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文明國家對「權」和「錢」都有法律上和道德上的約束，使它不至發飆「狂奔」，因為發飆「狂奔」的結局，一定是栽倒在地，七竅流血。在政治上，就是引起窮人和平民的反彈，掀起革命。這種自我約束，在日本神戶、兵庫大地震事件中，充份呈現。我敢肯定和-圖-書，如果換了我們中國人，一定做不到。

西方文化認為人性是軟弱的，帶有原罪，受不了「權」和「錢」的誘惑，所以制定法律，作出種種防範限制。中國古人一直希望出現「真命天子」，今人則一直希望出現「英明領袖」，從不敢想像m.hｅｔｕbook.cｏm•ｃｏｍ用法律限制「真命天子」和「英明領袖」的行為。有一年，台北市政府要重罰違規的車輛，就有醬缸蛆之類的人士，大聲斥責，要求應該溝通才是，不應動不動就罰，結果台北的交通到今天都混亂不堪，每天都有撞死人、撞傷人的報導。「和_圖_書德治」是個童話，專門說給智商還沒有成長的學童聽的。儒家那一套，治理中國兩千年都沒有治理好，竟然還有人認為那帖古老的藥方，今天仍然是萬靈丹。對中國人而言，豈不是遇到劫數！

答：「權」跟「錢」相通，是世界性的現象。資本主義國家，金錢決定一切，m.hetubook.com.com有錢的大爺藉著民主制度，透過選舉，掌握權力，然後，再把權力轉化成為財源，沒有權就沒有錢。社會主義國家，則權力第一，有權的大爺藉著無產階級專政，透過國有財產制，累積財富，再用財富鞏固並擴張自己的權力。——反正是，人一旦陷進「權」和「錢」漩渦，就hｅtｕｂooｋ.ｃom•com有了麻煩，千萬聖人絞盡腦汁，想解決二者造成的不平，紛紛失敗。人，雖自稱為萬物之靈，看來智慧有限。

問：在中國，權等於錢，天理、國法、人情，都抵不住權勢。這是不是「人治等於德治」主義的後果？如果樹立法治的國家，「權等於錢」，或「權等於知識」的現象是否可以風消雲散？