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有些爭論是把宗教放在一方，通常用來代表美國，而把無神論放在另一方，用來代表蘇聯。這兩種觀點——它們只不過是兩種觀點而已，不可能讓人做出什麼決定。其中牽涉到的問題是人的價值，或者說是國家的價值觀，是如何處理反對國家的態度。

衝突是否真的存在？也許專制政權稍有改進，比較像有效率的民主政府，而缺乏效率的民主政府也稍稍進步，比較像個專制m.hetubook.com.com政權。看來，不確定也等於沒衝突。多簡單美好！但我不相信這套說辭。我認為衝突真的存在。我覺得當蘇聯人說他們已找到解決人類問題的答案，說所有的力氣都要為國家而奉獻時，他們確實代表了一種危險，因為那代表了：從此再沒有想像的空間，人類的潛能根本被禁止開發，令人意外的驚喜、多元化發展、解決困難問題的新和-圖-書方法、新觀點等等，全都在禁止之列。

今天我們看到國與國間起衝突，就像古往今來那樣，特別是蘇聯和美國之間的衝突。我要強調，我們的道德看法，還是有不確定之處的。不同的人對於什麼為對、什麼為錯，想法各有不同。要是我們對於什麼為對、什麼為錯都不確定，我們怎樣在這些衝突中作出選擇？衝突又出現在哪裡呢？當資本主義經濟體系和由政府掌控的和*圖*書計畫經濟體系互別苗頭時，是否已經十分明顯哪一方是正確了？哪一方正確又是那麼重要嗎？我們必須繼續保持不確定。也許我們已經頗為確定資本主義比由政府掌控好，但我們的政府也主控了一部分的事務。我們至少有百分之五十二的主控，那是大企業要付的營業所得稅呀！

美國政府成立之初，開國元老乃是本著一種「沒有人懂得如何建立政府、甚至如何治理國家」的信念和*圖*書來進行的。大家都不知道應該怎麼辦的結果，就是創造出一套治理國家的制度，方法就是容許新想法在這套制度之中誕生、試試看是否行得通，不成就將之丟棄。草擬美國憲法的人都了解懷疑的價值。在他們的那個年代，科學已經發展到一個地步，充分展現出納入不確定性、容許百花齊放的價值，是有無限的可能性與潛在發展力的。單單是「你不確定」此一事實，就代表了以後某個時候將會出https://www.hetubook.com.com現另一個方案。「有著各種可能性」就是一種機會。懷疑和討論是進步的重要因素。

從這個角度來看，美國政府很新、很近代、也很科學化，但美國政府也亂七八糟呢。參議員為了爭取在他的家鄉蓋個水壩，甘願被買票，關說也摒絕了少數民族代表自己的機會——等等。美國的政府說不上很好，但也許除了英國政府之外，它已經是地球上最好的政府了。美國政府最令人滿意、最近代，但並不算挺好。