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臺南市體育公園與的運動員裸體雕像，由於雕塑學會認為有違我國道德觀念與社會風氣，乃建議臺南市政府應該給這種雕像「穿上褲子」，因而引起各方爭議，見仁見智，各執一詞。這座體育公園的管理人和雕像的作者，都表示一笑置之，而且當初是經過臺南市長同意這麼雕塑的，看來是不可能再有什麼改變。

臺和_圖_書南市號稱為文化古都，但民風並不是太保守的。早些年，在臺南市西門路與民族路交會的圓環內，就曾模仿比利時的那個著名的裸體兒童撒尿的雕像，也照樣做了一個，那是純模仿，而未考究人家是有一個歷史戰爭故事的。但由此可見，臺南市雖然古樸，卻也不失幽默感。

非議者認為不該和-圖-書模仿幾個世紀前的歐洲人體雕塑，這個理由也嫌牽強。事實上，在今時今世，各地還是有這樣的新雕塑品出現，豈可視為開倒車。

雕塑學會的諸位人士，當然都是雕塑藝術的行家，必定懂得對於已經完成的一個雕塑人像，是不容易改造再給它「穿上褲子」，除非再重新另做一個。但雕塑學會何以還提出這和_圖_書樣的意見，頗堪尋味。

對一個雕塑的裸體人像，不從藝術高下的觀點去評論，反倒只注意到它沒有穿上褲子，似乎離題太遠。道德觀念亦不宜跟藝術雕塑品混為一談，而況這是表現男性運動員的「力」與「美」的人像作品，給人所欣賞的應該是赤|裸裸的強健的體態線條，而不應該有什麼邪念，否則，那只是觀者和_圖_書的心態不正常，怨不得雕像沒有穿上褲子。至於會引起小孩子去撫摸雕像的生殖器，實在也是無足介意的頑童舉動，跟兒童的道德意識扯不上關係。事實上，在日常生活中，小孩子們已經看過自己的，也看見過別人的生殖器，邪與不邪都已經在心裏，還有什麼可蓋的呢？

在歐洲各地的人像雕塑，不論是古代的與現代的，只對完和_圖_書全是男性裸像才會塑出生殖器部分，這不只是為了尊重對女性的道德觀，實在也是為了不影響「美」的觀點，這在藝術上的要求，是與對男性的美感不同。

如今，對於臺南市的這個男運動員裸體雕像，大可不必再爭議，即使能夠給它穿上褲子，甚至塑造成為道貌岸然的樣兒，也不見得就會因此對道德與社會風氣，代表什麼實際的形象。