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五嶺——事實上它不是一個整體的和完整的大山脈，只是如其名稱所示的五個獨立的山脈。從西到東，斷續連綿約一千餘公里，像一彎上弦的新月，排列在江南地區的腰部，因之也被稱為南嶺山脈。最西是廣西全州縣的越城嶺，次西是湖南省道縣的都龐嶺，中間是湖南省江華縣的萌諸嶺，第四是湖南省郴縣的騎田嶺，最東是江西省大余縣的大庾嶺。它們連成一個亂山系統，作為長江流域跟珠江流域的界碑，也作為中國極南疆土與長江流域交通的最大障礙。紀元前三世紀時，秦王朝嬴政大帝的遠征兵團在大庚嶺上鑿出一條山道，中國勢力才開始到達珠江流域以及越南北部。

——這個北嶽恒山，是十五世紀之後才有此頭銜。在此之前，「恒山」一詞，是指今河北省曲陽縣西北的太行山脈其中一峰。直至明王朝十任帝朱祐樘才把「北嶽」之名轉到舊恒山西北一百公里的元嶽，一四九三年還舉行祭祀大典，正式認同元嶽為北嶽。

五、南嶽衡山——位於湖南省衡陽市，高僅一千二百九十米，是五嶽中最低的一嶽。但山勢綿延，盤根錯節，擁有七十二個巨峰。主峰是以古代火神命名的祝融峰，另有紫蓋峰、雲密峰、石廩峰、天柱峰，共稱南嶽五峰。七十二峰中，最南的一峰名回雁峰，據說秋天時節，北雁南飛，到此為止，不再繼續向南，因之成為詩人最好的詩材。衡山寺院最多，祝融峰下最古老的上封寺，是道教聖地之一。

黃山——位於安徽省黃山市北，高一千八百四十一米。道教人士說，紀元前二十七世紀時，五帝之一的黃帝姬軒轅曾在此燒煉過仙丹。黃山擁有三十六峰，雲霧瀰漫，構成黃山雲海奇觀。神話學家說，這雲海便是姬軒轅煉丹時火爐裡冒出的煙霧，所以跟別的地方不同。

中國極西邊界上的帕米爾高原，是亞洲的群山之母，她向四方繁衍出她的兒孫。這些兒孫，每一個都具有無比的雄姿。在中國境內部分，我們分為兩項介紹，一是山脈，一是山嶽。

崑崙山——長達二千公里，帕米爾母親的長子，以五千米至七千米高度的無比雄姿，從母親懷抱中，向東方奔馳，北側是僅海拔一千米的塔里木盆地，南側則跟喜馬拉雅山共同築成世界屋頂。崑崙山於十八世紀才永遠地納入中國版圖，但它是中國神話中最古老的仙山。據說，山上有一位法術高強的美貌仙女，名王母娘娘，紀元hｅtuｂooｋ.cｏm.ｃｏｍ前二十二世紀時，她曾把一包長生不死的仙藥，贈送給當時夏王朝第六任君王后羿；紀元前十世紀時，周王朝第五任國王姬滿也曾駕著有神性的馬車，從當時的首都鎬京（陝西西安）出發，一夜間奔馳三千公里，到達崑崙山，跟她相會。神話學家為了使人確信不疑，還肯定的說，那一年是紀元前九八六年，正是西方世界希伯來國王大衛王在位的年代。

中國歷史上最早出現的山脈是太行山脈，起自北京的西北，止於南方的黃河北岸。地質學家說，太行山之東，太古時候原是大海，北京、天津一些城市都在海底。大概紀元前四十世紀或三十世紀，才沖積成為海拔僅二十餘米的廣大原野，稱為大陸澤或河北平原，構成華北大平原的一部分。主峰小五臺山，海拔二千八百八十二米。太行山之西，是平均高度一千米以上的高原，稱山西高原，構成黃土高原的一部分。太行山脈的平均高度一千五百米，適足以隔斷河北平原上的戰爭不能西進，也成為戰亂時代難民們的避難所在。太行山南北長八百餘公里，只有八個僅可容身的峽谷，以溝通河北平原跟山西高原，世人稱之為「太行八陘」，形勢險要，被形容為「一夫當關，萬夫莫前」。一直到二十世紀初，太行山仍在國防上作過偉大貢獻。

