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搜尋標籤中國文學,結果共90筆

玉官/ 許地山 /

許地山早年受過佛教思想的影響,早期的短篇小說,多以南洋生活為背景,有異域情調,故事曲折離奇,充滿浪漫氣息。

1939年發表的小說《玉官》,描繪了面對欲施暴的軍士挺身而出宣揚基督愛的教義的玉官的救世精神。小說主人公玉官是一個寡婦,成為基督教徒以後,整天四處奔波,不辭辛勞地四處傳播福音,最後不顧別人的勸阻,發願要孤身遠渡重洋。

由於作者對於佛學的感情、造詣很深,故他能從哲學的高度來理解和研究佛教,從而啟迪讀者獲得豐富而深邃的人生智慧。

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綴網勞蛛/ 許地山 /

《綴網勞蛛》講述童養媳尚潔逃離婆家后與長孫可望結為夫妻,后遭遺棄,到馬來半島獨自為生。長孫知錯,將尚潔接回,自己則去檳榔嶼贖罪。作品具有濃郁的宗教色彩和異域情調。

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鳥語/ 徐訏 /

小說以回憶的方式敘述了一個傳奇唯美的故事。 「我」由於患了嚴重的精神衰弱而去鄉下迴瀾村休養。在那裡,「我」遇到了一個奇特的女孩子,這個被世人稱為「白痴」的女孩子不通世故無法融入塵世,她無法弄懂國語、算術、自然、地理等知識,卻有著一顆與自然貼近的心,她能聽懂鳥語,能夠理解詩中的情趣,並且透過文字進行詩意的賞析……

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鬼戀/ 徐訏 /

《鬼戀》是徐訏旅法期間的作品,是他以「言情鬼才」開始蜚聲文壇的成功之作。作者充分調動了他善於編織曲折離奇神秘的「奇情、奇戀」故事的藝術才能,寫出了一段冷艷、淒迷的愛情故事,其中隱含著他對生命、人生的哲理思索。作品中那位自稱為「鬼」的女主人公,其容貌之美麗、氣質之冷峻、身世經歷之離奇,頗具仙氣或鬼氣。而故事中時時呈現的神秘、陰冷、瀰漫著森森鬼氣的藝術氛圍(如「我」兩次拜訪「鬼」的住所時所見所聞),以及女主人公在與「我」交往時表現出的忽冷忽熱、變幻莫測的性情,她的神出鬼沒、飄忽無定的行蹤,令讀者領略到一種撲朔迷離的聊齋藝術韻味。

一九九六年,導演陳逸飛把《鬼戀》改編為電影《人約黃昏》,由梁家輝、張錦秋領銜主演。

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風蕭蕭/ 徐訏 /

徐訏 《風蕭蕭》曾居「暢銷書之首」,解放后卻被視為「特務文學」。小說將白蘋等放入抗戰的間諜鬥爭中,通過她們對國家與道德的忠貞選擇,塑造出理想的女性形象。本文將重讀這部小說,由白蘋之死分析出在救國與道德之間糾纏著的女性困境,這種理想的女性形象其實符合了傳統父權制對女性的期待。

徐訏 《風蕭蕭》於1943年3月起在重慶《掃蕩報》副刊連載,引起巨大轟動,居當年「暢銷書之首」。《風蕭蕭》在50年代曾被作為資產階級反動文藝受到嚴厲批判,甚至被視為「特務文學」而被打入文學的另冊。八十年代后,《風蕭蕭》調和雅俗的傾向、浪漫主義特徵、生命哲學意蘊等多重價值開始得到重視。本文將重讀這部小說,由白蘋之死分析出在救國與道德之間糾纏著的女性困境,這種理想的女性形象其實符合了傳統父權制對女性的期待。

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櫻子姑娘/ 徐速 /

本書是徐速先生繼《星星.月亮.太陽》後一部長篇鉅著。通過抗日戰爭時期一位日本少女——櫻子姑娘,在中國學校所發生的愛恨交織、凄艷動人的戀愛故事,從而對戰爭、和平、愛情、仇恨……這些困惑於當前人類心靈的諸大問題,提出莊嚴的探討和批判。本書出版後備受讚譽,成為香港少有的長期暢銷的文藝小說。

此外,本書於一九八一年被香港TVB改編成二十集電視連續劇《烽火飛花》,馮粹帆監製,鄭少秋、趙雅芝、呂良偉、馮粹帆領銜主演。

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廚房/ 徐坤 /

本書以廚房是一個女人的出發點和停泊地講述了一個廚房的故事。一切的一切都已經寂滅,惟有心靈不可言說。廚房是一個女人的出發點和停泊地。

《廚房》中的枝子是一位事業成功的商業女星。她在年輕氣盛的時候曾十分厭惡日常的婚姻家庭生活。然而,事業成功以後,卻又開始「懷念那個遙遠的家中廚房,廚房裡一團橘黃色的溫暖燈光」。「他願意看見有一兩個食客當然是丈夫和孩子吃著她親手燒的好菜,連好吃都顧不上說,直顧低頭吃得滿嘴流油,腦滿腸肥。」她才會感到無比幸福。「愛上一個人,組成一個家,共同擁有一個廚房,這就是她目前的心願。」小說的核心故事即從這兒開始啟動。

