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這個不科學的年代

作者:理查.費曼
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第二講 價值的不確定性 技術進步竟可不靠民主而存在?

第二講 價值的不確定性

技術進步竟可不靠民主而存在?

此外,很多時候不同的人把我拉在一邊,告訴我說,要是波蘭真的脫離蘇聯的掌握,組成自己的政府,獲得自由,到時大家會很驚訝地發現,一切還是跟現在的情況差不多。我說:「你什麼意思?我很意外。你是說你們不要言論自由囉?」「噢,不,我們所有自由都會有,我們會愛死了各種自由,但波蘭也會有國營事業等等,我們相信社會主義。」我很意外,因為那不是我看這個問題的態度,我不會把這個問題想成社會主義和資本主義之爭,而是把它和*圖*書看作思想箝制以及自由思想之爭。如果自由思想加上社會主義比共產主義好,那麼新組合就會冒出頭來,一切對大家都比較有利。而如果資本主義優於社會主義,它也會冒出頭來。我們的是百分之五十二——算了吧——
這部分我們應該趁這機會多談談。為什麼我們不討論一下反史達林主義?為什麼我們不同時指出,我們跟這位史達林先生的恩恩怨怨?為什麼我們不指出,能夠孕育出這種思想的政府會有些什麼危險?我們更可www•hetubook.com•com以指出,蘇聯正在猛批的史達林主義,跟目前蘇聯國內發生的情形不是都差不多嗎?好啦、好啦——我有點太激動了,你們看——這不過是情緒而已。我不應該這麼激動的,因為我們應該很科學化地進行討論。如果我沒法讓大家相信我這些都是完全理性、不帶偏見的科學化論述,我是無法說服你們的。
蘇聯是落後國家。噢,它的科技十分先進。前面我談論過我心目中的科學和技術的分別。不幸的是,工程和技術的進展似和-圖-書乎不會跟「思想壓迫」八字不合。看起來,至少在希特勒的年代,儘管沒創造出什麼新的科學成就,但仍然製造出火箭來,而現在蘇聯也有能力製造火箭。
聽到這消息我很難過,但事實俱在的是,技術的進展和科學的應用都可不靠自由而存在。蘇聯的落後,在於它還未學會政府的力量是有其極限的。盎格魯撒克遜民族的偉大發現,是政府的力量有其極限。盎格魯撒克遜民族不單只是唯一想到這些的人,他們後來還跟這些想法搏鬥了很久。在蘇聯,是m•hetubook.com.com沒有自由自在的批判聲音的。你說,「有,他們有討論反史達林主義。」但只在某種方式之中,在某個限度以內。
順帶說一下,波蘭最叫人驚訝的一件事,是由於過去跟德國打交道的經驗是那樣地印象難忘、令人害怕,波蘭人是不可能忘記的。而因此,他們看待外交事務的態度永遠受到「恐懼德國人捲土重來」這個想法的左右。於是,他們接納蘇聯,他們還跟我解釋說,你看,蘇聯人的確壓制住東德人,東德不可能再出現任何納粹份子了,毫無疑問,蘇聯人有辦法控www.hetubook.com.com制住他們。但讓我大為震驚及疑惑的是,他們沒想過,一個國家其實可以保護另一個國家,保證它的安全,但同時不用主宰著這國家的一切,也不用住在當地。
我跟這些國家打交道的經驗並不多。我訪問過波蘭,發現當地的一些有趣事情。當然,波蘭人是愛好自由的民族,而他們在蘇聯的勢力和影響之下,並沒有出版自由。但當我在那裡的時候,那是一年前的事了,他們卻可以暢所欲言,因此,我們在公共場合可以就各方面的議題熱烈討論。這很奇怪,因為他們並不能隨心所欲地出版。
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