0%

子受辛先生有他超人的一面，史書上說，他閣下見多識廣，而又力大無窮，不用武器，赤手空拳，就能格殺猛獸；抓住九條牛的尾巴，能同時把牠們拖著走（可惜他生不逢時，當了帝王，只好挨刀；如果生在二十世紀，準可打出一個拳王，那比當帝王舒服安全得多啦）。子受辛先生不但有體力，而且有智力，史書上又說，他的聰明足夠他拒絕規勸，而智慧也足夠他掩飾錯誤。——嗟夫，兩句話其實是一句話：「死不認錯」，看起來這種氣質不是二十世紀中國同胞所特有的，三千年前，子受辛先生已立下了可敬的榜樣。

吾友孟軻先生曰：「朋友間規勸得太多，就要疏遠。君臣間規勸得太多，就要受到侮辱。」嗚呼，豈止受到侮辱而已，簡直還要殺頭。豈止殺頭而已，簡直還有更殘酷的奇遇。子受辛先生被子干先生纏得煩啦，厲聲問曰：「你有啥後台，敢對我這樣？」子干先生曰：「我的後台是仁，是義。」子受辛先生翻臉曰：「好吧，你是聖人，我聽說聖人的心有七竅，不知真假，請把你的心掏出來瞧瞧。」

紀元前第十二世紀五〇年代前一一四七年，商王朝第三十一任帝子受辛先生——他是第一任帝子天乙先生第十七代後裔，因為蘇部落叛變，政府大軍討伐，蘇部落跟六百年前施部落同一命運，抵擋不住，酋長只好把女兒——女主角蘇妲己，獻出來乞和。子受辛先生一見蘇妲己沉魚落雁、閉月羞花，御頭立刻就轟的一聲，迫不及待的滿口答應，急忙收兵。

——九侯女兒應是中國歷代皇后死於非命的第三人，並且是死於丈夫之手的第一人，可惜姓名不傳，事蹟又少，然而慘劇終是慘劇。讀者老奶們請注意她閣下的下場，不但自己死，還連累了老爹和老爹的朋友。無論太太小姐，必須把臭男人吃得死脫，才算天下第一等本領，即令現在已二十世紀，如果跟臭男人鬧翻，而又不能安全的把他甩掉，仍然殺機重重。九侯女兒最大的悲哀是她沒有選擇，老爹把她配給誰就是誰，她不能離婚，而獻媚又不夠勁，就只好血流五步。如果提出離婚，血會流得更多。毒蛇纏身，不得不死。現代老奶，活在自由天地，那就完全看自己的矣。

——施妹喜女士之死，是人之死。海倫女士掀起當時西方已知世界的世界大戰，以致希臘神話時代的各種神祇，全都騰雲駕霧的前來參戰。可是，在荷馬筆下，海倫女士仍是一人，一切都很正常。但在封神榜中，蘇妲己女士卻不是一個人，而是一個狐狸精。假設蘇妲己女士是那麼可恨的話，這種寫法，目的只在沖淡她閣下的罪惡。讀者老爺看過說岳全傳乎？事實上是宋王朝皇帝趙構先生，跟宰相秦檜先生，聯合起來，用冤獄手段，把民族英雄岳飛先生害死的。可是該書作者卻一口咬定岳飛先生前生是個大鵬鳥，因傷害過魚貝蝦蚧，魚貝蝦蚧乃轉生為金帝國大元帥完顏兀朮先生等等，前來報仇。文學家有創作的自由，但是以歷史為主題的作品，不能違背事實。吾友大仲馬先生寫俠隱記，天花亂墜，但仍沒有把國王救出，如果救出，那就糟啦。過去有續紅樓夢一書，硬教林黛玉女士死後還魂，跟賈寶玉先生成了親。無論如何，這一類作品，段數不高。然而，從蘇妲己女士開始，狐狸精就成了漂亮女人的代名詞。

