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趁年輕,做好準備

作者:梁實秋
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第二步 本領展現——發揮個體的才能 要入世,更要脫俗

第二步 本領展現
——發揮個體的才能

要入世,更要脫俗

再如一個人的唱歌音質雖然粗糙欠佳(一般稱為破嗓子),比起音質嘹亮深厚的歌喉,當然難登大雅之堂,不適於在公眾場合唱歌獻藝,但是私下唱歌自娛,平常講話授課,仍不失其利用價值。
凡人能在其有限的生命歷程中,實現人生的理想,表現生命的價值,為自己留下一份滿意的成績單,就是成功的人生。
然而問題的關鍵在究竟以何種尺度來評量成績?因為在我們的社會中,一般人對於成功的標準,對於何者為成功的人生?往往缺乏一套自行認定的標準,常常是讓世俗的看法牽著鼻子走,以市場的價格來衡量自己的成就和價值,跟著大家來追逐社會風靡的目標。很多人常常變成只追求成功而不知成功為何物,到最後即使追求到這些社會目標,內心裡卻是悵然若失,覺得非常空虛,因為這些目標並不是他們內心真正想要的,而只是別人叫好的、社會所歡迎的事物而已。
孔子自述他一生的生命歷程,就為自我實現做見證:「吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲不踰矩。」(《論語.為政篇》),這段話說明孔子自十五歲開始立志向學,經過十五年的發憤力學,對三代禮樂潛心研究,到三十歲才漸有自己的見解,四十歲時已能融會貫通,有完整的人生信念,五十歲時更能體驗到一種內在的道德義務,有強烈的使命感,六十歲時對自我與天性有透徹的領悟,七十歲時達到自我實現的較高境界,而完成道德的自和*圖*書我理想。可見,自我實現是成功的人生具體的表徵。
利用價值一般又稱「資質價值」,也就是說,物品或人物的價值決定在其本身的利用效果,或其對社會生活的貢獻。例如木材的價值固然有其市價,因供求關係而異,但是木材的價值,也視質地而定。檜木的用途很廣,質地也堅硬,在國內當然比一般木材為名貴。如果資質優越,再以精緻加工,成為藝術雕刻,價值當然更高,即使不識貨的庸俗之輩看來價值不高,但在行家眼中其高價值仍然無庸置疑。
自我實現者雖然志氣遠大,卻是從個人的修養開始,從日常生活的實踐入手,從平凡中表現其不平凡。《中庸》說得好:「君子之道,辟如行遠必自邇,辟如登高必自卑。」要走遠路,應先從近處出發,要登高山顛峰,也要自低處開始爬。
青年朋友們,你可曾發現我們的周遭,到處都是這種追求成功的現代人,他們很努力而付出相當高的代價求取成功,卻從未在個人價值觀念上,確立符合心理需要與人生理想的成敗標準;他們只為贏取掌聲,只在投合時好,熱衷於跟別人競爭,追逐大眾都想要的目的物。
最近因為一位偉敬的長者與一位中年朋友的去世,留下無限的哀思,不禁想到蘇軾(東坡)的一首短詩:「人生到處知何似,應似飛鴻踏雪泥,泥上偶然留指爪,鴻飛那復計東西。」同時心裡也浮起一個問題——什麼是成功的人生?
傾向資質價值的人,不是拿自己跟別人比較,而是跟自hetubook.com.com己比較,他們的心目中也有一個衡量的標準,那是他所追求的人生目標與所崇尚的人生信念。這種人在心理學上常被稱為「自我實現者」,他們衡量人生的成功與否,不在於外在的尺度,而著眼於資質價值是否充分發揮。自我實現的人相信「天生我材必有用」,每個人如果能盡其所能,展現潛在的秉賦,創造生命的價值,就是成功的人生。
因此,每個人雖然是赤裸裸的空手而來,也如同很多人所指出,離開這世界時仍然是撒手空空而去,無法帶走他畢生積斂的財富、聲譽或權勢,但是每個人畢竟留下了一份成績單,作為他曾經在這世界上停留過的紀念物。對多數人而言,雪泥鴻爪。留給別人的記憶很快就消失無蹤,但是畢竟還是個人成續的紀錄。所以我們評定一個人的一生是不是很成功,也是根據這份成績單來衡量。
最顯著的一個例子就是擠排行榜。在大眾傳播媒體的刻意渲染下,流行歌曲有排行榜、運動明星有排行榜,連出版的新書也有排行榜,凡是上榜的熱門人物或貨品,就身價百倍,認為很成功;未能榜上列名的,則受到冷落,被大眾所忽略,人或物的價值完全由市場的偏好來決定;而行情起伏無常,就像最近的股票市場一樣。行情看漲時,門庭若市,受人搶購或逢迎,一旦成為明日黃花,則門可羅雀,這些曾經風光一時的「成功」人物或作品,本身的條件雖未多大改變,市場價格卻是變化無常,置身其中的人也受盡人間的冷暖。
