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王亦令為了文飾他對「亡命文人」的誣蔑，不惜自封「無膽文人」，自稱他沒有豁出一條命的勇氣，他說：「只敢在美國這塊土地上」大放厥詞。他說：「如果我現在處身於社會主義天堂，或者安和樂利的寶島，我決無膽量寫這些文章。我筆下只可能翻來覆去兩句話：『天王聖明』『臣罪當誅』。」看官，看到了吧！這流貨色的王亦令，居然還要誣蔑敢寫批評暴政文章的人為「亡命文人」；還要說敢不寫「天王聖明，臣罪當誅」的人沒有什麼了不起；還要認為，「這稱『無膽文人』和『亡命文人』都是無可厚非……都是人各有志……。」既然如此，王亦令憑什麼罵人家為「賤骨頭的中國人」？王亦令的心目中還有「青紅皂白」還有「是非曲直www.hetubook.com.com」？

王亦令轉彎抹角，兜了半天圈子，運用「出其不意，攻其無備」的戰爭原理，突然發動他以為致命的一擊。可惜他知己而不知彼。他所貶為「血性漢子」的那些人，並非像他按照他自己的面目想像的那個樣子。他們在「待在美國這個言論自由的天地裡」之前，曾經親身「甘冒斧鉞之誅」的危險，在中國土地上盡過言責。他們完全沒有鼓勵別人當火牛的意思，在美國不過是繼續盡點言責而已。王亦令弄錯了對象，「亡臉人」那頂帽子，依王亦令的自白看來，恐怕還是他留著自己戴最為合適。

王亦ｈtｔｐs://www.ｈeｔuｂoｏｋ•cｏｍ.cｏｍ令憑他的「想當然耳」，以為天下人都跟他一樣無膽無恥。於是王亦令節外生枝，跑到題外去找撐腰的。他說：「最令人齒冷的，應數海外那幾個男的女的『大不要臉』。不管是宋美齡紅得發紫的年代，也不管是江青當道，或是鄧小平上台，他總是坐上客，而且總是對當時國事歌功頌德，肉麻吹捧；不管實行什麼樣的倒行逆流的政策。……他總是大說風涼話，滿口好好好。……這種『大不要臉』，真是狗彘不食，根本不配稱為『文人』，與『亡命文人』相距十萬八千里。無以名之，不妨叫做『亡臉人』。」最後，王亦令憑他的想當然耳，使出他的殺手．，說道：「現在，有一種血性漢子，自己待在美國這個言論自和_圖_書由的天地裡，去慷慨的鼓勵別人到中國去盡言責，去坐牢。這跟上述那幾個『翩然一隻雲中鶴，飛來飛去宰相衙』的『大不要臉』，頗有異曲同工之妙。這種血性漢子，恐怕也只好歸之於『亡臉人』之列。」

可惜，王亦令的道行，跟熊玠者流比起來，畢竟差了一大截。他沒有本事貫徹他的死寂戰術（Toischweigentaktik）；他「越想越不是滋味」；他在接受「指責」「拜領」「嘉言」之後，終於：「不分青紅皂白，不問是非曲直，立刻予以反擊」。

前些日子，在台灣因文字獄坐牢多年的柏楊先生，講了一篇：「醜陋的中國人」。王亦令看了，「看不懂」，也「不順眼」，於是寫了一篇和*圖*書〈賤骨頭的中國人〉，大言亂罵。朋友們實在看不過，不得不予以駁正。無奈王亦令假裝「今後應改，謹拜受教」，骨裡還是在繼續誣蔑那些為爭取中國的民主、自由、人權、法治，奮不顧身的言論勇士和烈士。

在那篇〈賤骨頭的中國人〉中，王亦令的黑字寫在白紙上，表示他「尊敬」「甘冒斧鉞之誅」而寫下「崔杼弒其君」的齊太史兄弟，他也「尊敬」「揭露孔宋豪門的新聞記者」；但對於同樣冒生命危險，抨擊暴政、爭取言論自由的柏楊，卻任意侮辱。請問王亦令，你的判準（criterion）是什麼？盜亦有道，你王亦令的「道」在那裡？國民黨大公子沈君山見到殷海光，還自慚形穢。你王亦令不知羞恥，居然搬出美利堅合眾國憲法第一修正案，大批其和-圖-書皮。美國憲法固然給你王亦令大放厥詞的自由，但是，美國憲法並不替王亦令自暴其醜擦屁股。王亦令有自由發表任何言論，但是，他也必須為他的言論負責。

王亦令跟熊玠之流的右派金剛一樣，只要你踩到他的痛腳，他就：「一輩子沒有打過筆墨官司，現在也不例外。」王亦令想畫葫蘆，他說：「偶遇文友，向我大嚷：『報上有人批你，怎不見你反駁的文章？』當時我哈哈一笑。因為我根本不想反駁，不想為筆戰而筆戰。我寫文章向來只是直抒己意，把心中所想發揮盡淨，就行了；別人看得懂看不懂，順眼不順眼，知我罪我，皆非我所掛念。」

最後，奉勸王亦令：還是向熊玠者流認真學習，謹遵死寂戰術吧！免得越描越醜。