——有一點是肯定的，換了中國同胞，見了海倫女士，準國罵省罵三字經，一齊泉湧，聖崽們恐怕更忙於咒她「妖孽」，詈她「禍水」。嗚呼，柏楊先生崇拜特類戰士們的胸襟。

——子受辛先生被稱為紂帝，就是殘害忠良的君王。「紂」這個字在現代中國文字中，是一個死亡了的字，除了提到子受辛外，沒有別的地方再用到它。

——民間傳說，姬昌先生是知道的，但他不得不吃，吃了還有活命的可能，不吃則難逃羅網。他吃了之後，難以下嚥，於是大吐特吐，和-圖-書吐到地上的殘肉，忽然變成了小白兔，向老爹拜了一拜，蹦跳而去，這是白兔的起源。讀者老爺如果看到小白兔，千萬多多疼牠，牠是一場冤獄的犧牲者。

——蘇妲己女士的故事，在中國家喻戶曉。海倫女士的故事，在西洋也家喻戶曉。她們同生在紀元前十二世紀，可是她們的遭遇不同。海倫平平安安回到她丈夫的懷抱，蘇妲己卻被宰掉。三百年後的紀元前九世紀，以海倫為主題的荷馬史詩伊里亞特和奧德賽問世。而一直到二千六百年之後的紀元後十五世紀，以蘇妲己為主題的許仲琳小說封神榜才出籠。伊里亞特、奧德賽的文學價值，高震世界。封神榜的文學價值，不但七八九流，而且簡直不能入流。這應是中國人的恥辱，沒有一部好的史書，更沒有一部好的歷史文學作品。對日本八年抗戰，乃一場空前慘烈的民族決鬥，引起日本強權垮台，更引起中國發生劇變。可是，戰爭結束已三十餘年，卻沒有一本可以端到檯盤上的文學作品。至於距今將近百年的甲午戰爭（一八九四），和八國聯軍（一九〇〇），中國文學所表現的，更是一片空白。

話說商王朝於紀元前一一二二年完蛋，子受辛先生燒死，作為他暴君一場的報酬。蘇妲己女士身首異處，一代佳人，香消玉殞。然而，姬發先生於「血流漂杵」中殺進朝歌（河南省淇縣）之後，對二人的屍體也不放過，他閣下向子受辛先生燒焦了的屍體上射了三箭，砍了三刀，再用利斧（黃鉞）砍下他的御頭，繫上白旗，懸掛高竿。然後如法炮製，向蘇妲己女士的無頭屍體上，也射了三箭，砍了三刀，也用利斧砍下她的玉頭，繫上稍小一點的白旗，也懸掛高竿。

姬發先生當了酋長後，立即向商政府採取軍事行動，在黃河渡口孟津（河南省孟津縣）集結了八百餘個部落的戰士，那當然都是些小部落，八百個部落仍不堪商政府的一擊，只好一哄而散。

叔父的話果然料中，蓋奢侈一旦起飛，便要一直飛到底，中途不能停止。子受辛先生果然大發威風，猛興木土，建造瓊宮瑤台，上面遍裝美玉，七年才成。面積有四平方公里，高三百公尺。總計大宮一百、小宮七十三。裡面熱鬧非凡，車水馬龍。除了喝酒，就是吃肉。以三個月作為一夜，長期狂歡。——姒履癸先生不過以一個月作為一夜，已驚天動地；子受辛先生似乎更要高竿。有一年（不知道是哪一年），盛暑時候，子受辛先生率領軍隊和貴族，到太行山打獵，這一打就是一年。暴政之下，必有天災，因暴政必有貪官，貪官只知道要錢，誰還管政府的事乎。於是，史書上說，河川決口，發生大水，屋塌樹倒，牛馬家畜，都被漂沒，一個大饑荒已經形成。偏偏瓊宮瑤台又失了火，大火兩天不熄，據說，人們還聽見鬼哭神號。

