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醬缸震盪:再論醜陋的中國人

作者:柏楊
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醬缸蛆驚蟄 三十六、日本曾羨慕改朝換代

醬缸蛆驚蟄

三十六、日本曾羨慕改朝換代

問:古代羅馬帝國的統合原理是「羅馬法」。這一點同秦帝國一樣。可是歷代中華帝國的統合原理是以天子為頂點的,定於一尊的德治思想。如果沒有定於一尊的德治思想,中國m.hetubook.com.com是否還能維持統一國家的局面?如果秦代自始皇開始一直傳至萬世(如果歷史可以假設的話)。中國是否自二千多年前已同古羅馬一樣,hetubook.com.com會成為一個法治國家?
「羅馬法」所以建立權威是因為羅馬帝國的構成族群太多,如果不用固定的標準,便會激起動亂。法律的主要功能,是使人平等,不受和圖書欺負,這才能維持社會穩定,所以《聖經》上的保羅,雖是一個小人物,他在本籍巴勒斯坦被判刑後,仍可以連同差役,飄洋過海,到羅馬上訴。當時的中國是單一民族——中華族(漢族),和-圖-書又有儒家的德治,不可能發展出法治的社會。
答:中國如果自嬴政大帝起,一直傳到萬世,不見得會跟羅馬帝國一樣,恐怕會跟日本帝國一樣。日本天皇的萬世一系,真是政治學上一大奇蹟,對不hetubook.com.com斷改朝換代的中國人而言,簡直無法瞭解:在一個什麼契機下,產生「萬世」理念,建立「一系」制度?先生對日本歷史比我清楚,一定知道日本有些學者,曾經羨慕過中國的改朝換代,認為不應該「萬世一系」。
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