退出閱讀

黃霖說金瓶梅

作者:黃霖
黃霖說金瓶梅 手機閱讀請點擊或掃描二維碼
手機閱讀請點擊或掃描二維碼
0%
眾生百態 原欲的衝動與自我的發現——剖析潘金蓮之一

眾生百態

原欲的衝動與自我的發現
——剖析潘金蓮之一

潘金蓮作為「淫|婦」的另一個重要特徵是「霸攔漢子」。這裏不僅是個「欲」的問題,還由於「氣」的驅使。她處在一個妻妾成群、等級分明的家庭裏,明顯地感到地位的不平等。西門慶家裏的小妾,對奴才而言是主子,但在主子之中實為奴才。西門慶稍不愉快,就可以對潘金蓮「趕上踢兩腳」。她與正妻吳月娘口角,西門慶二話不說,即站在吳月娘一邊。聰明的孟玉樓勸她:「你我既在簷底下,怎敢不低頭?」潘金蓮再要強,也不得不忍氣吞聲,「插燭也似與月娘磕了四個頭」(第七十六回)。這種不平等,無疑使她在精神上感到壓抑與痛苦,感到「氣不憤」。而與其他眾妾相比,她的排名本在後面,又沒有李瓶兒、孟玉樓那麼多的錢財;就是以色相論,儘管被吳月娘歎為「果然生得標緻」,但其他幾位也並非長得不美,且潘金蓮在翡翠軒裏親耳偷聽到西門慶特愛李瓶兒皮膚白,後來如意兒就評論潘金蓮雖然長得好模樣,但由於「紅白肉色兒」,比起「白淨皮肉兒」的李瓶兒來,只能算是「中中兒的」(第七十五回);更何況李瓶兒後來又生了個能傳宗接代的兒子。這一切都是潘金蓮在西門慶家裏尋求權利平等、追求出人頭地的障礙。假如她承認這種種不平等,放棄個人應有的人身權利,渾渾噩噩地度過一生,也就罷了。但潘金蓮素來看重自己的人生價值,不願落在人後,這又不能不給她平添了幾分「氣」。而她要平這份「氣」,在這裏顯示出她的人生價值,最有效最直接的辦法就是「霸攔漢子」,乃至征服漢子。於是她軟硬兼施,耍盡手段去勾住西門慶的魂。當然,潘金蓮「霸攔漢子」最重要的武器是「好風月」,「到夜裏,枕席魚水歡娛,屈身受辱,無所不至」(第十二回www.hetubook.com.com),使西門慶深深地體驗到「這色系子女(絕好),妙不可言」(第四回)。實際上,這也是沒有財產、沒有地位、沒有子女的潘金蓮在妻妾鬥爭的漩渦中能取勝的最重要的本錢,也是投西門慶之好的最佳路徑。潘金蓮就是主要靠它才得寵於西門慶。「婦人雲雨之間,百媚俱生」(第七十二回),雖然並不能從根本上改變她在家庭中的地位,但總算確使西門慶對她最為迷戀,用西門慶的話來說:「怪油嘴,這一家雖是有他們,誰不知我在你身上偏多。」這使潘金蓮在生理上和心理上都得到了滿足,一定程度上實現她所認定的自我價值,同時也使她更加背負了「淫|婦」的惡名。
潘金蓮的「好偷漢子」出名是從當上武大老婆後開始的。她之所以萌發偷情的念頭,是與她意識到自己的美貌和才幹分不開的。她本來就長得漂亮,不要說西門慶見了她失魂落魄,就是女性見了她也讚歎不已。第九回寫吳月娘定睛觀看她時道:「從頭看到腳,風流往下跑;從腳看到頭,風流往上流。論風流,如水晶盤內走明珠;語態度,似紅杏枝頭籠曉日。看了一回,口中不言,心內暗道……果然生得標緻,怪不得俺那強人愛他。」更突出的是,她機變伶俐,能說會道,多才多藝,敢作敢為,正如她自己說的:「我是個不戴頭巾的男子漢,叮叮響的婆娘。」(第二回)與她的「風流伶俐」相比,其丈夫武大則猥瑣無能,顯然不般配。於是她強烈地感到:「他烏鴉怎配鸞凰對?……他本是塊頑石,有甚福抱著我羊脂玉體?」「普天世界斷生了男子,何故將奴嫁與這樣個貨?」只是覺得「奴心不美」,「端的那世裏晦氣,卻嫁了他,是好苦也。」應該說,這種「姻緣錯配m.hetubook.com.com」是客觀存在。假如她壓抑自我,承認這種客觀的命運,也就罷了。但潘金蓮就是不想忍受社會給她這樣的安排,而要靠微弱個體懵懂地努力去改變目前的局面,於是她「打扮光鮮,只在門前簾兒下站著,常把眉目嘲人,雙睛傳意」,以「好偷漢子」,出了名。