子受辛先生一連串暴行，使唯一殘餘下來三公之一的姬昌先生，如雷轟頂，他不敢再去規勸，他知道規勸的結果是啥——一團肉醬，他只有嘆氣。然而，嘆氣也不行。崇侯虎先生，立刻一個小報告打到子受辛先生那裡。

姬昌先生既被囚禁，虎落平陽被犬欺，束手無策。但他所屬的周部落的一位閎夭先生，跟其他的部下們和朋友們，卻正在積極營救。在百般營救失敗後，他們向子受辛先生的弱點進攻，於是收集駿馬，徵集美女（那時莘部落以美女聞名於世；莘部落，現在陝西省合陽縣；據說，在周部落威迫利誘下，莘部落的美女一空），專程呈獻。子受辛先生一見美女，全身發燒，大喜曰：「有一個就夠啦，何況這麼多乎。」紀元前一一四二年，他把姬昌先生釋放。那些美女在枕頭上又向子受辛先生說和*圖*書了些甜言蜜語，他就教軍械庫發給姬昌先生一批弓箭，而且告之曰：「不是我要抓你，是崇侯虎那傢伙打的小報告。」

蘇妲己女士砍頭後四百年，又冒出來一個古怪的故事，周王朝的王后褒姒女士，應運而生。

蘇妲己女士的境遇，從根到梢，大致上跟施妹喜女士相似，雖然相距六百年，卻好像一個瓶子裡養出來的。

姬昌先生的大兒子姬考，這時正在商政府當人質，給子受辛先生駕車，子受辛先生再把姬考「烹之」——如果不是投到滾水鍋裡煮死，就是投到滾油鍋裡炸死，然後用他的肉做成肉羹，送給老爹。子受辛先生曰：「如果姬昌是聖人，他就不吃他兒子的肉。」嗚呼，在凶暴的壓力之下，姬昌先生除了屈服外，還有啥法乎哉，只好吃掉。子受辛先生笑曰：「誰說姬昌是聖人？吃了自己兒子的肉都不知道。」

子受辛先生有三位大臣，也就是後世稱的三公，曰：九侯、鄂侯、西伯。三個都是官名，我們只知西伯是姬昌，其他的姓啥名啥，就木宰羊矣。九侯的女兒是子受辛先生的妃妾之一，她既然能選入宮廷，當然花容月貌，再加上老爹是三公之一，有高貴的家世，按說應十分得寵才是。可是她閣下大概沒有拜讀過柏楊先生的堡壘集（降福集）、紅袖集（紅顏集），等等之集，而完全按儒家學派所主張的「相敬如賓」去幹。嗟夫，閨房之中，愛是第一，敬是第二。她既抓不住丈夫，又無法擊敗競爭者蘇妲己，大禍自然臨頭。有一天，不知道為了啥，子受辛先生下令把她處斬，接著，可能是遷怒，也可能是預防報復，又把她老爹九侯也處斬，而且剁成肉醬。鄂侯一瞧，這簡直不像話，極力規勸，咦，暴君一旦發了脾氣，任何理性的話都聽不進去。規勸得太懇切，反而被認為：「怎麼，你膽敢同情別人，吃裡扒外呀。」有此一念，索性連鄂侯，也一併剁成肉醬。

