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《金瓶梅》在安排插科打諢或戲謔文字時，往往注意調節嚴肅緊張的氣氛。比如，第二十回西門慶在大打出手時寫虔婆的《滿庭芳》，第三十回瓶兒臨產前嘲謔蔡老娘，第四十二回祝日念改的借契，第六十一回瓶兒病重時的趙太醫，第八十回弔西門慶的一篇祭文等等，都有如此效果，這裏且以第五十三回為例。當時官哥發病，「兩隻眼不住反看起來，口裏捲些白沫出來」，慌得一家團團轉，灼龜、獻城隍、謝土地，什麼迷信活動都搞上了。可是，就在這緊張的活動中，卻插入錢痰火燒紙和西門慶拜佛的一段煞是可笑的描寫：「看他口邊涎唾捲進捲出，一個頭得上得下，好似磕頭蟲一般，笑得那些婦人做了一堆。西門慶那裏趕得他拜來；那錢痰火拜一拜，是一個神君；西門慶拜一拜，他又拜過幾個神君了。於是也顧不得他，只管亂拜ｈｔｔｐs://wｗw.ｈeｔｕboｏｋ.cｏm.ｃom。那些婦人笑得了不的。」就是裝得一本正經的西門慶也說，「引的我幾次忍不住了」。這，不是對這類活動的有力嘲笑嗎？有時候，氣氛相當沉悶、緊張，作者無法編入大段文字，也要巧妙地插上三言兩語，既逗人發笑，又令人深思。例如第二十六回，西門慶改變主意不派來旺去東京，來旺因而大怒，「口中胡說，怒起宋惠蓮來，要殺西門慶」。這是一個山雨欲來風滿樓的嚴重時刻，可是宋惠蓮在埋怨西門慶時還這樣說：「……你乾淨是個毬子心腸，滾下滾上；燈草拐棒兒，原拄不定。把你到明日蓋個廟兒，立起個旗杆來，就是個謊神爺」云云。這正如崇禎本批曰：「埋怨中帶戲謔，妙甚。」諸如此類的例子很多，足見作者的藝術匠心。

清初的張潮在《幽夢影》中曾說：「hetubook.com.com《金瓶梅》則是一部哀書。」的確，從整體來說，《金瓶梅》是一部暴露性的社會悲劇。作者「悲憤嗚唈，而作穢言以洩其憤也」（《竹坡閒話》）。然而，這部悲劇既使人感到壓抑和沉重，又能時時讓人透出氣來，笑出聲來。而當笑過之後，得到的回味仍然是人生的悲和憤。它妙就妙在哀而能笑，笑而愈哀，是一部帶著笑聲來暴露的悲劇。

中國古代小說是非常重視喜劇性、娛樂性的。晚明葉晝在評《水滸傳》第五十三回時曾認為：「天下文章當以趣為第一。」當時小說戲曲界如湯顯祖、馮夢龍等都非常強調趣味。這種文學思想，對這部悲劇的創作是有影響的。屠隆在《唐詩品匯選釋斷序》中說：「然人不獨好和聲，亦好哀聲；哀聲至今不廢也。其所不廢者，可喜也。」這裏雖然論的是詩，但其精神與小說創作是ｗｗw•ｈetｕｂｏok•ｃoｍ.ｃｏm相通的。從中可見，屠隆對於「哀聲」的高度重視並具有獨到的見解。這裏的「可喜」，雖然不僅限於「使人發笑」，還可能主要指有藝術的感染力；但從小說創作來看，其「可喜」的藝術感染力不能不包含著由戲謔文字而引發的「趣味」。作者顯然是努力追求這種趣味的。小說因而有時顯得庸俗低下，有時聯繫不夠緊密，但總體來說，《金瓶梅》是中國古代第一部有「趣」可「喜」的長篇暴露小說。以後的《紅樓夢》設計了薛蟠、劉姥姥一流人物，《儒林外史》中更有許多令人發噱的人和事，及至到晚清的李伯元、吳趼人等強調要「嬉笑怒罵」，皆成文章，應該說都與這種哀中有喜、悲喜交集的創作手法有聯繫。看來，在暴露性的悲劇作品中，巧妙地編入一些戲謔文字，能活躍氣氛，調節情緒，是增強娛樂性、趣味性的有效手法。www.ｈetuｂooｋ•ｃｏｍ.ｃｏｍ

《金瓶梅》之所以能逗人發笑，主要是安排了一些喜劇性的人物、情節，乃至片言隻語，所謂「專在插科打諢處討趣」（崇禎本批語）。幫閒應伯爵，可以說是一個插科打諢的專家，他那張伶俐油滑的嘴，常常會吐出不少笑料；而他在小說中，從第十回（崇禎本為第一回）到第九十七回，幾乎貫串始終，這就使整部小說都沾上了一點喜劇色彩。這裏且以西門慶與李桂姐的兩次僵局來看看他的表演。第一次，於西門慶梳櫳李桂姐後不久，兩人正打得火熱時，潘金蓮送來了一首「黃昏想，白日思」的詞。李桂姐一見不免吃醋，一頭倒在床上朝裏邊睡了，慌得西門慶不知怎麼才好。此時，全靠應伯爵、祝日念一幫閒客，「說的說，笑的笑，在席上猜枚行令，頑耍飲酒，把桂姐窩盤住了」。這位應伯爵就說：「大官人你依我，你也不消家去，桂姐也不必惱，今ｍ•ｈｅｔｕｂｏｏｋ.ｃom.ｃom日說過，那個再恁惱了，每人罰二兩銀子，買酒肉大家吃。」他於是帶頭說了一通《朝天子》，大家嘻嘻哈哈地說了幾個笑話了事了。後來，西門慶發現李桂姐接了杭州販綢絹的丁二官，大吃其醋，一怒之下把李家的門窗戶壁床帳都打碎了，並發誓再也不去了。此時，也是這個應伯爵死皮乞臉地把他拖了去，到了李桂姐家，他在旁打諢耍笑，向桂姐說：「還虧我把嘴頭上皮也磨破了半邊，請了你家漢子來，就不用著人兒，連酒兒也不替我遞一杯兒？」於是一個「怪應花子」，一個「賊小淫|婦兒」地調笑起來，再加上一個「螃蟹與田雞」的「笑話兒」，逗得「兩個一齊趕著打，把西門慶笑的要不的」，一腔怒氣全沖到了九霄雲外。應伯爵就是這樣一個引人發笑的丑角。然而，在這位丑角的出色表演中，不能不使人感到可憐、可悲和可恨。這個小人物，是當時腐爛社會的畸形兒。