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這個故事中，齊人甲、乙的論點是：人的才智是因為吃肉得來的。而他們吃肉後的言行更愚蠢。這就是以事實反證出其論點之謬誤。

《艾子雜說》中有這樣一個故事：

「就是蒸餃子的那口鍋呀！」

「我的兩個兒子很聰明，完全可以依靠，你怎麼誣說他們愚蠢呢？」

「你既然是為了社稷而為王，又為何丟掉社稷去向秦王稱臣呢？」

幾天後，兩人又相遇了。

齊人甲說：

「我看人的腳還是先伸出去方便些，如果後伸出去，豈不被後面趕來的人踩住！」

這天，兩位拜把兄弟相遇，把兄又說起大話、謊話來。

艾子的幾個鄰居，都是齊地人。齊人甲對齊人乙說：

「真不可想像，吃肉人的才智，竟是這樣！」

故事中講的齊國姓田的人從人食五穀、魚、鳥的現象，得出天帝造物的結論是不正確的。那位姓鮑的少年以蚊子叮咬肌膚、虎狼食肉的事例，反駁其以偏概全的錯誤，闡述了「物競天擇」的道理。

這就是指出對方論點所持的論據是個別性的前提，不能由此得出普遍性的結論。

齊國國王打算去朝見秦王，向秦王稱臣。他走出雍門時，雍門司馬走上前去對他說：

「上天是很和*圖*書厚待我們的，田裡生五穀，水裡生魚，天上生鳥，都是為了供我們食用。」

「我們暫且不考他們文章，只須問你的兒子，所吃的糧食是從什麼地方來的？若他們知道，這就是我的妄言之罪。」

這就是將對方的論點加以引申，經過推論，引出其荒謬之處，從而反駁對方的論點是錯誤的。

齊人甲對齊人乙說：

「你當國王，是為了社稷？還是為了為王？」

齊人甲說：「我們何不將買米的錢拿去買肉吃，看看是不是會增長智慧。」

方丈以其「接是不接，不接是接」的謬言來掩蓋其嫌低攀高的醜行。秀才正是接過這一謬論，加以引申為「打是不打，不打是打」的荒謬結論，使和尚吃了一頓苦頭，又無言可辯。

艾子聽後嘆道：

一天，富人的友人艾子對他說：

《列子．說符》中有一個故事：

有兩位拜把兄弟，把兄最愛說大話、謊話。

齊地有一位富人，家財萬貫，富甲一方，然而他所生的兩個兒子卻十分愚蠢。他非但不教育，還心安理得。

齊人乙答道：

《嘻談錄》中有一則笑話：

這就是抓住對方談話的論點，加以分析解剖，揭露其謬誤的實質。

「你的兩個兒子雖然長得不醜，但這麼愚和圖書蠢，將來怎麼繼承你的家業？」

艾子說：

這就是提出論證，證明與對方論點相矛盾的論點是正確的，從而反證對方的論點是錯誤的。

這個富人一聽，這才搖頭嘆道：

雍門司馬的一番話，為何使前去朝見秦王的齊王駕車而返呢？因為司馬的話說中了齊王的要害之處。這個要害就是：既為社稷而為王，又何以離開自己的國家去向秦王稱臣呢？

「這個誰不知道？是從布袋裡裝回來的！」

這就是給對方虛假的論點下注腳，指出其真實的內涵或實質。

「我這兩個兒子，確實太愚蠢了，連穀米是從田中長出來的也不知道！」

反駁的方法與技巧不勝枚舉，僅舉幾種加以分析。

「我昨天吃了個很大的蒸餃子，用了一百斤麵粉，八十斤肉，二十斤菜，就只包一個，蒸熟了後，放在四張合起來的桌子上，才勉強放下。二十幾個人四面圍著吃，吃了一天一夜，還沒吃到一半，忽然不見了兩個人，大家到處尋找，忽聽到餃子裡有人說話，揭開一看，原來是這兩個人鑽進餃子裡頭掏餡兒吃。你說這個餃子大不大？」