玉碎香消實可憐，嬌容雲鬢盡高懸。奇歌妙舞今何在，覆雨翻雲竟枉然。鳳枕已無藏玉日，鴛衾難再探花眠。悠悠此恨情無極，日落滄桑又萬年。

其夫／商殷王朝第三十一任帝子受辛

——就在這個紀元前十二世紀，跟蘇妲己女士同一世紀，西方也出現了一位絕色美女，也惹起蘇妲己所惹起同樣的滔天大禍。西方的絕色美女海倫女士，是希臘斯巴達王國的皇后，可是她卻跟土耳其半島上特類王國的國王私奔。那對希臘人民是一種絕大侮辱，各城邦就組織希臘聯軍，進攻特類。自紀元前一一九四年幹起，打了十一年，雖然希臘神話時代的神祇，幾乎全部出籠，為維護希臘的榮耀拚命，可是仍不能取得勝利。最後，到了紀元前一一八四年，希臘聯軍筋疲力竭，就來一個陰謀詭計，掘個陷阱使敵人往裡跳。他們假裝放棄攻城，一夜之間，逃之夭夭，可是卻留下一個沉重而巨大的木馬。特類人一瞧，「嚎糠嚎糠」，發了財啦，就把木馬當勝利品運回城裡。想不到這勝利品可不是好消受的。當天晚上，希臘突擊隊從木馬肚子裡爬出來，特類城遂告陷落。那位享了十一年艷福，把國家帶到毀滅的國王，被一刀兩斷。而海倫女士也被希臘人搶了回去。當大戰打到第十年時，海倫女士親自出來勞軍，戰士們震驚她的美麗，失聲曰：「我們為她再打十年也情願。」

妲己妖嬌起眾憐，臨刑軍士也情牽。桃花難寫溫柔態，芍藥堪如窈窕妍。憶昔冀州能借竅，應知閨內善周旋。從今嬌娃歸何處，化作南柯帶血眠。

「象牙筷子不會放到土炕上，勢必另外製造玉櫃來放它。天天吃熊掌豹胎的人，不會長久的住茅屋，勢必穿綾羅綢緞，而遨遊於九層高台之上。以後的花樣，恐怕越來越多。」

子受辛先生毫不在乎，強烈的自信心使他輕視一切（暴君們對自己的能力都估計得太高，這是悲劇的種子）。有一天，全宮狂飲，七日七夜，連哪一天是哪hetubook.com.com一天都忘掉啦。子受辛先生問他左右的搖尾系統，搖尾系統沒有一個人答得出來；他閣下又派人去問叔父子胥餘先生。子胥餘先生曰：「當一國的元首，而不知道日子，國家危矣。當一國的國民，而不知道日子，只有我一個人知道，我也危矣。」為了表示他也不知道日子，只好也爛醉如泥。

——無論是一個人或一個國家，千萬切記，不要貪小便宜，貪小便宜鐵定的要吃大虧。特類城朋友如果不貪小便宜，木馬何致屠城也哉。

紀元前十二世紀七〇年代前一一二二年，周兵團戰士四萬五千人，戰車四千輛，從孟津渡過黃河，進逼商王朝首都朝歌（河南省淇縣）。商兵團戰士十七萬人，（戰車數目沒有記載，可能沒有，所以才希里花啦）。兩軍在牧野（河南省衛輝市西南郊）決戰。決戰開始後，商兵團陣前叛變——也可稱之為陣前起義，加入周兵團，倒戈攻擊子受辛先生的御林軍。御林軍是一種展示威風的工具，在大勢已去時，排不上用場。子受辛先生這時候才發現天下有這麼多人把他恨入骨髓，他的劣根性使他最後一次發狠，跑上鹿台的摘星樓，自己放一把火，連同他歛來的金銀財寶，一齊燒光。他的意思是，我自己不能享受，別人也別想享受。

子受辛先生迷上蘇妲己，就跟姒履癸先生迷上施妹喜一樣，如醉如癡，言聽計從。蘇妲己教他東，他就東；教他西，他就西。教他喊姊，他就喊姊；教他喊娘，他就喊娘。蘇妲己女士不久就嚐到權力的滋味，開始在宮廷和政府之中，佈置並鞏固她私人的勢力。子受辛先生遂成了橡皮圖章，蘇妲己所喜歡的人，他就升他的官，她所討厭的人，他就把他宰掉。接著是物質上的奢侈，其中最使人震駭的是，子受辛先生開始使用象牙做的筷子。

