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關於小說寫作，常聽人問起，究竟是描寫|真實故事的為好，還是完全虛構的為好？

關於文體，莫泊桑不主張拘泥於一格，但對於用字，則是要求非常嚴格，那怕繞室三匝，也非得尋出一個最恰當的字不可。他說，不論人們所要說的事情是什麼，只有一個字可以表現它；一個動詞可以使它生動；或一個形容詞可以限定它的特性。因此，我們得尋求著，直到發現了這個字、這個動詞或這個形容詞為止，決不要安和-圖-書於「大致可以」就算了，亦不可為著躲避困難而求援於一些偽詐的字句——即使是巧妙的偽詐也不行。

這兩者之間，似乎是個極端，但若是偏執於任何一端，則都是不好的；而若是將兩者融合在一起，並注入特有的某種思想的血液，則就是有生命的創作。因為只憑幻想的虛構，若完全脫離了真實的可能性，就不能使讀者有所感應；而若是拘泥於只描寫|真實故事，則又難予表達作者的一個和_圖_書完整的思想體系。所以，兩者決不能使之孤立。

享有「短篇小說之王」令譽的法國小說家莫泊桑，在其〈論小說〉一文中說：文學藝術是處理一些巧妙而又矯飾的轉變，憑著一定的結構手法，顯示一重要事件，而對於其餘的事件，則按照它們的重要程度，給以與它們相合的浮雕，而便產生作者想要指出的特殊的、真實的與深刻的感覺。所以，「寫實」在乎隨著事實的通常邏輯，給人以真實的卻是和圖書完全的幻覺，而不是照著實事層出不窮的混亂情況，把它拘泥謄錄下來。

莫泊桑認為，完全執著於事實的小說描寫，那是幼稚的（意即無創作的思想）。他說，既然我們每人在我們思想裏和我們的官能裏，都有著我們的真實，那我們的眼睛，我們的耳朵，我們的嗅覺和我們的種種興味，就該能創造出和世上所有人共同有的真實的感應。

有些作家是不慣於用全知觀點來集中在一段文字描寫人物的外貌與性格（htｔｐs://m.hetubｏoｋ•ｃｏｍ.ｃｏm雖然有些讀者是慣於接受這樣的描寫），而是隱藏散佈於和自然流露於整篇小說之中，但給讀者最後的印象則是完整的。莫泊桑也是如此主張，對於人物，他認為心理學應該隱藏在書裏，正如它的實際藉著事實隱藏在生活裏面一樣。所以他說，冷靜而客觀的作家，不嘵嘵於解釋一個人物的精神狀態，而在於尋求著這心靈狀態在一定的情況下，所必然使其完成的行為與姿態是如何，要能使其在一本書裏，從頭到尾都ｈttps://ｍ.ｈｅtuboｏk•ｃｏｍ.coｍ採取著某種「律身行己」的方式，以致其所有的行為和所有的動作，都是他的本性、他的思想和他的意志。將這隱藏的一切，則都是作品的骨骼，正如同看不見的人體內的骨骼是一樣的，也正如同畫家是不會將人體內的骨骼也描繪了出來的。

因此，這位福樓拜爾的大弟子，所下的結論是：有才華的寫實主義者，更應該也是有靈性的幻想家。

因之，他引用十七世紀法國詩人兼批評家波亞洛的詩句說：

「一個用得其所的字，可以教人以力。」