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趁年輕,做好準備

作者:梁實秋
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第一步 本錢儲備——期許自我的成長 一曰慈,二曰儉……

第一步 本錢儲備
——期許自我的成長

一曰慈,二曰儉……

做人的第二條大則,應該是:不貪財。不貪財、守貧、知足,這在今天鼓勵工商的社會,應該是說不通的,這不合時宜,不追求財富、不生財的話,社會怎樣會進步?但我不怕不合時宜,我還是要說,因為我知道到頭來肯信恪這句話的人畢竟少數,絕大多數的人一定仍然喜財如故,斷不會影響普遍求富之情的。而何況我的勸告也只預備指對少數人:有志於學術研究的人。從事學術的人,非摒除求富之念不可。無他,求富占耗時間,到後來治學的時間一一蠶噬殆盡,原為學者之身,不知不覺,脫換為萬金豪賈矣。財富之誘人,我個人倒有個相近的經驗,雖然規模太小,誘餌不過三、五塊美金零錢,但以小喻大,可見財富誘人之一般。多年前,一暑假,我在美國打工,任職中國餐館跑堂。我當時正在閱讀《戰爭與和平》,我計畫好一週只工作四天,做一天事讀一天書,俾讀完這部厚書。孰料餐館生意太好,常常人手不足,領班時常邀我休息日加班。一來盛情難卻,二來從桌上刮下一大堆小零錢,未嘗不是樂事,故原先我還堅持「原則」,推「有事,預備功課」,後來也就「棄文從商hetubook.com.com」,賺「雙倍」的收入去了。後來戰現這本《戰爭與和平》猶依然故我,看過的仍只薄薄幾頁,終橫心一決,回到書本上來。這就是我的浮士德抵抗魔鬼的故事。雖非轟轟烈烈,但也足為我嗣後的殷鑑了。
上面的這些兒話,各位一定都覺得「似曾聽過」,的確,多數今人講的話,前人都已說過:而一切重要的話,一定也是「老生常談」,「常談」往往即這類言語優越的證明,因為確有道理,故人人都說,代代皆談。我上面所提的三點,古人也都早已說過,我不敢掠美,老子即說過:「我有三寶,一曰慈,二曰儉,三曰不肯為天下先。」願借花獻佛,持此三寶,贈給各位。
太史公雖寫了毛遂自薦的故事,但實際上,中國人千餘年來並未加以接受,國人大都更贊同平原君的話:「錐處囊中,其末立見。」數十年來,爭先之風,如此其盛,可能受到彼岸西風的影響。但若因此而效尤,那是誤解矣,蓋事實上,彼邦只有少數人,其一源自中東的少數民族,如此,其他大多數的人民,多鄙視此等行徑。我國如有人見彼邦如是,我應如是,而效尤www.hetubook.com•com之,則非效尤,乃效顰矣。爭先一道,在我國常常是行不通的,我記得認識一位某大學的助教,此君好爭,事無大小,雞毛蒜皮的事也爭。星期四輪班,上午和下午,本無不同,他也爭,認為「上午的時間看起來比較短,過起來——在感覺上面——要比下午快」。排辦公桌,已經都靠窗口了,還要爭應靠大的那一個窗口,堅持的理由是「窗口大,看出去——心胸也擴大」。結果此君處處碰壁,申請出國進修機會,屢試不成,申請升等,也不成,教授、學生都不喜歡他,落得最後只有辭職他去。此君所爭,究竟是窗口大小來得重要,還是工作更重要,相信人人都看得出來,只有他未曾看出來。
