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這是中唐詩人白居易（七七二～八四六）所作的七言律詩〈放言〉之三。令人聯想起社會上耳熟能詳的成語「蓋棺論定」，謂一個人的是非功過，不能只看一時，須待最後結局才見真章。《明史．劉大夏傳》：「人生蓋棺論定，一日未死，即一日憂責未已。」又作「蓋棺事定」，謂人死後而賢否始有定論。《晉書．劉毅傳》：「大丈夫蓋棺事方定ｗww•ｈetuｂook•ｃｏｍ.ｃom。」

後二聯以周公、王莽爲歷史見證。「周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時」，謂周武王死後，成王年幼，周公以王叔身分攝政，管叔、蔡叔、霍叔製造流言，誣衊周公將簒位，周公不問政事。後成王悔悟，迎回周公。三叔叛變，成王令周公征伐，以定天下。王莽，漢元帝皇后之侄，在篡漢之前僞裝謙虛退ｈｔｔps://ｍ.hetubｏok.ｃoｍ.ｃoｍ讓，欺世盜名。《漢書．王莽傳》：「爵位益尊，節操愈謙。散輿馬衣裘，賑施賓客，家無所餘。收贍名士，交結卿相大夫甚眾。」「向使當初身便死，一生眞偽復誰知」，謂人品須待考驗。假使周公在受謠言中傷的時候，王莽在謙恭下士時死去，一生眞僞邪正，又有誰能知道呢？

事未易察，理未易明。大奸巨惡，欺世和_圖_書盜名，往往得逞。忠義正直之士，蒙受不白之冤者，世代屢見不鮮。「江山代有豺人出，各誤蒼生十數年」，眞偽邪正，豈可不慎？

次聯「試玉要燒三日滿，辨材須待七年期」，以試玉、辨材爲喻，謂堅貞之士，棟梁之材必須經過長久的考驗。詩人自注云：「眞玉燒三日不熱，豫章木生七年而後知。」《淮南子．俶眞訓》：「鍾山之玉，炊以爐炭，三日三夜和*圖*書而色澤不變。」《史記．司馬相如傳》：「其北則有陰林巨樹，楩楠豫章。」《正義》：「豫，今之枕木也；章，今之樟木也。二木生至七年，枕樟乃可分別。」

首聯「贈君一法決狐疑，不用鑽龜與祝蓍」，直接告誡世人鑑別人品自有法度，毋庸猶豫不決，更毋須枉費精神鑽龜殼看裂紋以卜吉凶，或是用蓍草的莖占卜，那些迷信活動，不足爲訓。

〈放言〉旨在論辨別人品須待考驗。