紀元前十八世紀三〇年代前一七六六年，商部落酋長子天乙先生，把亡國君王夫婦姒履癸和施妹喜，放逐到南巢（安徽省巢縣），夫婦不明不白的死掉。子天乙先生並沒有明目張膽的下令把姒履癸和施妹喜一刀兩斷——至少我們還沒有他閣下下令一刀兩斷的積極證據。但紀元前十二世紀七〇年代前一一二二年，周部落酋長姬發先生，對亡國君王夫婦子受辛和蘇妲己，卻下了毒手。在上古那種靜態的農業社會，兩件事情只不過相距六百年，竟有這麼劇烈的發展，政治鬥爭這玩藝，實在使人發抖。

——施妹喜女士跟蘇妲己女士，到底誰比較幸運，很難定論。刑場斬首，固然悲慘；而死在蠻荒，也同樣悲慘。尤其是，如果仔細的分析史書上的記載，兩位絕色美女，命運幾乎完全相同。都是自己祖國戰敗，被獻給敵人玩弄，苟延殘喘，求生而已。姒履癸和子受辛在本性上是殘暴的，沒有她們，照樣鬧得不可開交，並非所有壞事都是她們出的主意也。可是，後世一些全屬男性的聖崽，卻拚命的把王朝滅亡的責任，罩到她們頭上。紅樓夢就有這麼一段，賈寶玉先生纏著金釧小姐，要吃她嘴唇上的胭脂（說穿啦，只是要吻她而已），王夫人不教訓她兒子，反而一巴掌打到丫頭臉上，說都是她把主子引誘壞的，打得金釧兒只好跳井。後世史學家大多數都是王夫人一型，一巴掌打到施妹喜、蘇妲己臉上。嗚呼，「主子」有福啦，自有人替他找出頂缸的。

後人有詩嘆曰：

崇侯虎先生付出他打小報告的代價。姬昌先生於向崇部落復仇後的次年，紀元前一一三五年逝世，他的一位兒子姬發先生繼承酋長的職位——他就是稍後建立的周王朝第一任國王，綽號周武王，跟老爹姬昌綽號的周文王，在儒家學派中，同時被納入聖人系統。

子受辛先生不但是中國歷史上最暴虐的君王之一，也是中國歷史上最聰明的君王之一——暴虐的傢伙，往往聰明絕頂，不但聰明，而且能幹。這裡所指的能幹，一方面是，正因為他聰明能幹，才想得出種ｈetuｂｏｏk.cｏｍ.com種整人的花樣。另一方面是：正因為他聰明能幹，才能把自己所有的鐵打的江山，折騰粉碎。子受辛先生太聰明能幹啦，所以他瞧不起他的部下，萬一部下中有人比他更聰明能幹，他就「打掃清潔」，或貶，或宰，然後舉目都是奴才，龍心大悅。

暴政引起各部落酋長（諸侯）的叛變，蘇妲己女士告訴子受辛先生說，他們之所以膽敢叛變，乃是懲罰太輕的緣故，如果懲罰加重，就可以鎮壓下去。於是特別用銅製造一個大熨斗，用火燒紅，使倒楣的犯人去舉起來。可是，人到底是肉做的，還沒有舉起，肌肉焦爛，哀號聲中，不能再舉矣。子受辛先生大為掃興，就再發明炮烙之刑，看見犯人在炮烙上輾轉慘死，子受辛和蘇妲己夫婦，高坐瑤台之上欣賞，不禁大樂。

在西方虎視眈眈的周部落，日夜都在注意商政府的變化。最初，諜報曰：「奸佞的人都居高位，可以幹啦。」姬發先生曰：「還不到時候。」不久，諜報曰：「賢能的人紛紛逃走，可以幹啦。」姬發先生曰：「還不到時候。」又不久，諜報曰：「不斷的逮捕處決，人民不敢批評政府矣，可以幹啦。」姬發先生告訴他的智囊姜子牙，姜子牙先生大喜曰：「這是赤|裸裸的權力，時候已到。」於是大舉東征。

