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他是將《易經》變為佛經的和尙，認為易學亦即佛學，所以受當時文化界的重視，故死後諡悟本，而成羅漢。

五百羅漢當中，有一位手持佛珠，狀如道人之羅漢，這一位羅漢，名叫「洞山悟本尊者」，他是中國第一位將《易經》化為佛經的唐代高僧。

他將此種定位法向全國演述，頗為全國士大夫的信服。和*圖*書因為唐朝仍有很多人認為佛教是印度傳來之教，非中國的國粹，亦有很多人信道教，研究《易經》。

洞山悟本尊者為筠州人，俗姓俞，名良价，自幼在五洩山出家。唐朝大中年間，在新豐開道場，晚年隱居洞山，咸通十三年端坐長逝，皇帝賜諡悟本大師，因此編入五和-圖-書百羅漢中，稱為洞山悟本尊者。他在生之時，並無悟本之名，人稱良价大師，他被皇帝認為是一代高僧，位列羅漢，只因為他首創「五位法」。

《易經》是我國古代的經書m.hetubook.com.com，成書於周朝，本來與佛經全無關係，洞山悟本尊者悟出《周易》與佛經互通的道理，創立「五位法」，寫了一本書，名為《五位顯訣》。

他將《易經》中的「巽卦」稱為君位，用太極圖來代表，成上黑下白的形狀；用「兌卦」稱為臣位，繪一太極圖為代表，形狀為上白下黑；用「大過卦」為君向臣https://m.hetubook.com.com，太極圖則為一個白圓圏，中間一點黑色；用「中孚卦」為臣向君位，太極圖之形式，則為一個圓圈，此圓圈全黑，正中處有一點白色；又用「重離卦」為君臣合位，繪圖則為一個圓圈，左邊黑而右邊白。

佛教重視修為，用五位法定其修功德的程度，洞山悟本尊者不用印度的五位法，而用中國的五位法，他認為《易m.hetubook.com.com經》陰陽五行之理，與佛教相同，因此將《易經》中的卦爻，成中國式的五位法。現在本港有些寺門，亦奉信這種五位法，可見他的影響力之大。