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然而它們還是在改變著。在喜馬拉雅的印度出現時，這個印度，原本的印度，已經低陷了，並且正慢慢重新進入地球的曲線。可能在以後的世代裏，這兒也會有一個海洋流動著，並且以黏土遮蓋誕生自太陽的岩石。同時，恆河的平原以類似海水的動作侵噬它們。它們正陷落到更新的土地下面。它們的主要山群完好如初，但在邊緣的地方，其前哨地點已經被切斷，立在向前推進的土壤裏，其高度或至膝蓋，或至咽喉。這些前哨地點具有某種不可言喻的成份。它們不像世界上任何的事物，並且一眼瞥見它們就會為之屏息。它們突然而瘋狂地昇起，不具有別地最蠻野的山脈所保持的比例，它們跟任何夢到或見到的事物無關。說它們「不可思議」使人想起鬼靈，而它們也比ｈetｕｂook.ｃoｍ.ｃom所有的精靈古老。印度教曾經湊攏和黏合了一些岩石，但靈地並不常有人去，好像那些通常愛追求奇遇的朝聖者，在這兒發現太多的不尋常。有些聖人真的一度在一個山洞定居，但他們被烟燻了出來，甚至那一定經過此路到吉亞菩提樹的釋迦，也避開一種比自己更完整的自制工夫，而沒有在馬拉巴留下努力或勝利的傳說。

山洞容易描繪。一個隧洞八呎長，五呎高，三呎寬，通到一個直徑大約二十呎的圓室。這種造形在整群山中不斷出現，這就是一切，這就是一個馬拉巴山洞。訪客看過了一個這樣的山洞，看過了兩個，看過三個，四個，十四個，二十四個，回到強德拉波時，還不確定他是經歷到一種有趣的經驗或者無hｅｔｕｂｏｏｋ.ｃｏｍ.cｏm味的經驗，或者任何的經驗。他們發覺難於去討論山洞，也難於將它們摒除於心外，因為其型式從來就沒有變化，沒有雕刻，甚至沒有一個蜂巢或一隻蝙蝠使彼此有所分別。沒有什麼，沒有什麼附加在它們之上，而它們的名聲——因為它們有名聲——並不依賴人類的言辭。好像周圍的平原或飛逝的鳥已經承擔起宣稱「不尋常」的工作，而這三個字已經在空中生根，並且為人類所吸進。

只有圓室的牆這樣被摩亮。隧洞的兩邊都粗糙不平，它們像事後的思想侵犯內在的完美。入口是必要的，所以人類就造了一個。但在別處，比花崗岩更深的地方，有一些不具入口的石室嗎？石室自神祇到達以來不曾拆封。地方的報導宣稱，這些石室在數目上超過那些可以htｔps://wｗw•heｔｕboｏk•ｃoｍ•ｃｏm看得到的，就像死者超過生者——有四百個，四千個，或者一百萬個。它們裏面沒有什麼，它們在瘟疫或財富創造之前就被封閉；縱使人類變得好奇而去挖掘，對善或惡也不會增加什麼，不會增加什麼的。傳聞其中有一個是在圓石之內，圓石搖盪在最高山脈的頂端；一個泡形的山洞，沒有頂板也沒有地板，在每一個方向無垠地反映其自身的暗黑。如果圓石落下而粉碎，山洞也會粉碎——空虛一如彩色蛋。圓石因為其空虛而在風中搖擺，甚至在一隻烏鴉棲息其上時也會搖動：因此才有了它的名字以及其巨大的臺座的名字：「卡瓦．多爾」。

它們是暗黑的山洞。甚至在它們向著太陽開展時，也很少有光刺穿過入口隧洞而進入圓室。沒有什麼好看的，眼睛也和圖書看不到，一直到訪客到達了五分鐘後點起一根火柴。另一個火燄立刻在岩石深處昇起，向著表面推進，像是一個受囚的精靈：圓室的牆被摩亮得最為美妙。兩個火燄接近，努力著要接合在一起，但不能，因為其中一者呼吸空氣，另一者呼吸石頭。一面鑲嵌著可愛顏色的鏡子把情人分開，精緻的粉紅和灰色星星介入，巧妙的星雲，色調比彗星的尾巴或正午的月亮更淡，花崗岩的一切虛幻生命，只有在這兒可見。拳頭和手指推向前進的土壤上方——這兒終於是它們的皮膚，比動物所獲致的任何被蓋更美好，比無風的水更平滑，比愛更具肉感。輝光增加，火燄彼此觸碰，接吻，熄滅。山洞又暗黑了，像所有的其他山洞一樣。

恆河雖然從維西努神的腳流出，並且穿過西華神的頭髮，但並不是一條古代的河流和圖書。比宗教更遠古的地理告訴我們，曾有一個時候河流以及滋養河流的喜馬拉雅山都不存在，而是一個海洋流動於印度斯坦的神聖之地上方。山脈隆起，其碎石充塞海洋，神祇在其上就位，而創設河流，於是我們所稱的邈遠的印度就產生了。但印度真的是更遠古的。在史前海洋的日子裏，半島的南端部份就已經存在，而德拉維狄亞的高地自有土地以來就已經是土地了，並且在一端經歷了那次連結高地和非洲的大陸沉陷，而在另一端目睹了喜馬拉雅山自海中隆昇。它們比世界上的任何事物都古老。不曾有水淹沒它們，而那曾注視它們有無數世代之久的太陽，在我們的地球自它身上扯離之前，可能還可以在它們的輪廓中分辨出它的形式。如果想要在什麼地方觸碰太陽的肉體，那就要來這兒，來到這些山脈的遠古之中。