子受辛先生不但迷於色，也迷於聲。他閣下命當時中國最偉大的音樂家師涓先生，為他譜出最淫|盪的靡靡之音，以加強墮落生活的氣氛。然後，再加重人民的賦稅，把收括來的金銀財寶堆集在鹿台上，把糧食堆集到鉅橋那裡。他閣下已準備好啦，要把艷福無憂無慮的享受到底。

施妹喜女士是中國歷史上第一位美麗絕倫而又死於非命的皇后（伊娥皇、伊女英二位女士，似乎沒有一本書上，說她們貌如天仙）。施妹喜女士固然漂亮，但在知名度上，卻不如蘇妲己。蘇妲己女士比她晚生六百年，聲名之噪，卻在歷史上居第一線，後人知蘇妲己的多，知施妹喜的少。人生有幸有不幸，無可奈何者也。

第一次武裝抗暴雖然失敗，但已敲下商王朝的喪鐘，可是子受辛先生毫不在乎。——讀者老爺一定還記得，姒履癸先生也曾毫不在乎，他們同是「毫不在乎型」的暴君。大臣之一的祖伊先生，把險惡的現象分析給子受辛先生聽，子受辛笑曰：「我生不有命在天乎？」——我的命在天老爺手裡，小民蠢動，有個屁用？祖伊先生嘆曰：「這傢伙完啦。」於是，一大批頭腦清楚的高級官員，包括子受辛先生的老哥子啟先生，還有太師、少師等官，一個個腳底抹油，溜之乎也。身為王族的子干先生曰：「主上有過，不去規勸，不能算忠心。怕死不敢說話，不能算勇士。」他接續著向子受辛先生進諫。

現在輪到可憐的女主角蘇妲己女士啦，她既不願自殺，又相信以她的絕代容貌，定可繼續她的富貴生涯，想不到她遇到的對手不是青年才俊，而是老年才俊。周兵團總司令姜子牙先生，已九十餘歲，真正到了男人們可悲的年齡——不是快死啦的年齡，而是被女人們認為安全的年齡，對漂亮女人已不動心矣。於是，蘇妲己女士只好身首異處。

——還有一點，子受辛先生的暴行，跟六百年前姒履癸先生的暴行，似乎一模一樣，當然，也可能真的如此。不過，炮烙之刑，原是姒履癸先生發明的，已註冊有案。幹宣傳的朋友，大概忘了六百年前的往事，就又教子受辛先生再發明一次。嗟夫，宣傳工作，並不像有些文化打手想像中那麼容易，大刀橫飛，有時真能砍掉自己的腳丫。

——民間傳說是這樣的，當蘇妲己女士綁赴刑場時，哭得一枝梨花春帶雨，那些劊子手哪裡見過這種絕代佳人。一個個三魂出竅，七魄升天，手軟臂麻，舉不起刀。姜子牙先生聞報，快馬前往，要親自動手，可是他閣下也頭暈目眩。最後，他下令把她的花容玉貌，用布遮住，眼不見則心不亂，這才喀嚓一ｈｅtuｂoｏｋ.ｃom•coｍ聲，玉頭落地。

遭遇／國亡．被殺．人頭懸掛高竿東西

蘇妲己，這是後世對她的呼謂，古時則只叫她「妲己」的，事實上，她姓己，名妲；又因為她是蘇部落（河南省溫縣）酋長的女兒，所以她也姓蘇。一個人為啥冒出了兩個姓，原因何在，在三千年後的二十世紀，我們可弄不清楚。習慣性的稱謂，她就是妲己；再精密一點，她就是蘇己。把真正的姓弄到尾巴上，頗有西洋大人之風，蓋西洋大人都是名在前、姓在後的。不過中國似乎也不陌生，俗不云乎：「大耳朵李」「歪嘴趙」。妲，艷麗之意，即「漂亮的己小姐」是也。