程子曰:「做官奪人志。」我不敢完全同意,做官不少的人確實為人服務,未必盡是腐敗官員。但我倒相信「富貴奪人志」。有志為學的青年朋友,不可不慎。就是有志求富的青年朋友,我也想勸聲:慎之,慎之。財富誘人,也愚人。遲早會覺得囤積了一屋子的財寶,人生仍是空空洞洞,一無所有。本來嘛,一人的貨食享用,儘你花,能花得了多少?你最多也https://m.hetubook•com•com只有一張嘴,一個肚皮,夜黑也只能睡一張床。所以,人要幾世也花不完的財富幹嘛?白居易詩:「何用鞍馬多,不能騎兩匹。」追逐財富,日以繼夜,焚膏繼晷,因此賠上了健康,至少浪費了大好時光,文學名著沒有讀過,貝多芬的音樂沒有聽過,梵谷的畫沒有看過。捨棄了真正的快樂,遠超過財富不曉得多少倍的快樂,追逐一無用處的一大堆鈔紙,非笨伯之至上愚行而何?志在求富的青年朋友,慎之!慎之!
我想奉贈的第三條大則是:不可爭先。不可爭先的意思,和不傲慢相差不多。爭先的人,他的同事一定討厭他,工作的環境,日日對他,將如水火。醉心攀陞的人,或認為同事的評價不重要,只要「上峰」的印象深刻就行了,「上官」賞識我就行了。殊不知「上峰」不見得賞識你,「上峰」也是人,凡人都不會喜歡寡恥爭先的人。所以有可能適得其反,「上司」反留下惡壞的印象。
做人的道理很多,到目前為止,我歸納出來,最重要的一條應推:不得驕傲。這道理很簡單:你驕傲的話,沒有人喜歡你。不受歡迎的人,自然到處碰壁,與成功日別日遠。不論中外,成和*圖*書功的偉人,多以去傲為平生第一要務。在奧里流斯的《沉思錄》中,你可以找到這樣的勸告,在曾國藩的日記中,也可以找到這樣的箴言。驕傲的毛病,最常見的是流露在言語上。當然了,流露在行為上的,按說較之流露在言語上的為害更烈,但是一般人多能注意行為上的節制,卻是言語上,常常因為事小而不為,以為口頭說說,為害不大,殊不知這類無心之過,禍害相等,且為數頻繁,故肆害較行為,實——有過之而無不及。《聖經》的〈保羅書信〉中,特別提到:一片柔軟的小舌頭,卻能造成燎原的災害。佛經力戒我慢,而尤其嚴誡妄語,妄語就是傲慢的言詞。但是人們在疏忽妄語之後,可能還有更大的一個疏忽,就是傲慢的表情。的確,就是一事不做,一句不說,單是眼睛裡傲慢的神色,也足使站在對面的人大生反感的。《聖經.傳道書》上,說:「對人有何不滿,最好連心裡都不要說,否則一定有一隻鳥,會飛到那人的窗前,把你心中的話說出來。」那人不在眼前,這隻鳥都會飛去投告,何況那人就在眼前,這隻鳥焉有不告訴之理?
各位青年朋友,主編要我給大家寫一封信,想來一定是寫點關於求學www•hetubook•com•com或做人的信了,不會要我寫如何度假,如何選配衣服之類的。如何求學,如何讀書,我平時講的機會太多,課堂上無一日不談此調,故這回倒想換一換,談談如何做人。想不到,我做人做了近五十年,這是第一次談做人。但是我做人固然號稱將近做了五十年,而真正重視做人,卻也未做多久,不過二十年前的事。所以這次談做人,是我做人二十年來迄今第一次談做人,時間大概不算長也不算短,無論什麼事,也總需要二十年的經驗,方許提出來,方許稱為經驗之談。
我二十年前才注意到做人,那二十年前我幹什麼去了?和各位一樣,我年輕的時候,忙著唸書去了;以為只有追求學業,才是人生的目標,其他都毫不重要,連道德修養都不重要。這真是大錯特錯的想法。道德本身的高貴不說,芬芳不談,道德其實就有無比的實用價值,道德事實即左右人的成功,這一點我年輕的時候完全不知道。各位年輕朋友,如果你已經知道了,那恭喜你,還要恭喜你不必再聽我下面的嘮叨;若是你還不知道,那也恭喜你,讀完下面的冗論,你就屬於知道的幸運者了。
王文興
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