祁連山——橫亙在新疆的天山跟中國地理中心蘭州之間，綿延一千公里，平均高度在四千米以上。紀元前後，北方是匈奴人，南方是蕪人，所以它在中國早期歷史上，擔任隔絕這兩大蠻族結合的任務。匈奴所居的山北一帶，水草茂盛，被稱為河西走廊，是匈奴汗國唯一可從事農業的富饒地區。位於甘肅省永昌縣的胭脂山，是祁連山群峰之一，出產高級化妝品胭脂；紀元前二世紀時，河西走廊歸附中國，匈奴人悲歌說：「奪我胭脂山，使我婦女無顏色。奪我祁連山，使我六畜不養息。」匈奴汗國從此轉衰。

——這個南嶽衡山是七世紀之後的產物。七世紀之前的南嶽衡山，不在這裡，而在北方六百公里外的安徽省霍山縣，即現在的霍山。主峰天柱峰，高一千七百七十四米，屬於大別山脈。因中國疆域向南大幅開拓的緣故，霍山很久以來就從邊疆退縮到腹地，不能算作「南」嶽。七世紀時，隋王朝把它的名稱向南搬家六百公里，搬到現在的位置。所以中國前期歷史上的南嶽和衡山，www.hetubook.com.com都是指霍山而言。

五臺山——位於山西省五台縣，高三千零五十八米。距北面的北嶽恒山，只七十公里，但被滹沱河從中隔開。五臺山由五個巨峰組成，中峰稱中台，向東南西北作放射狀地分出四峰，稱東南西北四台，而以北台最高。廟院多集中在中台之下，僧侶分為兩種，一種穿青衣，即佛教普通和尚。一種穿黃衣，則是西藏喇嘛教的喇嘛。據說十七世紀時，清王朝第三任皇帝福臨，因他最寵愛的一位妃子死了，傷心欲絕，曾在此出家為僧。可惜這個美麗的故事一聽就知道出於不懂政治的文化人的捏造。世界上沒有一個帝王，受得了僧侶的清規。

山脈，指連續起伏，顯而可見的峰巒系統。

桐柏山和大別山——它們事實上是秦嶺山脈的尾巴，錯綜相連，橫臥在淮河跟長江之間，成為北方蠻族侵入華北大平原時，中國人的最後防線，過此便直抵長江。它們是長江的前衛，大分裂時代和金、宋二帝國對抗時代，退縮到長江之南的殘餘王朝，即靠此二山作為緩衝。此二山如果落入敵人之手，長江之北的重鎮如襄陽（湖北襄樊）、漢口（湖北武漢長江北岸），便無法拒守。長江天險，即喪失一半。

二、東嶽泰山——位於山東省泰安市，高一千五百二十四米。這種高度根本算不了什麼，但因為四周全是平原的緣故，遂使它顯得特別突出，以致被形容為「登泰山而小天下」。最高的峰是丈人峰，而最著名的峰是梁父山。它在中國前期歷史上占有極重要的位置，古書上不斷提到它，而它也自始就擔任了皇家最大事件「封禪」的角色。封，祭天；禪，祭地。儒家學派的學者認為，祭祀天地必須到泰山之上，才能蒙受悅納。於是古代帝王最高興和最光榮的一件事、就莫過於爬上泰山，舉行這個使自己飄飄然的儀式了（帝王們當然不會用御腿親自往上爬，自有舒適的轎子把他抬上去）。這種封禪，具有極端嚴肅而複雜的外貌，但主要的目的只不過使帝王借此展示一下他的威風。所以僅只隨從御駕前往湊熱鬧的人群，每次至少總有二十萬人，包括政府全體高級官員、外國使節和擔任警戒的武裝部隊。祭祀之後，還要大批地擢升，大量地賞賜，也要赦免全國囚犯，免除所經過州縣的田賦。事實上每一次封禪都是一次蝗蟲行動，對人民所造成的災害比其他任何皇家典禮都大和_圖_書。

