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福善禍淫，行善得福，作惡招禍。《尚書．湯誥》：「天道福善禍淫。」孔傳：「攻善，天福之；淫過，天禍之。」

這是台北行天宮的楹聯。行天宮，即民權東路與松江路口的恩主公廟，祭祀關公。宮中楹聯二十九對，勸世行善，積德修福，此聯最精短，值得探究的有兩點：

第二，福由心造，旁推廣遠：福由心造，意謂心地純正，積德行善，自然福到m.heｔubｏｏk.ｃｏm.ｃｏｍ。《歧路燈．九十九回》：「譚紹聞忽然想起，此廳當日俱是猥褻之語，與今日相較，天淵相懸，雲泥迥隔，可見地因人靈，福由心造。」類此者屢見不鮮：

此段文字告兩種施政得失：爲政者如能清淨無爲，希言自然，潛移默化，民德自然歸於淳樸敦厚；相對而言，政令嚴苛，民風自然機變狡詐。其次則申言禍福得失天理循環和圖書，皆由心造。禍福迭爲因果，相互轉化，則壞事可以轉爲好事，好事亦可變成壞事。河上公釋云：「夫福因禍而生，人遭禍而能悔過責己，修善行道，則禍去而福來。禍伏匿於福中，人得福而爲驕恣，則福去禍來。」

玄奘大學中文系在職碩士專班研究生賴世福，上課從和圖書不缺席，點名必曰福到，學業成績屢爲全班之冠，福慧雙修。以「福由心造，禍在己為」相勉，世代有福，不其懿哉！

福過災生，福氣過盛則災禍生，猶言樂極生悲。《晉書．庾亮傳》：「小人祿薄，福過災生，止足之分，臣所宜守。」亦作福過禍生。

福爲禍使，福與禍本無定數，享福太甚常隱伏禍機。盧諶〈贈劉琨〉：「福爲禍始，禍作福階。」亦作福爲禍先，相對者有禍爲福先。

禍福無門，禍福之來，並無常規。《左傳．襄公二十三年》：「禍福無門，唯人所召。」類此者有禍無福無偏，禍福無常。

第一，禍福倚伏，其來有自：「福由心造，禍在己為。」淵源甚早，《老子．五十八章》：

禍福相生，禍與福相互依https://www.hetubook.com.com存。《莊子．則陽》：「安危相易，禍福相生，緩急相摩，聚散以成。」另有禍福相倚、禍福相隨、禍中有福、禍絕福連等。

禍福唯人，禍福之所以來，唯取決於人自身之所作所爲。楊炯〈從弟去溢墓誌銘〉：「陰陽爲道，大道無亭毒（養育）之心；禍福唯人，聖人有抑揚之教。」