齊人乙也說：

客人聽了一笑，說：

方丈無言以對。

「他們終日吃肉，所和_圖_書以有智慧。而我們吃的是粗米，當然少有智慧嘍！」

這就是把對方自相矛盾的話拿來對照，讓對方自己打自己的嘴巴。

「每當正月，我把人家捕的這些鳩鳥放生，不是做了一件善事，有恩於鳩鳥嗎？」

在社會交往中，人們表達思想、觀點、主張的方式大致有兩種：一種是論證；一種是反駁。論證，是自己主動闡述道理，說明問題。反駁，則是針對對方錯誤的思想、觀點、主張，加以駁斥，借以宣傳自己的思想、觀點、主張。它不僅要求反駁者的思維比論證者敏捷，而且還要求能靈活、嫻熟地運用相應的反駁方法和技巧。

秀才一聽，勃然大怒，拿起一旁的佛杖重打了方丈幾杖，說道：

「師父莫怪，打是不打，不打是打。」

「老百姓知道你喜歡放生，都競相捕捉鳩鳥，鳩鳥不知死了多少，你要是真的放生做善事，不如禁止老百姓捕捉鳩鳥。現在這樣一捕一放，恩過都抵消了，還談做什麼善事呢？」

「我們吃了肉之後，頓覺心識明達，辦事更有智慧，不但有智慧，還能深究其理呢！」

這個富人一聽，不以為然，怒沖沖地回答說：

邯鄲的老百姓，每逢正月新春到來，都把捕來的鳩鳥送到一個自稱為善人的簡子家去，獻給簡子，簡子都給一筆厚償。有位客人問簡子，這是為什麼https://m.hetubook.com.com？簡子說：

把兄說：

齊國有位姓田的人，在大庭廣眾中設筵席祭祝路神，在座的食客有上千人。有一位食客向這位姓田的人獻上捕來的魚和鳥。姓田的人一看，長嘆了一聲，說：

這個笑話中，把兄漫天誇口，把弟就是用子之矛攻子之盾的辦法，巧妙地揭穿把兄的謊言的。

「我們與齊之公卿相比。同樣都是天、地、人三才之靈，為何他們有智慧，而我們卻沒有？」

方丈詭辯說：

把弟說：

《列子．說符》中有一則故事：

這就是針對對方的論點，直接用事實或其他方法證明其虛偽性。

司馬說：

艾子揭穿富人對愚蠢兒子的讚美之辭，就是直接用愚子不知米從何來的事實反駁的。

《艾子雜說》記載了這樣一件事：

這個富人果然叫出兩個兒子問了問。只見兩個兒子卻笑嬉嬉地說：

傳說，從前有位窮秀才去一個寺院裡拜謁老方丈。方丈在接見秀才之時，見秀才青衣小帽，十分寒磣，態度便很傲慢，竟不請秀才入座。恰在這時，方丈聞報，有一位州官的公子到寺院來上香，連忙丟下秀才，到寺院門前的台階下俯身迎接。

把兄說：

「接是不接，不接是接。」

「師父對我這麼傲慢，m.hetubook.com.com對州官公子卻這麼恭敬，這是為何？」

「你這個大包子，用什麼鍋蒸的？」

「我不同意你的意見，天地間的萬物和我們人一樣，都是並生的，並無貴賤之分，只因智才大小而相制、相食，並非是為了人而生之，人取能吃的東西吃，並不是上天為人所安排的！請問蚊子叮咬肌膚，虎狼食肉，也是上天為蚊子和虎狼安排的嗎？」

把弟說：

《戰國策．齊策》中講了這麼一則故事：

「你沒有盡心教育也有責任。」

許多客人也隨聲附和，稱讚姓田的人講得對。恰在此時，坐在次席上的一位年僅十二歲的鮑姓童子卻有不同看法，他對姓田的人說：

齊王覺得司馬之言有理，遂撥轉馬頭，駕車而返。

事後，秀才問方丈：

「不大不大。你沒見我昨天吃的肉包子，那才大呢！幾十個人吃了三天三夜，還沒見餡兒。趕緊往裡吃，吃出一塊大石碑，上面寫著：此處離餡還有三十里。你看是否比你說的餃子大？」

「我看人的鼻孔，向下長很有利，若向上長，豈不天一下雨，水都灌進裡面去了？」

這個故事中所說的簡子不惜高價買鳩放生。其實是貪圖虛名。客人就是抓住這一捕一放的事例，剖釋其義，指出其放生實為殺生，慈善實乃殘忍。

兩人都互相誇讚自己有才智。

齊王回答說：「當然是為了社稷！」

艾子說：