廬山——位於江西省九江市南，高一千四百七十四米，下臨碧波萬頃的鄱陽湖，千岩萬壑，籠罩在雲煙如幕之中，被詩人歌詠為：「不識廬山真面目，只緣身在此山中。」儒家學派主流的理學學派，於十二世紀在五老峰下建立白鹿洞大學（白鹿洞書院），成為理學的大本營，為理學培養出大批門徒。廬山西北的牯嶺，十九世紀之後，成為中國最有名的避暑勝地。

峨嵋山——位於四川省峨嵋山市，高三千零九十九米，是中國雨量最多的地方，有時每年高達七千五百毫米。擁有最多的岩洞，都用古時的神祇或偉人的名字命名：如伏羲洞、女媧洞、鬼谷洞、雷洞。是佛教名山之一，但道教也把它當作聖地，稱為虛靈洞天。寺院的雄偉和滿山數不清的馴順的猴群，構成峨嵋山的特色。有趣的是，大概這個名稱比較美麗的緣故——它使人想到美女的蛾眉，所以中國境內稱為峨嵋的山，不只此一山，至少還有下列五處：一、在福建省明溪縣北，它的主峰正對著明溪縣城的北門。二、在福建省泰寧縣西北，形狀跟四川省的峨嵋山相似，只沒有那麼多猴子。三、在河南省郊縣西北，因形態較小，所以被稱為小峨嵋。四、在廣西崇左縣東，山勢高峻。五、在安徽省當塗縣西南，跟東梁山隔著長江相對，紀元前六世紀時，吳楚兩個王國在此大戰，吳王國最大的戰艦餘皇號就在山下被俘而又被奪回。

陰山——主脈橫亙在黃河「几」字形的北岸，即河套之北，綿延六百公里，高度在一千至二千米之間。是從前以農業為主的中華民族跟以遊牧為主的一些遊牧民族的最北分界線。陰山之北，因雨量稀少和風沙的侵襲——幾乎山腳下就是瀚海沙漠群，古代那種簡陋的農業生產技術，無法生根。以致漢人的屯墾只限於陰山山脈之南，唯一的希望就是遊牧民族到此止步。所以唐王朝詩人所說的「不教胡馬度陰山」，遂成為歌頌將軍們偉大功績的標準。

四、北嶽恒山——位於山西省渾源縣，高二千零一十七米。主峰天峰嶺，像一隻振翅欲飛的蒼鷹。俯眺二十公里外的渾源縣城，小如一個火柴盒，行人車馬，跟螞蟻沒有分別。山中廟宇羅布，而以建於大分裂時代的懸空寺為最有名，高大的連棟巨廈，被好像具有魔力的漿糊貼在萬丈絕壁之上。據說道教八仙之一的呂洞賓曾在此彈過琴下過棋；八仙之另一仙的張果老，也曾和*圖*書在此隱居修煉。

龍虎山——位於江西省貴溪縣，高二百五十三米。兩峰對峙，一峰像龍，一峰像虎。一世紀時，道教的重要領袖之一的張道陵在這山上修煉成功，據說他家裡的僕人都由鬼神服役，張道陵只要念動咒語，就能呼風喚雨，因之成為道教符篆派的始祖。十四世紀時，入主中國的蒙古皇帝冊封張道陵的後裔張宗演為「天師」，從此天師遂成為世襲的職位，跟儒家學派始祖孔丘的後裔被冊封為衍聖公世襲的職位一樣，成為中國歷史上兩大奇異的，長久浪費國民納稅錢的世襲系統。

武當山——位於湖北省丹江口市西南，高一千六百一十二米。道教重要神祇之一的玄武大帝，就在此山修煉成仙，他手下有兩員大將，一是烏龜，一是蛇，都具有廣大的法術，代表主人執行賞善罰惡的任務。武當山也是中國武俠小說產生劍俠的地方，在行俠仗義，搭救苦難的場合，常跟嵩山少林寺的劍俠，並肩作戰。

三、西嶽華山——位於陝西省華陰市，高一千九百九十七米。中峰蓮花峰、東峰仙人掌峰、西峰落雁峰。另有無數小峰，如雲台峰、公主峰、毛女峰等，環繞著中峰，成為詩人所形容的：「諸峰羅列似兒孫」。它的險峻使人卻步，九世紀時，一位以儒家學派鉅子自居的古文作家韓愈，英勇地上了諸峰之一的蒼龍嶺之後，回顧來路，鳥道懸空，頭昏目眩，他發現他再沒有膽量下來；只有死在山上了，不禁大哭。後來還是由地方官員派人把他灌醉，用繩子從嶺上層層吊下。