重新對廚房感興趣的枝子從內心愛上了藝術家松澤——她自己的「經營品」。她不僅出資幫他辦畫展成功,而且還親自下廚房唱著鍋碗瓢盆的心靈交響曲,為松澤準備了一桌豐盛精美的生日晚餐。小說集中展示的即是這頓晚餐時的具體情形。

枝子一往情深地陶醉在嫋嫋升起的幻想裡,滿心都是幸福的甜蜜:這個渴望愛與被愛的女人幻想著男人盡情品嘗完第一道精美的生日晚餐後,下一個節目她仍會將自己的身體作為第二道靈魂與肉體的生日晚餐奉獻給他,而成為她終身可依的男人,留下這個「愛情」的永恆記憶。但是,男人松澤對枝子所抱的卻只是玩一玩的念頭:「在這個人人都趨功近利的時代,誰還想著給自己上套,給自己找負擔?尤其是對於他一個藝術家來說,更不願有任何形式的羈絆。家庭責任也好,社會義務也罷,能躲的就躲,能逃就逃,能推脫就推脫。」結局就可想而知了。當枝子被送回家之後:「眼淚,這時才順著她的腮邦,無比洶湧地流了下來。」沉浸在自己一廂情願愛情中的枝子,雖然對男人松澤俗惡的靈魂有所認識,但小說結尾時,枝子還是會拎著廚房的一袋垃圾直到自己家的樓門口,還緊緊地把它攥在手裡。這樣的細節,不知打動了多少讀者並編織出多少發人深思的意義。

關於「一袋垃圾」的細節,徐坤事先沒有設定的,只是寫著寫著寫到那裡,細節就自動從手指尖溜了出來。其實這正是女作家潛意識裡對自己筆下的人物形象一種令人「心痛」的女性關懷。

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我們夫婦之間/ 蕭也牧 /

《我們夫婦之間》發表於1950年《人民文學》第一卷第三期「新年號」上,是新中國第一篇城市小說;發表後反響強烈,多家報刊推薦轉載,很快被改編成話劇、電影 。這篇小說也較早地反映出了人們頭腦中根深蒂固的農民意識對城市的本能排斥。

《我們夫婦之間》描寫知識分子丈夫與工農幹部出身的妻子在進城后的矛盾;中突及最終的相互理解、融合,描寫一瓢一飲的最日常、最普通的家庭瑣事,富有濃郁的人情味。蕭也牧的小說注重個人情感的細膩描繪,在當時的文藝界不啻一枝獨放的奇葩,由此招致猛烈的抨擊與批判,作者也因之獲罪慘死幹校。

從1951年至1970年,十九年的指責、白眼、迫害,直至慘死;所有這一切,只是因為一篇大約14000字的小說。這是中國當代文學史上真實的一頁。

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生死場/ 蕭紅 /

《生死場》是蕭紅的一部傳世名作,亦是魯迅所編「奴隸叢書」之一。魯迅在為《生死場》作的序中,稱它是「北方人民的對於生的堅強,對於死的掙扎」的一幅「力透紙背」的圖畫。文中對於人性、人的生存這一古老問題進行了透徹而深邃的詮釋。

其所描寫為「九一八」事變前後,哈爾濱近郊的一個偏僻村莊所發生的恩恩怨怨及村民的抗日故事,字裡行間描摹著中國人對於生命與死亡的掙扎。蕭紅以女性作者細緻的觀察角度,生動地寫出幾個農婦的悲慘命運。

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塔裡的女人/ 無名氏 /

作者(無名氏)因情緒悶鬱,再訪華山,寓居玉泉院。初識覺空老道,但此道人很拒絕作者的接近,作者很是納悶。某個月夜,為了追尋夢境似的琴聲,作者循聲尋去,發現了一個秘密,彈琴人居然是覺空老道,這更堅定了作者的想法:這是一個有故事的人。在作者的懇請之下,覺空老道為作者講述了他的故事。

空覺老道原名羅聖提,十六年前南京著名提琴家,南京優秀的化驗專家,一身兼科學家和藝術家於一身,不能不說是矛盾而高難度的融合。「榮譽如一艘快艇,急速而平穩的載我往明亮的彼岸。」

