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這一場演講是由Chappell教授擔任英語的引言人，另外一位歷史學教授羅錦堂博士擔任華語的引言，他們二位講的內容都不相同。Chappell是代表夏大和火奴魯魯的全體聽眾對我表示歡迎，並說明他和我之間的關係以及他對我的印象和感想，他語帶感情，推崇備至，使我既感動又慚愧。羅錦堂博士是向到會的聽眾介紹我個人的歷史背景和現在所從事的各項教育與弘化事業，對中華佛學研究所與法鼓山做了特別的介紹。可惜的是兩個人都沒有經過另外一種語言的翻譯，使台下的聽眾只能得到其中一人所講的訊息，還以為他們兩位講的內容相同。雖然絕大多數的華人能聽懂中、英雙語，但是，對當地的西m.hetubook.com.com方人及日本、韓國籍和土生的華人聽眾而言，則失去了一半引言的內容。好在他們每一人都僅講了五、六分鐘。其實，羅教授是能把它翻成英文的，大概由於時間的關係而作罷。

這一次我的夏威夷之行，包括旅館費、餐飲費以及各項活動安排，多虧Chappell教授的張羅，有的是由學校出資，有的來自各團體和個人的捐款；中文報紙的消息和廣告以及電視媒體的安排，則靠羅錦堂教授的協助。我要在此謝謝他們。

另外還有一位女居士，因為晚上有工作所以未能參加聽講，後來打聽到我住在New Otani，她趕到旅館時，我已經睡了，她就留了封信在那裡表示她m•ｈｅｔuｂｏok•cｏm.coｍ的敬意。

我在夏威夷做了四次正式和非正式的座談、致詞、演講，為我擔任英語翻譯的是一位美籍青年Kurt Smith，他的中文名字叫史國興。這個因緣起於兩年之前我去Wisconsion大學Madison校園演講的時候，他和他的中國太太一起來聽。演講後皈依了三寶，他用非常標準的國語跟我交談，並告訴我他即將轉讀到夏威夷大學。我以玩笑的方式告訴他：「那太好了！當我去夏威夷大學演講的時候，一定要請你當翻譯。」對我來講，說完這句話之後就忘掉了。可是，史國興得到我要去夏大訪問演講的消息時，立刻自告奮勇向Chappell教授要求擔任我的全程翻www.hetubook.com.com譯。因此，不論我去吃飯、座談、演講，都有他跟在我旁邊。他中英文的表達及佛學的程度都相當好，記憶強、反應快，是一位很理想的翻譯人才。據說他快要完成博士論文，研究的範圍是中國歷史。

當晚，我也見到了成中英、鄭學禮兩位台灣大學出身而在夏大任課的教授，他們應該算是我的老朋友中的名學者。當地幾個中國寺院也來了七位比丘法師、十多位比丘尼法師。這是我在海外各地演講很難見到的現象；不論是誰，他們見了我都會說：「法師啊！我讀了好多您的書哦！」

晚上七點半到九點五十分，夏威夷大學的宗教系為我安排了一場公開演講，事前也在校內和校外的中英文報刊發布消息，貼出海報。地點是和_圖_書在夏威夷大學韓國研究中心（Korean Studies Center），題目也相當奇怪：「在現代社會中如何培養佛性？」英文是：How to Cultivate One's Buddha Nature in Today's Society？那是因為他們考慮到我是一位禪師，所以用這樣的題目帶出禪的修行對現代人的功能和貢獻。我在上台之後，向聽眾徵詢，是否可把講題改為「如何將佛教用之於今日的社會？」結果獲得東西方聽眾一致的同意，我才分作幾個項目來介紹：㈠今日的社會有那些問題？㈡今日社會的問題和古代社會的問題不同在那裡？㈢人類的基本問題永遠相同、到處相同。㈣佛陀的出世是為解決眾生的和*圖*書根本問題，主要是人類的基本問題。㈤佛陀自己沒有想要告訴我們什麼，只是人類眾生永遠需要以佛法的智慧與慈悲來處理人生的問題。㈥佛法的基本原則是教我們面對現實、解決問題。㈦解決人生問題的方法是以信仰佛、法、僧三寶為開始，實踐戒、定、慧三學為過程，解脫貪、瞋、癡三毒為目的。㈧簡易的修行方法：持咒、誦經、念佛、禮拜、懺悔。㈨禪的理念和方法最為直接、簡明，適合於現代人的需要。

其中有一位女士對我表示非常崇拜，而想問我許多問題。可是我必須趕回旅館，所以她只好跟著坐上我們的車子送我回到旅館，一路上問了很多問題，而感到非常歡喜，好像是見到神仙的樣子，其實她把我估計得太高了，我也只是一個普通的凡夫。