和圖書其實,有不少人畢生有一大部分時間不僅在睡眠中排發,也在渾渾噩噩中度過,在不知不覺、迷迷糊糊的狀態下消磨掉;也有些人雖然生命的歷程較短,清醒的時間合起來卻是較長,這種人能善用時間,能有意識地規劃人生,能把握人生的目標,能體認人性的需要,所以最後的成績單也是非常的充實,多采多姿,生命雖短,依然是成功的。
比較價值與資質價值雖然有相當的關聯,但卻顯示人們評量個人成就、能力與擁有資質的不同角度。傾向比較價值的人們,往往有較強烈的競爭動機,力爭上游,希望超越別人;然而也有人卻能心平氣和地跟比自己不幸或不如的人比較,這時候會覺得心滿意足。古人勸人「知足常樂」,常說:「前人騎馬我騎驢,仔細思量我不如,回頭又見推車者,比上不足下有餘。」如果只是專跟較自己優越的人比較,取法乎上,當然會自愧弗如;然而這世界上又有多少比不上自己的人,往下看看,回頭看看,自會珍惜既有的成果。例如保持健康原是人生的福氣。然而享有健康的人,不見得會十分珍惜;直到進出一兩趟醫院,看到失去健康的病人是多麼痛苦,殘障的人是多麼的不便,心裡的想法必然會有改變了。
郭為藩
青年朋友們!人類之所以稱為「萬物之靈」,就在人的秉賦中有一種「靈性」,用通俗的話來說,就在有一種「價值感」、「意義感」與「目的感」,這些都是其他動www.hetubook.com.com物所未具有。一個人如靈性較為明澈,自能覺認到這世界來,是有所為而來,生命裡含有創造的機會,生活本身具有目的。成功的人生在於能體認生命的意義、把握生活的目標,提升人生的境界,為這人間世留下一份有價值的紀念,不致在離開它時交白卷。
交易價值亦稱為「比較價值」,因為它是不確定的、相對的,端視與其他同類屬貨品的比較需求來決定其價值。「鶴立雞群」一語大家一定很熟悉,鶴的體型本來不算高,但是跟同類屬的雞群站在一起,就顯得非常突出了。
人對事物的評價,大致不外兩種角度:其一稱為「交易價值」,係依據市場上供需關係決定的價值,另一稱為「利用價值」,也就是事物本身的效用所決定的價值。利用價值與交易價值雖然在一般情形下應該一致,但是也可能有明顯的出入,「物以稀為貴」,在物品稀少缺乏與供不應求的情況下,這種物品的利用價值雖然不高,其交易價值卻可能飛揚;相反的情形,利用價值很高的物品也可能因取得容易,過於普遍反而不受重視,清水就是一例。平常水源充沛的地區,清水不算什麼貴重的東西,但是在沙漠或乾旱的地帶,或是水源受到嚴重污染之後,立刻體認到清水是多麼重要的資源。琳恩颱風肆虐當時,大臺北地區的水源受到污染,很多青年朋友可能跟筆者一樣,到遠處朋友家裡求取乾淨的飲水,附近商店的礦泉水都銷售一空,這時才確切體認到清水是多麼重要。
一個人的一生無論生命延續多長https://www.hetubook.com.com,到離開這世界的最後時刻,總要繳交一份成績單,這就是俗語所說的「蓋棺論定」,要接受歷史的批判,至少是別人的評價。雖然每個人在其一生的行為表現,有一部分是公開的,為別人所知曉;也有一部分是不公開的,不為他人所知;但是這些不公開的行為表現,儘管不為人知(不論是默默行善或暗中作惡),仍然在這人間世留下影響。
排行榜的事例在日常生活中不勝枚舉,教育上的升學主義不是排行榜在作祟嗎?考生和他們的家長心目中的明星學校,不是也有排行榜嗎?我常有一種經驗,很多熱門的暢銷書我並不見得喜歡,我也發現大多數排行排上風光一時的名歌唱片,很快就成為明日黃花。大眾的評價和市場的行情並不見得非常可靠,跟你自己的喜好更不一定相符,人生成功的標準又何嘗不是如此呢?
人終其一生,也常因健康或客觀條件的限制,特別是壽命大短,以致不克實踐人生的理想;然而生命較長,固然有較多的機會,卻不一定就是較成功的人生。
所以天生才質各有不同,只要利用得宜,仍能充分發揮每個人或每種物品的價值,不宜因其相對價值低而廢置不用,豈不違背了「天無枉生之材」的道理。
雖然英才早逝,「壯志未酬身先死」是人生最大的憾事,表示這個人雖有可能締造更佳的紀錄,卻未能假以天年,使得他只有較低的成績。這種情形就像運動場上有一些選手,他們日夜苦練,已有締創佳績的潛力,不幸發生運動傷害(例如腿部扭傷),不得不飲恨退出比賽一般。
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