潘金蓮之所以被稱為「淫|婦」第一,無非是說她不顧社會普遍的道德規範,既在婚外「好偷漢子」,又在家內「霸攔漢子」,性欲亢奮,行為過度,用孫雪娥對她的評價:「說起來比養漢老婆還浪,一夜沒漢子也不成的,背地裏幹的那繭兒,人幹不出,他幹出來。」(第十一回)她的「淫」,固然使她走向「惡」,走向人性的扭曲,走向犯罪的深淵,但我們不難發現:她的原欲的衝動,多少催發了一種主體獨立意識的萌生,使她去極力尋找自我,主宰自己。
在《金瓶梅》的時代裏,女性主體意識的覺醒是十分艱難的。千百年來,她們長期處於一種依附、從屬的地位,「在家從父,出嫁從夫,夫亡從子」的教條更為沉重地窒息著主體意識的獨立。由於她們的生活範圍受到了限制,愛情、婚姻與家庭就是人生的主要內容,因而在女性主體意識萌動的過程中,情欲無疑是最活躍的催化劑。當她們的情與欲同客觀世界發生矛盾時,往往也就是她們違背社會群體的規範,主體意識覺醒的開始。潘金蓮偷情也好,「霸攔漢子」也好,顯然都是對社會規範的衝擊,與她大膽、積極、主動的自我追求有關。她想越過社會強加在她頭上的種種不公平,而有意識地靠自己去把握自己個體的命運。她憑著自己的聰明與色相,儘管有時小遇挫折,如受到武松的一頓搶白、西門慶的一度冷落,但總體說來還是節節勝利,特別是m.hetubook.com.com進入西門慶家後,孫雪娥、宋惠蓮、李瓶兒,一個個障礙被她掃清,就連西門慶實際上最後也成了她的玩物。在《金瓶梅》中,橫行霸道的西門慶把所有的女人當作他洩欲的工具和性|虐的對象,唯獨潘金蓮,作為一個女性,同樣把西門慶及其男性當作自己需求的玩物、征服的對象。中國封建社會裏,男女間的性關係早被徹底異化,兩性間往往沒有平等與愛情,女性只是作為性的對象或工具,作為一種客體而存在,難以顯現其主體的自覺。而潘金蓮則不然,不但其性意識強烈而自覺,而且作為一個女性,由此而萌發的個體獨立與自強意識在中國文學史上尚不多見。但在她那個社會,她的主體意識的萌發、個體價值的追求,畢竟還超越不了那個社會的規範。她鎮住丈夫,也只是利用了西門慶人性中的某一弱點,卻不能控制住丈夫的全部。社會所承認的,還是夫為妻綱,西門慶真的一發火,她還得忍氣吞聲,甚至被脫|光了衣服乖乖地準備挨馬鞭子。就是在正妻吳月娘面前,她也不得不在口頭上承認別人是天,她自己是地。最後也是被正妻抓住了辮子,輕易地逐出了家門,讓武松用一把銳利的尖刀,剖開了這個觸犯了社會普遍認同的禮與法的年青女子的胸膛,挖出了一顆強烈追求個體價值的心,讓讀者感覺到:在晚明這樣一個社會裏,一個主體意識稍有覺醒的青年女子要選擇自己所走的道路,是何等的艱難!在人欲與天理、主體與客體的尖銳衝突中,既難以衝破社會的定勢,又難以克服自我的弱點,等待著她們的往往是悲劇!