子受辛先生的聰明用到殘酷上，凶暴的程度就更厲害。廚夫烤熊掌沒有烤熟，他立刻把廚夫殺掉。殺掉廚夫不足為奇，後世帝王的表演遠超過他。奇的是子受辛先生可怕的研究精神。有一年冬天，他閣下坐在鹿台之上，看見一個倒楣的窮朋友，脫掉鞋襪，赤足涉過溪流，不禁大驚曰：「天這麼冷，竟然不怕，他的腳構造一定不同凡品，敲碎讓我瞧瞧。」結果窮朋友的雙腿和雙腳被敲碎，取出骨髓，以供御覽。又有一次，子受辛先生對懷孕的女人，發生興趣，下令剖開肚子，把胎兒拿出來看看到底是怎麼回事。嗚呼，窮朋友還有活著的可能，孕婦老奶只有慘死。而凡是被幹掉的異己，屍首統統都拖到皇家動物園去餵老虎。

時代／紀元前十二世紀七〇年代

象牙筷子，現在看起來，固也豪華，但已沒人把它當做一件大事。可是，在紀元前十二世紀，獵獲大象不易。蓋象先生皮厚得跟混世小癟三的臉一樣，弓箭不入、刀槍不進，走得太近，牠閣下一晃大耳朵，能把人搧一個嘴吃屎，不服氣的再走近一點，尊蹄一動，能把人活活踏死。而且，問題不在使用象牙筷子，而在使用了象牙筷子之後的連鎖反應。子受辛先生的叔父大人，官拜子爵的箕部落酋長子胥餘先生，就悄悄嘆曰：

——民間傳說，子干先生被開膛破肚之後，一縷忠魂不散，屍首仍悠悠忽忽，走到田野，遇見一位農婦在辛苦挖菜。子干先生曰：「菜有心乎？」農婦曰：「菜怎麼無心？無心怎麼能活？」子干曰：「不然，人無心照樣能活。」農婦嗤曰：「看你這個呆瓜，人無心非死不可。」一言提醒，子干先生才想到他的心已被挖去，一霎時不能支持，倒地而亡。他的墳墓現在仍矗立在河南省衛輝市，巨大得像一座帝王皇陵，供後人憑弔。而那個嚇壞了的農婦，再看她手中的菜時，根根都變成了空心。這是空心菜的來源，為的是紀念紀元前十二世紀這場冤獄。

崇侯虎先生（我們只好這樣稱呼他）的小報告是有煽動性的，他曰：「姬昌有他的所謂影響力，很多部落酋長都服他，他心裡已經有鬼，恐怕將有不利於國家的行動。」子受辛先生毛骨悚然，下令逮捕姬昌，囚禁在羑里（河南省湯陰縣）。

子干之死，使當叔父的子胥餘先生魂飛天外，趕忙假裝瘋狂，整天跟奴隸混在一起。然而子受辛先生何等角色，一眼就「洞燭其奸」，把子胥餘先生逮捕，打入天牢。

暴君們都是自私的，永不為別人著想，即令效忠他的人。子受辛先生出賣了崇侯虎的結果是，姬昌先生回到他的周部落後——周部落那時在陝西省岐山縣。於紀元前一一三六年，對崇部落發動攻擊，崇部落覆亡，周部落也就遷到崇部落地方——陝西戶縣，把崇部落人民全部當做奴隸。

——崇侯，官名。崇是封邑，今陝西省戶縣。「侯」是封爵。「虎」是人名，姓啥就不知道啦。中國史書有個毛病，往往只寫名，不寫姓，好像他姓啥已天下皆知。貴閣下看過漢書乎，上面的〈臣瓚曰〉，那個名「瓚」的朋友，到底姓啥，考據學家考據了一千多年，都沒有考據出一致同意的結論，當初如果索性連名帶姓一齊出籠，豈不清清楚楚。這種混蛋之事，固多得很也。