0%

總之，三百年前標誌著現代社會開端的重要技術、經濟和社會變化，也為迅速興起的夥伴關係復興運動拉開了序幕，這一次比以往任何一次都洶湧澎湃，勢不可擋。因為倘若站在文化轉型理論的視角重新審視西方現代歷史，我們就會看到在複雜的潮流和逆流下面，隱藏著日益強大的夥伴關係和同樣頑固的統治關係之間的尖銳鬥爭。我們也會看到，這不僅是政治關係和經濟關係的鬥爭，也是而且一直是性、性別和家庭關係的鬥爭——其共同的線索，就是對建立在等級之上的制度htｔps://wｗｗ.ｈｅtuboｏｋ•ｃｏm•cｏm提出挑戰，而這些等級歸根到底又是依靠強制以及對痛苦的恐懼得以維繫的。

這些都是重要的變化。但是，它們只是一場更宏大的戲劇的一部分，只能在更廣大的現代歷史、甚至意識的歷史語境中才能理解。因為，我們將會看到，我們逐漸從數千年來有記載的或統治關係的歷史對我們身心的麻醉中覺醒過來——就像從漫漫長夜的噩夢裡醒來一般。而這些變化，只是我們覺醒的最初階段而已。

二十世紀後半葉，人們開httｐs://ｗｗｗ•ｈeｔｕｂook•ｃｏm.ｃｏｍ始談論意識的革命：談論我們的世界觀的巨大改變。有些人認為，一九四五年第一顆原子彈爆炸是導火索，它使人們對核滅絕有所警覺。另一些人則說，所有這一切的起因，乃是第一張從外層空間拍攝的地球照片，我們的星球如此美麗，又受到如此之大的威脅。還有一些人說，是技術、社會和經濟令人目不暇接的變化，將我們推入一個「後工業」世界。

其實，意識的這些變化——人們對自身，對他們的關係和世界的看法的變化——早在文藝復興時heｔuｂook.ｃoｍ•ｃom期乃至中世紀末期就已經在西方開始了。但是，直到工業革命後期，這些變化的速度才得以加快。工業革命帶來了技術和經濟的巨大變化，這些變化迫使人們不僅改變了工作習慣，而且改變了思維方式和生活習慣。如此根本的變化，又需要新的社會結構，以及對許多長期樹立的「真理」的重新評價。在這個過程中，在很大程度上由於今天的那種倍受誹謗的啟蒙，那時認為不可避免的許多事情——譬如奴隸制，國王的神賦統治權，婦女的性威脅著男人的道德和精神健康的觀點——開和-圖-書始受到重新審視，並且被推翻。

這一時期人們對性的看法和行為也發生了重大變化——媒體對此大唱讚歌，稱之為性革命。還有家庭結構的根本變化，婦女運動的復興，全世界的婦女都在反抗僵化的性別角色和兩性關係及由此產生的五千年男性統治的堡壘。

倘若這一點還不明顯，那是因為我們所學習的現代史，仍然是只注重男人在所謂公共領域中的關係之故。但是，倘若我們不再將親密關係視為純粹偶然的關係，並從這個角度來重新審視現代史，就會出現一個更寬廣、更現實的畫面。我們便會看到，我們能夠https://www.hetubook.com.com從根本上改變男女之間的關係以及父母（和其他成人）與孩子之間的關係，這種越來越強烈的意識，正是現代人認為經濟關係和政治關係可以發生根本變化的意識的組成部分。我們也會看到，這些親密關係的變化不僅是基礎，而且在許多方面比經濟和政治關係的變化更為重要。

因為，即使我們有可能建立一個更公正、更平等的政治和經濟制度，倘若我們無視私人關係——其實這些關係並非是「私人的」——我們還是不能得到我們夢寐以求的東西：實現以相互尊重、相互關心和相互信任為基礎的真正的愛與平等的親密關係。