不過,小說真正寫到她在張大戶以後想偷與偷到的漢子共有五名:武松、西門慶、琴童、陳經濟、王潮兒。這裏多少表現了她對自我的追求與對命運的抗爭。作https://www.hetubook.com.com為武大的妻子,她第一個看中的是「身材凜凜,相貌堂堂」的武二郎,禁不住心裏尋思:「奴若嫁得這個,胡亂也罷了。」於是她自覺、主動地邀請武二搬來家住,獻盡殷勤,百般挑逗,但想不到這位意中人,認同的是社會群體的道德規範而不是個體的自由意志,不想「敗壞風俗」「傷人倫」(第一回),回答她的是一頓無情的搶白。第二個是得手的西門慶。西門慶給她的第一印象是「風流浮浪,語言甜淨」,臨去時回頭看了她七八遍。她敏銳地感覺到這人對自己「有情」(第二回)。當西門慶在王婆家正式「勾搭」她時,她不失時機地表示「你有心,奴亦有意」(第四回),十分主動、及時地把握自己的命運。她對西門慶說:「奴家又不曾愛你錢財,只愛你可意的冤家,知重知輕性兒乖。」(第八回)假如不論她所愛非人,她所追求的並非完全是「淫」是「惡」,而是對方「可意」的「性兒」。後來作為西門慶的妻子又與其僕人琴童與女婿陳經濟偷情,其動因已不是婚姻不配,而是由於丈夫不專一而使她在精神上與肉體上感倒壓抑,以圖報復。她偷琴童,就是因為西門慶一連半個多月在院中「留戀煙花,不想回家」。她在房中「捱一刻似三秋,盼一時如半夏」,盼不到西門慶來家,就「將琴童叫進房」,灌醉了他,「兩個就幹做在一起」(第十二回)。這裏,一切都是出於她的主動與安排。她明明知道西門慶是一個「打老婆的班頭,坑婦女的領袖」(第十七回),但當她一旦為了追求個體的滿足,就「不顧綱常貴賤」,「管甚丈夫利害」,「正是色膽如天怕甚事」(第十二回),獨立地去面對現實。她是勇敢的,但又是盲目的。這只是停留在粗野的性報復與性發洩的層次上,並沒有一絲感情的交流,https://www.hetubook.com•com毫無真善美的內涵,但確實也表現了她的反抗性。至於陳經濟與她,在第十八回初遇時,「猛然一見,不覺心蕩目搖,精魂已失」。作者說他們是「五百年冤家今朝相遇,三十年恩愛一旦遭逢」。當然,他們之間的偷情並不「清美」,談不上有什麼「民主性」,但也並不完全等同於偷琴童和後來「又把王潮兒刮剌上」(第八十六回)那樣,主要出於原始的性欲。假如我們不去追究他們的偷情基礎是什麼,只從潘金蓮獨立、大膽的追求這一點來看的話,她所追求的陳經濟確實沒有辜負她,直到最後,陳經濟還把搬取父親靈柩的事放在腦後,首先想方設法湊上一百兩銀子,向他的「六姐」表示:「一頂轎子,娶到你家去,咱兩個永遠團圓,做上個夫妻。」(第八十六回)因此,從潘金蓮幾次「偷情」的情況看,我們雖然不能排斥這裏存在著一種原始性欲的衝動,不排除在異性浪子誘惑下存在的迷惘和無奈,但無論如何也夾帶著一個女性對自己個體能力和價值的自我認定,並在這基礎上用自己的實踐對客觀社會認同的價值觀念作出否定,努力以自己的意願改變自我的命運,表現了一種個體主體意識的覺醒。
在《金瓶梅》中,西門慶固然是中心人物,但這部書的名字卻是三個女性名字的組合:「金、瓶、梅」。在笑笑生的心目中,恐怕還是把它作為一部「淫|婦」列傳來看待的。在諸「淫|婦」中,要數潘金蓮最「淫」,故事也最多。小說開頭,就從論「情|色」出發,交代了「這一本書」的主要故事,是講潘金蓮這個「好色的婦女」「日日追歡」,最後「不免屍橫刀下」,同時使「貪他的斷送了堂堂六尺之軀」(第一回)。作者要勸誡世人的,無非就是一句話:「萬惡淫為首」。自此之後,潘金蓮似乎就成了古今文學史上最著名的「淫|婦」。
  • 字號
    A+
    A-
  • 間距
     
     
     
  • 模式
    白天
    夜間
    護眼
  • 背景
     
     
     
     
     
書簽