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這首明代的佳人詩，也描寫一位樸靜的美人，素肌芳潔，紅顏如玉，到了三十歲仍沒有理想的對象。詩中說：此身早就可以嫁人，但是此心則斷不可以隨便委曲，因爲女孩就像純潔的白絲那樣，染成黄就黄，染成蒼就蒼，須臾倉促之間，萬一選錯了顏色，再也沒機會回復成當初的雪白了！女孩一旦選錯了對象，純潔與青春，那裏是萬金所能贖回的？因此如果遇不到同心的人，寧可盛年獨處、寂寞無依和-圖-書，直到華髮早生，老於空谷之中！「未得同心人，華髮寧空谷」，堅守原則，絕不爲結婚而結婚。

這首詩與詩經的年代，相去二千年，但是擇偶的原則，都是要尋找「同心的人」，然而怎樣才算「同心人」呢？

同心人不是靠交換條件才獲得的，諸如「和他結婚就能出國」、「我如果不答應他貞操的要求，他就遠離我去怎麼辦呢？」、「我如果有滿足他要求的https://m.hetubook.com.com能力，他就會服服貼貼」等，其實任何交換式的付出，只能使醇濃的深愛轉爲卑俗低廉，用愛作爲交換期望的籌碼，動機是自私的，目標是昏沈的，永遠無法獲得長久的滿足。同心人也不是靠炫耀各種優越條件而征服的，凡屬「如此有錢，讓人歆羨」、「如此職業，讓人喜愛」、「如此美麗，讓人傾倒」，甚至「如此品德學問，令人肅敬」等，用優越條件征服的愛，動和圖書機是制服式的，手段是競技式的，完全是好勝的虛榮，而不是眞愛，而接隨時有魅力減弱、條件動搖的不安。

在古老的詩經裏，就有四句詩，一直是千古擇偶的準則，詩是：「招招舟子，人涉卬否；人涉卬否，卬須我友。」舟子是擺渡的人，他把河這岸的濟渡到那一去，就像媒人把未婚者渡向已婚的領域一樣。舟子頻頻向人招手，引領男女快些成親，許多人聽從了舟子的話涉水而渡，只剩卬（卬是少女自稱的「我」，帶著嬌嬌的鼻音）不肯隨便上船渡河，別人都渡了而只剩我不肯，我有我的決斷與執和圖書著，我一定要等待我同心的朋友，等不到他，我是寧可不渡河的！

眞正同心的人，是雙方感到完全的接納，互相間不必爲討好對方而矯揉造作，不必爲降伏對方而炫耀才華，同心的快樂就在不掩飾、不偽裝、不委屈、不保留，沒有交換回報的條件，不生炫耀引誘的念頭，不受面子自尊的虛假牽制，就是單純地爲相愛而相愛。「此身雖可嫁，此心不可曲」，如果身雖嫁了個金龜婿，心卻委曲成一團亂絲，那就找錯「同心人」啦。