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這一番話語，真是把人應有的本質和價值，說得透徹無遺。人之所以為人，就在於要有仁心和理性，方有作為人的價值。否則，渾是一包濃血，皮包肉，肉包骨，又與禽獸何異乎？

古云：「禮義廉恥，國之四維。」一個時代的社會人群風氣，如果有一部分已經到了寡廉鮮恥的地步，那不僅是其個人的悲哀，也是羞辱了這個時hetubook.com.com代。凡是有仁心與理性者，均應起而伐之。與其只知自求多福，實不如求得全船之福；也唯其全船有福，個人方得有福可持。

古有名訓：「人具七尺之軀，除了此心此理，便無可貴，渾是一包膿血，裹一塊大骨頭；饑能食，渴能飲；能著衣服，能行淫慾；貧賤而思富貴，和-圖-書富貴而貪權勢；忽而爭，憂而悲；窮則濫，樂則淫，凡百所為，一任氣血，老死而後已，則命之曰禽獸可也。」

是謂，人慾原為人性之本能，可以為善，也可以為惡；要在必須能同時具有仁心與理性，方可及身而正。不亦然乎？

不論時代進步到什麼樣子，做人的基本條件，則是永遠不變的。人若失去了仁心和www.hetubook.com.com理性，也就失去了做人的資格。

人有所慾，原非大惡；但看慾之所出與慾之所用，是否允當。慾望本能激勵一個人奮發向上，但以得之無愧與取之有道為當。這就須要有理性，來為之導航，方不至於慾海中沉淪不起。人與禽獸之分，也就在於人是有理性的動物，只此一線之差而已。亦即因為僅有此一線之差，便很容易逾分hｔtｐs://m.ｈｅtuｂoｏk•coｍ.com，而一旦把握不慎，那就淪於禽獸同類矣！

「貧賤而思富貴」，是人慾，但應循正途而求之；「富貴而貪權勢」，亦並非全都是壞事，但看權勢之為用，是否盡為一己之私或係為社會大眾造福。這也就是理性與獸|性之間，應有所分際。

不幸的是，人性的弱點，卻是最容易被逸樂所腐蝕。「窮則濫」與「樂則淫」，都是因為未具有仁心和理性和_圖_書，而禁不起物慾享受的誘惑，以至於行為妒憤或浪蕩，乃至淪為竊盜強梁，觸犯法網，而百悔莫贖。

笑貧不笑娼與笑貧不笑盜，幾不知人間羞恥為何物，那都是敗壞社會人心的歪風。各種視聽傳播功能，尤應對此加以匡正。再如，對眾目所視女藝人的只貪近利而忘舊義與棄舊情的行為，若亦捧之不迭，豈非更會助長人慾之橫流？而私德之不修，影響視聽之所及，既廣且大矣！