在南京C女大建校五週年的一次晚會上,羅聖提突發奇想,著舊長衫赴宴,偶遇南京第一美女黎薇,她如一朵帶刺的玫瑰,視羅聖提為草芥,羅聖提自視見過美人無數,不服氣她的傲慢,便小小的惹了一番這刺玫瑰,未料竟因此結緣,他們兩位南京社交界的紅人有許多認識的機會,但他們都在極其巧妙的迴避。

黎薇打破了兩人之間的絕緣,她居然放下驕傲的武器前來找羅聖提學琴,看似平淡的半年交往實則兩位主人翁都是心潮暗湧,還是黎薇,率先坦露心懷,將她的心徹底的交付與羅聖提,羅聖提讀完她交與自己的日記,日記記載了一個少女火熱的激情和滿腔的愛戀,羅聖提被震驚,被點燃,他與黎薇如火如荼的戀情從此刻開始了。他們將戀情維持著地下狀態有一年半的時間,現實的陰影逐漸的上升了起來,很不幸的現實是羅聖提還在醫學院唸書時,既由家裡安排與同鄉的女孩結婚了,並且育有二子,離婚是不可能的,因此他和黎薇之間有這一個巨大的鴻溝,他為著黎薇的幸福,受人之託竟違心給她介紹了方(一位軍閥),黎薇受了巨大刺激,由愛而恨,憤而與對方結婚了。

抗戰爆發後,羅聖提飄零四方,只偶爾得知一些黎薇的近況,她的生活很不如意,方也並非想像中的可靠男人,只徒具虛名,他們的結合是羅聖提一手促成,這世上也唯有當事人方能理解親手將自己愛的人送與他人的痛苦吧。羅聖提生活在深深的苦痛之中,對黎薇滿懷歉疚,在得到黎薇離婚的消息後,羅聖提終於對自己從前的所為做了深刻反省:我必須找機會償還欠黎薇的情感,我們還來得及找回幸福!

當眼前出現光明的曙光時,人還未啟程,現實往往捷足先登,告訴人生活有多麼殘酷!羅聖提先尋著黎薇的父母,在自己的苦苦請求下,得到了黎薇的地址,經歷舟車輾轉勞頓,終於尋找到了黎薇隱身的學校,但羅聖提看到的是一個破碎的夢,任何人看到這一段,都不能不從心底深處歎息、惆悵:「這女人穿著厚厚棉袍¦¦全身顯得臃腫,笨重,脊背也有點駝¦¦從外表看來,這女子至少已有五十左右¦¦她的整個絕望形態,情態,使我聯想起一顆死滅的星球,沒有光、沒有熱、沒有運動、沒有引力,所有的只是又黑暗又空虛的一團¦¦」「這絕不是薇!」是的,這已不復是薇了。她只是輕輕說了一句:「我饒恕你。」「過去」是如此殘忍,它完全粉碎人們的現實生命,不留一點殘骸。

這就是羅聖提為什麼出現在華山的因由,現在羅聖提決定把他的秘密託付給作者,隨作者處置。

無名氏掩卷後久久不能釋懷:「在這世界上,我們還能有不釋手的東西麼?」

誰都不能給出完美的答案。能用自己手心撐握的就應當給予他們最用心呵護和最深沉的愛戀,如此美好的愛情,不該放手時卻撒手了,愛情的花朵在塵世的泥污中,鉛華褪盡,盡染沉污,除了惋惜,還有什麼力量可以挽救它出於這塵俗?

本書於一九七六年改編為電影,李翰祥執導。另於一九九○年被臺灣中視改編為電視連續劇播出。爾冬陞飾羅聖提,宋岡陵飾周薇。

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伊會唸咒/ 王禎和 /

寡母阿緞和兒子小全過著委屈而安份的日子,但為了不賣房子而得罪李議員,被一再的欺壓,但始終不妥協。抗爭的結果雖是勝利,但勝利的原因是耐人尋味的「神鬼意識」之作崇。本篇小說有警世之意,也希望「建立真正的法治精神,不必再『禱神雪冤』,祈求冤情大白!」

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白銀時代/ 王小波 /

《白銀時代》是《時代三部曲》之二。

這是由一組虛擬時空的作品構成的長篇。這組作品寫的是本世紀長大而活到下世紀的知識分子,在跨世紀的生存過程中,回憶他們的上輩、描述他們的上輩、描述他們自己的人生。與其說這是對未來世界的預測,不如說是現代生活的寓言,是反烏托邦故事。主人公生活的未來世界不僅不比現在更好,反而變本加厲地發展了現代生活中的荒謬。知識分子作為個體的人,被拋入日益滑稽的境地里。作者用兩套敘述,在一套敘述中,他描寫蹲派出所、挨鞭刑的畫家、小說家,以及他們不同尋常的愛情;另一套敘述,則描寫他自己作為未來的史學家,因為處世要遵循治史原則而犯下種種「錯誤」,最後他回到原來的生活、身分,成了沒有任何慾望的「正常人」。這兩套敘述時時交叉、重合。在所謂的寫實與虛構的衝突里,作者創造出任由他穿插、反諷、調侃和遊戲性分析的情境來。

