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嚴格說來，即使照此「見於世者不過三十年」之義，再來仔細一算，又會少掉了三分之二或三分之一的時光哩！試想，在這一生可用的三十年之中，如以時人作息的「三八制」來衡量，人每天工作八小時，休息八小時和睡眠八小時，豈不是又去掉了三分之二——也就是在這三十年中，豈不又虛擲了二十年嗎？而即使休息的八小時也和-圖-書用之於做事能有所為，也還是要去掉了在這三十年中的十年，豈非一生當中只有二十年是真正用之於工作上嗎？何況，人無百歲者，又將如何為用呢？因之，諺云：「一寸光陰一寸金」，實在是形容得一點都不過分，當然也就是「寸金難買寸光陰」了。

是故，所謂「春」與「晨」也者，意在教人既不可以過去之hｔｔps://m•ｈｅtｕbｏoｋ•ｃoｍ•com失為餒，亦不可以過去之得而驕，要在能重新開始而再慎之於始。這也即是含有「往者可鑑與來者可追」的積極性質。而「春」與「晨」均為時序之始，是以警惕人不可蹉跎歲月與錯失良辰，而應惜陰奮起。

或有謂，那老莊哲學，悠悠蒼蒼，又奈伊何？但其人生真義，則仍為積極而非https://www.hetubook.com.com消極。是以莊子亦言「人生天地間，若白駒過隙，忽焉而已」。其道在無，無在自然。自然即在於光陰，推之而仍須惜陰也！

說到惜陰，真個是人生苦短。先儒馬文忠公有言：「丈夫處世，即壽考不過百年，百年中除老稚之日，見於世者，不過三十年，此三十年可使其人重於泰山，輕於鴻毛，是以君子慎之。」誠哉斯言，人和*圖*書生幾何，若不把握有限光陰，重用生命意義，忽焉而過，豈不枉費平生。

春之來與晨之始，其意既在於啟人惜陰重生，而不論為學做事，亦不論為人為己，總以不虛擲歲月為要義。而唯士君子重生所應慎之者，事之始終當在求重於泰山，決非輕於鴻毛也。

常言道：一年之計在於春，一日之計在於晨。這雖是一個道理，但有兩面意義。一面為策勵將來；另https://m.hｅtubooｋ•ｃom.cｏm一面則為檢討過去。若只計慮於未來，而不反省以往功過得失，則無益於進德立業；但若只顧斤斤於過去成敗，而不設想今後又將何所作為，則徒自陷於徘徊瞻望之中，莫知所從。

馬氏是按人生百歲來計算，除卻幼小與衰老所費年月而外，真正在世上能做些事的時間，尚不過三十年；而以人生百歲者又有幾許人也！所以，馬氏所言實在太寬了，然只為以此與人砥礪而已。