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日常生活上的拘謹、裝腔作勢，就導致了創造力、智慧上的自我戕害。凡事我們總是有先入為主的觀念：經理就得擺個經理的姿態；教授必須一本正經的樣子，其實這都是不必要的。

當然，如果你的形象本來就是那個樣子，就不必要刻意去改變。

形象和角色，都是自己逼自己的產物；偉大的科學家愛因斯坦，是個形象和行為上都很放得開的人。他並不會因為要像個科學家，就限制自己的性格。

最可悲的就是那些刻意造作、模仿身分化的規範行為，為了外表上符合社會評價的標準，而刻意東施效顰，結果反而挫傷了真正內在，抑制了自和_圖_書己個性中可貴的獨創精神。

魯迅小說中的人物孔乙己，就是這類標準的典範。孔乙己無論何時何地都穿著長衫，至死也不願脫下這種代表讀書人身分的長衫，於是就有了迂腐又可笑，甚至可憐、可憎的種種悲劇行為發生。

放縱自己的喜好，願意怎麼穿著就怎麼穿著，習慣怎樣的舉止就怎樣的舉止，當然以不違背道德為原則，為自己的人生創造一種自由的心境，即使目前你正處於人生低潮或困境中，只要你不限制住自己的活力和創意，你的生命歷程就會更多彩多姿。

這是孔乙己的一個致命弱點，為了既定的形象標和圖書準，而扼殺了其他可以改變命運的行動的可能性。

又有一次在柏林的公車上，愛因斯坦發現買票找回的零錢少了，就要售票員補回，售票員再數了一遍，告訴他零錢並沒有找錯。

從形象和舉止上放縱自己，是從事創意性工作的重要條件。人們印象中的藝術家總是不修邊幅，這不是沒有根據的。

不過，我們並不能因此而認為愛因斯坦的行為都很「放浪形骸」，雖然有時他在家裏也會對妻子大發脾氣，但在多數場合之中，他是個開朗、舉止高雅的人，就像他的小提琴技巧一樣，具有高尚、優越的風度。

我們最好不要從職業去理解人ｍ•ｈeｔuｂooｋ•cｏｍ.ｃｏm的形象、行為特點，而是應該從個性方面去著手。

即使再忙的人，如果本身個性就是講究室內美化的人，照樣有可能把家裡布置得美侖美奐，因此愛因斯坦對科學的貢獻豐碩宏博，卻不妨礙他花很多時間去玩音樂。

然而在機械性、規範性的工作中，則比較無法自由地表現個人的氣質；如果你是飯店的公關人員，就得穿標準的制服，還得上妝才能去上班。

不料愛因斯坦竟發起火來，叫嚷著要售票員承認他的數學水準，最後，售票員還是向他證實，大科學家點幾個小錢也會有出錯的時候。

愛因斯坦老是喜歡穿著邋遢的舊衣服和-圖-書，也不喜歡戴帽子；在浴室裏常常尖聲地吹口哨或者哼著歌曲；拿洗澡用的肥皂來刮鬍子，而不像紳士們會用專門刮鬍子用的香皂。

契訶夫小說中的主人翁的別里科夫，也是葬送在為自己裹上的套子裏。

在一次大西洋的旅行途中，輪船的船長給愛因斯坦準備了最豪華舒適的特等艙，但是卻不受這位天才科學家的青睞，他反而覺得最差最擠的五等艙很有意思。

他們總是著迷於追逐藝術的完美境界，無心把自己的穿著和住處整理得整齊美觀，這是藝術創作者最自然的表現，並不是刻意裝出來的。如果要畫家按公家機關一樣準時上下班，那還可能把才華發和_圖_書揮的淋漓盡致嗎？

偉大的科學家愛因斯坦，是個形象和行為上都很放得開的人。他並不會因為要像個科學家，就限制自己的性格。他也曾經給自己立下一條規則：無論如何，什麼規矩都不要！

有人會解釋科學家、藝術家的行為異於常人的原因，總說他們把全部精力貫注在工作上，所以無暇修飾自己的外表，也無瑕把居住環境收拾得井井有條，基本上，這種說法並不完全正確。

人們總是會習慣性地認定，什麼樣身分的人就應該有其相稱的形象，包括衣著、言行、舉止甚至打噴嚏、搔癢，都要有一定的標準，可是這種直觀的判斷，反而會限制個人個性和才華的發展。