕙幄，雪舞蘭堂。珠籠暮捲，金爐夕香。麗爾渥丹，婉爾淸揚。厭厭夜飮，予何爾忘？年去年來，殊歡逸賞。不足光陰，先懷悵怏。」

後主與小周成婚，寵愛倍於昭惠，常在花間作亭，華美而小，僅容二人。陸游《南唐書》說：「后少以戚里，間入宮掖，聖尊后甚愛之，故立焉。被寵過於昭惠。時後主於羣花間作亭，雕鏤華麗而極迫小，僅容二人。每與后酣飮其中。」又《五國故事》說：「煜有辭藻，尙奢侈，嘗於宮中以綃金紅羅幕其壁，以白銀釘瑇瑁而押之。又以綠鈿剔隔ｈttｐs://ｍ.ｈｅtｕbｏｏｋ.cｏm.ｃｏm眼，黏以紅羅，種梅花於外。又於花間設朱畫小木亭子，才容二人。煜與愛姬周氏對酌於其中，如是數處。每七夕延巧，必命紅白羅百匹，以爲月宮天河之狀，一夕而罷，乃散之。」又《江寧府志》說：「紅羅亭在上元縣。古今詩話云：南唐後主建，四面栽紅梅，作艷曲歌之。景定志作羅江亭。又不受暑亭，在上元縣淸涼寺後，南唐主避暑宮內有是亭。」又《江鄰幾雜志》說：「李後主作紅羅亭子，四面栽紅梅花，作艷曲歌之。韓熙載和云：『桃李不須誇爛縵，已失了春風一半。』時已割淮南與周矣。」又陶穀《淸異錄》說：「李後主每春盛時，梁棟窗壁柱栱階砌，並隔筒密揷雜花，榜曰錦洞天。」由此，可知小周后是如何得寵。

「霓裳舊曲，韜音淪世。失味齊音，猶傷孔氏。故國遺聲，忍乎湮墜？我稽其美，爾揚其秘。程度餘律，重新雅製。非子則誰？誠吾有類。今也則亡，永從遐逝。」

當時歡樂的情形可想而知。一般人民，對後主迎娶小周這樣鋪張，多表示不滿，所以流傳了一首歌謠。《十國春秋．后傳》，引古今風謠說：

後主還有一斛珠詞，描述她的歌舞及儀態，說：

她的琵琶，彈得極好，有一次，中主壽誕，她彈琵琶祝壽，中主聽了，贊歎不已，乃以燒槽琵琶賜給她。所謂燒槽，是指蔡邕的焦桐，這一琵琶極爲珍貴，南唐拾遺說：「昭惠燒槽琵琶，至宣和間猶存，徽廟極爲珍惜，後金人入汴失之。」

下面我們敍述後主的子女，後主有二子，長子仲寓，次子仲宣，仲寓又作仲遇，仲宣又作仲儀。

這首詞把周后寫得多麼嬌憨可愛！她晚妝梳洗後，又在唇邊輕塗一些沈檀香膏，向人吐一吐丁香一樣的舌頭，於是張開櫻桃小口，唱了起來。她因爲喝了幾盃酒，濃的香醪，沾染在她衣袖上，一片一片的殷紅，更加好看。她有點醉意，滿口酒的芳香，嬌媚的依靠著繡花的牀，把口裏，咀嚼的紅茸，笑著向心愛的情人唾去。這是多麼熱情，多麼純眞，多麼嬌憨。

周后去世以後，他每於花朝月夕，感傷落淚，有時將此痛苦的心情寄於詩詞，今列舉於下：

他們結婚之後，生活非常快樂，後主在昭惠誄中說：

霓裳羽衣曲，是唐玄宗時所製，有的說玄宗遊月宮，聞得此曲，暗誌而成此曲，例如異人錄載稱：

仲宣死時，昭惠后又病，後主常默坐飲泣，因賦悼詩以述悲懷，吟詠再三，左右爲之淚下。玆將悼詩錄下：

後主採桑子詞，也是因懷念周后而寫，在春芳將盡的時候，落紅滿地，回想往日周后歌舞霓裳羽曲，風恣舞態，嫋娜動人。但此時物是人非，綠窗冷靜，空餘寂寞，後主滿懷愁苦。詞中「不放雙眉時暫開」及「欲睡朦朧入夢來」多麼酸楚動人！

又有三絕詩：

「八月望夜，葉法善與明皇游月宮，聆月中天樂。問曲名曰紫雲，因《默記》其聲，歸傳之，名曰霓裳羽衣。」

宮人薛九。爲江南富家女，得侍宮中，善歌舞，當時以歌後主名曲嵇康見稱。金陵破，流落江北。有一次，在洛陽福善坊趙春家歌嵇康曲，滿座感動落淚。後趙春舉酒請舞。薛九說：「老矣！腰腕生硬，無復舊態。」趙春再三請，乃強起小舞。（錢易《南部新書》）

「昭惠國后，通書史，善歌舞，尤工琵琶。」

「未幾，后臥疾，已革，猶不亂。親取元宗所賜燒槽琵琶反平時約臂玉環爲後主別。乃沐浴妝澤，自內含玉卒於瑤光殿，年二十九。」

她天生麗質，儀態美好，尤其慧心純眞，嬌憨可愛。後主在昭惠誄中說：

許蒿廬有賦周兼書南唐周后提鞵圖七絕四章：

仲寓字叔章，昭惠后生，生於交泰元年（西元九五八）後主繼位四年，封淸源郡公。開寶五年（西元九七二），與陳彭年游。陳彭年，字永年，撫州南城人。年十三，著《皇綱論》，萬餘言，爲江左名輩所稱許。後主得知，乃召入宮，與仲寓游。《宋史．陳彭年傳》作「與仲宣游」。考陳彭年卒於祥符九年，年五十七，本年十三歲，而仲宣已於乾德二年（西元九六四）十月卒，故知仲宣必係仲寓之誤。彭年入宋後，舉太平興國進士，官至兵部侍郞，參知政事。著《江南別錄》。仲寓在金陵破後，隨父北歸，授右千牛衞大將軍。太平興國三年，後主死，居父喪極爲哀痛。太宗遣使勞問，終喪，賜積坊第一區。後上疏太宗，說族大家貧，求治郡，拜郢州刺史。在郡以寬簡爲治，人民安樂。淳化五年（西元九九四）八月卒，年三十七。仲寓好蒱博宴飮，給事中張洎（曾事南唐，爲中書舍人）切諫不聽，張洎乃與仲寓斷絕來往，至仲寓死，也不去弔喪。仲寓有子，名正言，幼而好學，但不幸早卒，後主的後裔遂絕，江南遺民知道了，都爲他哀悼。

又鹿革事類稱：

「羅公遠，中秋侍明皇，宮中翫月。以拄杖向空擲之，化爲銀橋，與帝昇橋。寒氣侵人，遂至月宮。女仙數百素練霓裳舞于廣庭。上問曲名：曰霓裳羽衣。上記其音，歸作霓裳羽衣曲。」

此曲自天寶十五年，安史亂起，兩京陷落，玄宗幸蜀，梨園子弟四散，就失傳。至五代，民間雖有殘譜，但已非當時全貌。蜀檮杌說：「三月上巳，王衍宴怡神亭，衍自執板唱霓裳羽衣、后|庭花、思越人曲。」王衍所歌霓裳羽衣，決非開元全章。

小周待年宮中有三年之久，雖未與後主成婚，但相親相愛，時常偸偸的幽會。後主有一首詞，描述二人幽會的情形：