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相傳明末清初流寇張獻忠在四川大屠殺後，留下了一個七殺碑：

為了拼選舉，各黨的政客們都不斷的開出各種支票，使得臺灣整體的國土規劃，不是依照自然條件、環境限制、永續發展及長治久安的理想在規劃，只能依著政治人物為了一時的選票而喊價！

電腦人的嘲笑，以整個地球生態（姬亞大地之母的角度）來看，乍看誇張，但是仔細想想，卻不得不承認，人類的繁洐正如病毒一樣，沒有節制機制且傷及母體。

請為大地之母做點事吧！和*圖*書

前些年經建會出版了一本《悲歌美麗島》，以直昇機空照圖將已成破碎家園的福爾摩莎的真實景象，呈現在國人面前。

在荒野成立頭幾年的幹部訓練中，徐仁修老師就曾以七殺碑的反省，來質問荒野的義工：「你們這一生活到現在，吃、喝、拉、撒、睡，曾經有任何行為對大地之母是有幫助的嗎？」的確，所有生物的存活與死亡，都與其他生物緊密依存，來之於ｈｔｔｐs://ｍ.hｅｔuboｏｋ.cｏｍ.ｃom大地，回歸於大地，沒有一個物種在短短數百年的一瞬間（以地球生命而言，數百年真的是一瞬間），就造成數以萬計其他物種的滅亡，並且即將危及整個地球的生態平衡。

因此，各個政府部門各行其事，政策矛盾內耗！如果你有勇氣到臺灣各地走一圈，絕對會誠心向臺灣的大地之母懺悔的！

其中，「嗚咽的河川」這個部份，是由我撰文導讀，想到山林與溪流原本是人類最終的撫慰與最原始的鄉愁，可是，曾幾何時，門前的小河會泛濫，後面的山坡會傾頹、會有土石流？

請為大地之母做點事吧！

專家學者不知開過多少次會議，耗費無以數計的研究經費，擬出數不清的計劃，可是所有的報告只是堆在櫃子裡或牆角。

臺灣海拔五百公尺以下的土地，已有十分之一被列為嚴重下陷的區域；十年前臺灣危險的溪流有一百多條，至二〇〇九年農委會公佈的土石流危險溪流已有一五〇三條。福爾摩沙美麗之島的子民已看不到海岸線，因為海岸平均每五公里就有一個人工港口，這些人工結構物使得兩旁岸邊不斷遭掏空，只好用消波塊、水泥堤防把整個臺灣島給圍起來。

從國民黨到民進黨執政，都曾推出各類國土規劃案以及相關的法律，但是全都被立法院擱置。

這本書分成六個章節，分別是：瀕https://www.hetubook.com.com危的部落與高山、吃山吃海的文化、侵略山林的道路、嗚咽的河川、沈淪的地平線、消失的海岸。由此看來，臺灣真的是已經沒有一處是淨土！

數百年後，在美國好萊塢大賣座的科幻片《駭客任務》中，基努．李維大戰電腦人，電腦人這麼控訴著人類：「地球每種生物都會本能地和四周環境保持平衡的關係，只有人類並非如此。你們每到一地，便大量繁殖，直到消耗所有自然資源。你們唯一存活之道，便是遷移他處。人類是一種疾病，這個星球的癌症，你們是瘟疫，而我們是解藥。」

美好的憧憬怎麼在我們手中，變成令人戰慄的家園？

後來至今，在我們各種不同的志工訓練中，有的課程會安排一項作業，要每位志工記錄自己一星期之內所消耗掉的大自然資源，這項記錄，我們簡稱「生物足跡」。目的是讓人們知道，為了我們自己的存活，給地球帶來了多少的負擔。

想到山林與溪流，原本是人類最終的撫慰與最原始的鄉愁，可是，曾幾何時，門前的小河會泛濫，後面的山坡會傾頹、會有土石流ｈｅｔubｏok•cｏｍ•cｏm？

這些年，荒野除了致力於生物棲息地的保護（亦即維護生物多樣性）之外，還不斷鼓勵民眾，以環保行動從已過度飽和的資訊洪流中，達成生活習慣與價值觀的改變。

姑且先不論整個地球這麼大的範圍，單單以我們的母親之島臺灣來說，我們可曾善待過她？

事務官嘆息說：「政府應該是由專家領導，現在卻是民意代表領導。」

所有的問題，大家都知道。

高山茶、高山蔬菜每賣一元，全民就必須賠了上三十七元左右的社會成本；這些有形的社會成本，是支付土石崩塌的道路修築以及水庫淤積的疏濬費用；至於農藥、肥料、除草劑這些隨著高山水源流入水庫流至家裡，危害健康的環境賀爾蒙……所造成無形的社會成本，還不列入統計呢！

環保生活，將是未來荒野面對城市民眾的倡議重點。有一年，世界地球日的年度主題，我們就以科技時代的新耗材「碳粉與墨水匣」及電池的回收做起……這是荒野繼提倡節約用電（以「夏至關燈」為倡議代表）後，在生活環保的另一項行動。

一九七二年拉夫拉克提出了姬亞學說主張大氣、海洋、土壤，以及所有生物都屬於同一個活生生的個體——姬亞。他認為，這些生物與無生物，經過數百萬年的演化，彼此影響，彼此適應，已成為休戚與共、無法獨自存在的一整體，因此人類對地球的破壞，就像自殘肢體，將會加速姬亞的死亡。ｈｔtｐs://wwｗ•ｈeｔｕbook•ｃｏｍ•cｏm

姬亞是希臘神話中代表大地之母的女神。自古以來，幾乎所有人類不同種族的神話裡，都把孕育萬物的大地以女性母體的面貌為象徵，表達對土地的尊敬以及對自然萬物手足同源的情感。

明天是母親節，除了對自己母親表達謝意之外，我們可曾想到大地之母姬亞？

美好的憧憬怎麼在我們手中，變成令人戰慄的家園？

拉夫拉克剛提出這個學說時，引起了很多爭論（甚至遭受科學界的取笑），可是過了三十多年，有愈來愈多人相信姬亞學說，並且影響了人們對地球的看法，同時我們也愈來愈能體會生態系的複雜與環環相扣，正如人體內數以百萬計的不同構造的運行一樣，彼此影響與諧調。

當時，徐老師在質問後的解答是：「當你加入荒野保護協會，致力於棲息地的保護，讓萬物眾生得以存活，可能就是你這一輩子回報上天之德的第一步貢獻！」