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愛默生和梭羅，同為十九世紀美國文壇先驅，並同為哈佛大學校友，又同樣愛好旅行，相知頗深，愛默生在描寫「梭羅」的一篇文章中，有如下一段話：

愚意以為可成立一個互助性質的基金會，會員作家每月繳付類似「投保」式的會費，聚沙成塔，輪流供給會員作家出國旅遊的費用，當必能各遂其願。此議即使是https://m.hetubook.com.com個幻想，但只要大家能有心共襄其成，則這幻想就不難實現。敢問有多少人贊同否？

自古以來，無論中外，文人大都是愛好旅遊的，文字作家如此；繪畫與雕刻等藝術作家亦復如此。而表現於文章上最為生動的作品，尤以遊記為最富逸趣，譬如蘇東坡前後的〈hｔtps://wwｗ•hｅｔｕｂooｋ.com•ｃｏm赤壁賦〉；譬如劉鶚的《老殘遊記》等等，都可為這一類但屬不同風格的代表作。

有的作家在旅遊之後，獲得更豐富的素材，靈泉如湧；但有的作家在旅遊之後，反倒一時寫不出東西，大有無從下筆之感，對於這後者來說，與其感到是創作力的挫失，莫如認定是心智與眼界之遽而昇華hetｕｂook.ｃｏm•coｍ，只須再經過少許時間不自覺的涵溶與淨化，自然就會流露在筆下生花。

「他的身體與精神的關係，比我們所臆度的還要精妙。他說他的腿所走的每一步路，都是他要走的。照例他路走得越長，所寫的作品也就越多。如果把他關在家裏，他就完全不寫了。」

旅遊是增廣見聞和開闊胸襟的最佳途徑，但能否對人事物具ｈｔｔps://m.ｈeｔuｂｏｏｋ•ｃｏm•ｃｏｍ有敏銳的觀察力，則又與增益之深淺成正比；而觀察力之敏銳程度，恆發自於基本素質和知識領域的高下，反不甚關係於先天的資質。

無可諱言的，我們的作家之生活環境與條件，很少有能在旅遊上得到開廣的歷練與增益，生活的侷促，也就是心智與靈性的蔽塞，於是乎，憶往追舊之作嫌多，而開創新境之著為少，乃有「小鼻子小眼」之譏，和-圖-書其故在此。

凡閱讀過他的名著之一《湖濱散記》的人，也都能從中體會出愛默生對他論介之不謬。這也正如同我們中國人所說的「行萬里路，讀萬卷書」，是有著同樣的道理。

對於肯思想的作家來說，在心靈上幾乎沒有完全無負擔的旅遊；而一個完全無所觀察的旅遊，也等於是完全沒有意義，故謂：「旅遊是嚴肅生活中的最輕鬆部分，也是輕鬆生活中的最嚴肅部分」。