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總統府秘書室主任蘇志誠獲悉後，要求宋省長「勿學三國人物，應以劉伯溫為師」、「不在其位、不謀其政」，認為宋省長為局外人，不應談論局中事，應學劉伯溫功成隱退。

「我們今天這場戰爭，關係著大眾的自由與幸福。奴隸制好比拴在我們脖子上的枷鎖，我們必須為砸掉它而英勇戰鬥。自由是屬於全體美國人民的。只要你們——為砸掉枷鎖而英勇抗爭的士兵們——和我們一起，以不屈不撓的大無畏精神去面對我們暫時的挫折，我堅信勝利之神正在不遠處向我們微笑。」

以上擦槍走火的對話不管最終如何收場，想必是無法讓對方釋懷。

不會說話的人，說起話來常常很生硬、很呆板、很膚淺，產生不了什麼打動人的https://m.hetubook.com.com力量。會說話的人卻能一改生硬、呆板、膚淺的表述，用簡單具體的語言，震撼聽眾的心靈，產生無窮的魅力，使對方為之傾倒，同時答應他的訴求和合作，使得在學習上、事業上都能獲得成功。

「沒幽默感、皮太嫩、沒資格當主持人。」

老子的這番話，對於我們學會說話十分有益。隨著商業社會的發展，市場競爭日趨激烈，如何左右商機，處亂世而得安，的確是需要懂得一些說話的技巧和為人處世的哲理。

說話，是人類的本能。從嬰兒生下來開始牙牙學語，說話就成了人際溝通的重要工具。一個人只有經過不斷地溝通，不斷地鍛鍊口才，才能逐步形成思想敏捷ｈｔtｐs://ｍ.hｅｔuｂoｏk•ｃｏｍ•cｏm、口齒伶俐的說話能力，使自己能準確地表達自己的思想、感情和訴求。

美國南北戰爭的前期，北方軍隊攻打南方，卻多次失敗。南方軍隊之氣焰便囂張起來，叫嚷著要在全國恢復奴隸制。北方軍隊鬥志受挫，內部出現了動搖，士兵們懷疑能否打敗南方，推翻奴隸制。當時，作為軍隊首腦的林肯將軍，十分善於言辭，他用非常具體、非常生動的語言，向全體士兵講了一番話。他說：

一、軍師劉伯溫當年因表現太好了，怕惹來明太祖朱元璋殺身之禍，事成之後隨即隱退，以保全身。解讀蘇主任的話，是否「老闆」也要殺他頭呢？

學生回答和_圖_書：「在。」

這時，老子張開嘴巴，問學生：「你看我的舌頭在嗎？」

省府人士隨即提出以下反駁，其論述之周延，使得對方難以回應。

林肯能說善道，並非生來如此，而是在社會生活的實踐中不斷鍛鍊出來的。有一些人，以為自己能說上幾句話，便賣弄手段，咄咄逼人，令人避之唯恐不及。

學生不解，結結巴巴地說：「先生……牙齒已脫落殆盡了。」

學生恍然大悟，知道老子是在教訓他：說話是一門很深的學問，學習說話要持之以恆地鍛鍊，絕不可恃著自己能說幾句話，就想炫耀，賣弄聰明。

「區區一篇社論不足以影響，妳在媒體混久了以為媒體很偉大」、「在我們https://www.hetubook.com.com這個比較不法治的國家，主持人對法治的觀念也會比較淡薄」。

二、如果「老闆」沒有此意，是否蘇主任的中國通史沒念通？

學生答：「當然是先有舌頭，後有牙齒。」

老子裝作沒聽見，卻和他聊起口腔醫學來。

林肯用「枷鎖」比喻禁錮自由的「奴隸制」，用「神之微笑」比喻勝利，出言鏗鏘，充滿魅力，從而激起士兵們的戰鬥勇氣。

而在胡婉玲要求沈富雄公開道歉時，卻遭對方訕笑：

一次，老子的一位學生向老子炫耀口才，他請教老子，處亂世而得安有什麼秘訣？

於是，老子借題發揮，說：「牙齒後生而先落，那是因為它太過炫耀，而舌頭呢？深藏不露，才得以保持良久呀！」

三、宋省長是以中常委身分發言，怎麼可稱為局外和_圖_書人呢？

這裡舉幾個古今中外的例子，以資證明談話得體的重要性：

老子又問：「那麼，我的牙齒呢？」

和前則同一時期，立委沈富雄在民視「頭家來開講」節目中，認為主持人胡婉玲一再引述華盛頓郵報的觀點作為節目進行談話的依據，而心生不滿脫口而出：

八十七年七月初，在美國總統柯林頓走訪大陸時，發表三不政策，台灣省長宋楚瑜在國民黨中常會發言，引諸葛亮的詩句要求執政黨給予嚴正聲明我方立場。

一個人雖然不能完完全全地表達自我，但是卻可以從言語中透露自己，在不知不覺中或有意無意間流露自己的人品與心態，勾勒出自己的輪廓或形象。

老子問學生：「人是先有牙齒還是先有舌頭？」