一、中嶽嵩山——位於河南省登封市，高一千四百四十米，再分為三峰：中峰峻極峰、東峰太室山、西峰少室山。少室山下有一個龐大無比的寺院，名少林寺。六世紀時，印度王子出身的高僧達摩曾經在此面對著一塊石壁，靜坐九年之久，以致他雖然逝世，而他的影子據說仍映在石壁之上。不過嵩山和少林寺所以聞名全國，還是由於武俠小說的宣揚，在武俠小說中，少林寺和尚們的拳擊技術——中國功夫，已到了出神入化之境，稱為少林派，它常代表正義的力量，跟邪惡作對。

天臺山——位於浙江省天臺縣，高一千零九十八米，蜿蜒在東海之濱，形勢雄偉。六世紀時，佛教高僧智顗在這裡創下了佛教的重要支派之一的天臺宗派。但使天臺山名垂不朽的卻是一件愛情故事，傳說中紀元前一世紀西漢王朝時，有兩位名劉晨、阮肇的青年，到五臺ｈttps://ｗｗw•hｅｔuｂｏｏk.cｏm.ｃom山採集草藥，遇到兩位美麗的仙女，遂結成夫婦。半年之後，他們思念故鄉，仙女送他們回去。當他們回到自己的村子時，發現這世界已過了三百餘年，已是紀元後三世紀晉王朝時代，子孫也傳了七輩，世上再沒有人認識他們了。神話學家言之確鑿地說，就在二八七年（羅馬帝國皇帝戴克里先在位），二人悵然的再離開鄉里，重返天臺山，從此再沒有聽到他們的消息。顯然的，仙女們會預料到他們的歸來，而在等待他們。

五嶽之外，我們再介紹其他幾座歷史上著名的山嶽：

中國歷史上有五個重要的山嶽，稱為五嶽。在神話中，它由巨神盤古的頭部和四肢變化而成。

山嶽，指山脈中特殊的峰巒。

喜馬拉雅山——它是全世界無人不知的終年都被積雪覆蓋著的巨山。跟北方的崑崙山和東方的大雪山，共同築成世界屋脊，包括古吐蕃王國的全部疆土，廣達二百三十萬平方公里，不僅面積廣袤，而且海拔極高，平均六千米。假如把世界縮小為一個普通城市，這個高原就像唯一的一座五十層高的巨樓，矗立在最高只有三十層，而絕大多數只有一層二層的矮小的群屋之間。從巨樓向下眺望，可以俯視世界每一個角落。喜馬拉雅山的主峰珠穆朗瑪峰是世界第一高峰，位於中國跟尼泊爾王國之間，海拔八千八百四十八米——恰如在五十層高樓上再矗起一個三十八層高的鐵塔。喜馬拉雅山隔斷了中國跟印度的交通，蒙古帝國的創造者鐵木真就因恐懼它的高度，而不敢穿越。十八世紀英國征服印度後，雖野心勃勃地企圖北進，也因喜馬拉雅山的危險山道和稀薄空氣，使積極的軍事行動發生困難。現在雖然已是核子武器時代，但它仍是中國西南邊疆的保護神。

秦嶺——橫亙在古都西安之南，跟渭河平行，主脈東西七百公里，主峰太白山高度三千七百六十七米。主脈平均高度二千五百米，比太行山要高一千米。它的峻峭而驚險的嶺谷有效的把中國中部隔斷。它的尾巴跟淮河的頭部遙遙相接，連成一條我們所稱的「秦嶺淮河線」，作為中國本部南北的分界。秦嶺以北跟淮河以北，屬於華北地理的和人文的系統。秦嶺以南跟淮河以南，屬於江南地理的和人文的系統。秦嶺擁有古中國最著名的「棧道」工程，在懸崖絕壁上，鑿洞插杆，上鋪木板，作為穿越山脈的道路。若干使歷史扭轉方向的戰役，就是由於戰勝的一方能控制棧道的緣故。