《黃金時代》、《白銀時代》和《青銅時代》是王小波作品的精華。 「時代三部曲」表面上是王小波作品的合集,每部之間似乎沒有什麼聯繫,但其實是有一個邏輯順序的。這個邏輯順序就是:《黃金時代》中的小說寫現實世界;《白銀時代》中的小說寫未來世界;《青銅時代》寫的故事都發生在過去。

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獸宴/ 王西彥 /

《獸宴》寫於1939年,收1940年長沙商務印書館出版的《夜宿集》​​。

小說借學校總辦公室內的一場酒宴,寫出了大時代洪波中的一小片浮漚。內中的所有人物,無一不是昏沉無聊者,無一不是藉著「為人師表」的招牌,顯露著污濁的靈魂。正如小說結尾華大容的感嘆,當然也包括他自己在內──「這班禽獸不如的東西……」

高度的諷刺藝術是這篇小說最重要的特色。群醜圖的構思,使作者並不訴諸典型的創造,甚至也不訴諸事件的進展,基本上是採用速寫的方式,以表現場面的氣氛和這群醜類共通的特徵為趨赴。作者選擇精微的細節,稍稍加以誇張性的勾勒,著力追尋諷刺的效果。《獸宴》上的所有角色,作者都別緻地冠以極有個性的綽號,相當貼切生動;兼而敘述從容自如,尖刻的嘲諷縱橫迭出。

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金水嬸/ 王拓 /

立法委員王拓成名作,曾改拍為電視劇,為台灣鄉土文學的代表作。

台灣鄉鎮母親永恆的形象,鄉土寫實文學的里程碑

《金水嬸》寫的是一系列圍繞著台灣基隆海濱八斗子,這個依海為生的小村落的故事。描述漁民生活的貧困、刻苦及堅韌的生命力,反映漁民的迷信、愚昧、無知、自私、無奈,刻劃教育界、知識份子或上階層人物的私慾、醜陋的行徑,表現了處於工商社會拜金主義下個人的感傷及人性的扭曲。

《金水嬸》雖是彰顯母愛及女性生命力的作品,但是金水嬸含辛茹苦養大的幾個兒子,在城裡過富足的生活後,對身陷困境的父母竟是萬般逃避。他們捨棄了貧窮,連親情也一併捨棄了。

王拓寫《金水嬸》,細譜台灣鄉鎮母親永恆的形象,更為台灣文學開拓一個新方向,肇生了鄉土文學運動,是寫實文學的一個新里程,一方小而醒目的碑記。王拓的小說,便是充滿著對這種貧困中人們的解析:蠶食他們的愚昧、迷信、疾病和絕望,以及他們強韌的生之毅力。

《金水嬸》是王拓最著名的小說之一,它的故事題材正是取材自他的母親。在並不長的篇幅裡,王拓細膩的刻劃了一個勤勞、樸實、守份、堅忍的台灣傳統婦女《金水嬸》。它的故事題材是取材自王拓的母親。他成功的寫出在現代功利社會的衝擊下,金水嬸因為舉債投資失敗而導至家庭破碎,丈夫死亡的慘劇。也寫出由於傳統的倫理衰微,以至成家立業的子女任憑父母在困境中掙扎而不伸出援手的悲涼。王拓寫作技巧高明,在看似平淡中蘊藏著深厚的諷刺與悲憫。

《金水嬸》亦於一九八七年改編為同名電影上映。

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堅硬的稀粥/ 王蒙 /

一九八九年,王蒙發表了短篇小說《堅硬的稀粥》,引起很大爭論。作品寫的是一個年輕人,他認為中國足球水準太差,是因為中國人體質太差,而體質差是因為早飯喝稀飯吃鹹菜缺乏營養,他提議應由稀飯鹹菜改為喝牛奶吃牛肉,由此引起了一場家庭地震。王蒙本人說,此文是根據真人真事寫成。巴金則說這篇小說「已成世界名著」。

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單身溫度/ 王鼎鈞 /

本書曾以《單身漢的體溫》於民國五十九年八月,由大林書店出版,後大林一度將書名改為《白如玉》。民國七十六年八月,本書之著作權經作者購回。民國七十七年四月,改交爾雅出版社以《單身溫度》重排重印。所以,三個名字是同一本書,特此說明。

本書由十二個故事組合而成,以一個叫華弟的人物貫串全書,主角是十二位不同的女性,透過十二種性格、相貌截然不同的女性所發生的故事,反映五○年代社會問題與時代變遷。這十二個短篇故事雖是橫斷的,但不是絕緣的,他們互相詮釋演繹。

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