輯二 孔子的幽默
聖之時者也
孟子歷數古代聖哲，比較其特點：伯夷是聖人之中清高的表率，伊尹是聖人中負責的典型，柳下惠是聖人中隨和的代表，孔子是聖人中識時務的典範。諸聖之中，以集大成的孔子最偉大，其中緣由，孟子在本段文字之首已有闡明：
——九十四年十一月七日
一、「伯夷，目不視惡色，耳不聽惡聲。非其君，不事，非其民，和-圖-書不使。治則進，亂則退……當紂之時，居北海之濱，以待天下之清也。故聞伯夷之風者，頑夫廉，懦夫有立志。」孟子對伯夷最高的讚美，是不肯同流合汙，自持清高，聽到伯夷風節，貪得無饜的人會變得廉潔，懦弱的人會變得剛強不屈。
四、「孔子之去齊，接淅而行；去魯，曰：『遲遲吾行也，去父母國之道也。』以速而速，可以久而久，可以處而處，可以仕而仕，孔子也。」和圖書孟子對孔子最崇高的讚美，是進退遲速得其時，在不同的時候，表現最適當的言行。
伯夷，聖之清者也；伊尹，聖之任者也；柳下惠，聖之和者也；孔子，聖之時者也。
中華民族最偉大的人物是孔子，孔子最偉大的關鍵就是一個「時」字，聖之時者也！
三、「柳下惠，不羞汙君，不辭小官。進不隱賢，必以其道。遺佚而m.hetubook.com.com不怨，阨窮而不憫。與鄉人處，由由然不忍去也：故聞柳下惠之風者，鄙夫寬，薄夫敦。」孟子對柳下惠最佳的讚美，是寬和容眾，隨緣隨遇，無入而不自得，聞其風範，胸襟狹隘刻薄者會變得寬大厚道。
十月二十八日出席佛光大學主辦的第二屆「兩岸現代文學發展與思潮學術研討會」，巧遇版本目錄專家潘美月教授，想起她民國五十三年在台北一女中教書，學生問：「老師，妳爲什hｔtｐs://m•hｅtｕｂoｏk•ｃom•ｃoｍ麼嫁給師丈？」潘老師的回答：「因爲他來得正是時候！」
這段名言雖語帶戲謔，卻是亦莊亦諧，有其至理存焉。考究源頭，典出自《孟子．萬章下》孟子曰：
孔子之所以偉大，在一個「時」字，朱熹《四書集註》釋云：「孔子仕、止、久、速，各當其可，蓋兼三子之所以聖者而時出之，非如三子之可以一德名也。」「時」的意義，一般解作識時務，其眞諦頗堪玩味，在適當的時空背景之下，表現出和_圖_書最恰當的作為。就大處而言：孔門學說之可貴，就是不僅適用於當時，更適用於後世，歷世長新在每一個不同的時代，煥發出嶄新的意義與光輝。自小處而言，就是「來得正是時候」。
二、「伊尹曰：『何事非君？何使非民？』治亦進，亂亦進……思天下之民匹夫匹婦有不與被堯舜之澤者，若己推而内之溝中，其自任以天下之重也。」孟子對伊尹最大的讚美是無論治與亂，勇於任事，以天下爲己任。