對痛苦的觀照
這種「觀」，西方的心理學家稱為「分離的覺察」，狄西拉格認為，「觀」的首要目標是在向病人顯示他自己的心靈運作的過程，他會慢慢發現，在自己的心靈「深處」甚至「外面」，有一個寧靜而堅強的「神我」，它能觀察、指名、看到追悔既往痛苦或hｔｔps://ｍ.ｈｅｔｕboｏｋ.ｃｏm.coｍ沉緬在將來幸福中的「其他的我」。認同於這個中性的、觀照的「神我」，才能跳出樊籠，脫離苦海。
狄西拉格要她安靜地坐著，凝視壁上時鐘的秒針，不要分心，這當然是很困難的事。因此狄西m.hetubook.com.com拉格又要她在發現自己的心思飛離時，就記錄下注意力中斷的時刻，以及當時心中浮現的念頭。
佛家的「觀」，是讓各種心造心生的想法一一流過心中，既不排斥它，也不歡迎它，而是凝神觀察它，若即實離。心中流過的若是一和圖書件悲傷的往事，你所「觀」的不是「我的悲傷」，而應是「一種悲傷」。依此類推，可以深刻察照萬物的本性，而帶來心靈的解脫，體證涅槃。
狄西拉格說，透過這種方法，主要是想讓病人瞭解，她心中存在的不只是那些不幸往事而已。凝視秒針這件事，就像佛家修www.hetubook.com.com習中凝神注意自己的呼吸般，目的是要使病人成為她障礙情緒的「觀照者」，而非一個「憂鬱的思想者」。
有一個離婚婦人，成天鬱鬱寡歡，心裡想的都是自己婚姻生活中的不幸，她對人生失去了興趣，甚至企圖自殺。後來，她成為心理治療學家狄西拉格的病人。
當時，流和*圖*書過這位離婚婦人心中的念頭，主要是對自己與丈夫間種種不幸的懊惱。但她很快發現，除了這些懊惱外，還有一些自己原先不太注意的想法，在凝視秒針的過程中，它們突然冒出來，但很快就被自己的悲傷所遮蔽。
當心中流過一件悲傷的往事時，你所「觀」的不是「我的悲傷」，而是「一種悲傷」。