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今天，最能看清這種復辟趨勢的，是原教旨主義右派，以及那些似乎被宗教領袖施了催眠術的人。宗教領袖們對他們軟硬兼施，一會兒用最可怕的神的懲罰嚇唬他們，一會兒又哄騙他們說，上帝只選中了他們行救贖——條件是他們得絕對聽話，而其他人都會在哈米吉多頓（Armageddon）帶來世界末日時遭到毀滅。但是，他們對「傳統的」統治與被統治家庭和性關係的任何改變所做的強烈抵制，只是統治關係復辟和將決定我們未來的夥伴關係復興的鬥爭的一部分。

不僅在現代性革命，甚至在現代意識革命的第一階段中，篡改的問題就已時常出現。譬如，啟蒙運動中許多重要的思想突破，經篡改成為一種使壓迫和破壞更有效的學說——稍後，我們會再次談及這個問題。現代重要的經濟和社會理論，如亞當‧斯密和卡爾‧馬克思的理論，經篡改成為統治關係政治和經濟復辟的幫兇。就連對統治關係信念、神話和陳規的最重要的解構，也被篡改成了對所有標準和價值的虛無的攻擊——這反而把大門向那些企圖重ｈｔtps://ｗww•ｈeｔuｂoｏｋ•ｃom.ｃom新將統治關係標準和價值強加給我們的人開得更大了，那些標準和價值屬於十八世紀啟蒙運動中出現的與專制的徹底決裂尚未形成的那個時代。（在十八世紀的啟蒙運動中，出現了與專制的過去的徹底決裂，而這些標準和價值屬於這種決裂尚未形成的時代。）

這個運動的成敗至今未有定論。我們已有越來越多的人掙脫了數千年統治關係的夢魘，因而我們知道，原來我們視為現實的，其實許多是社會造成的——因此也能被解構和重構。因此決定我們倒退還是前進的因素，就在於我們能否不僅將解構繼續下去，而且把重心移至重構——尤其是重構我們關於性別、性和肉體的最根本信念，這是日常生活——安東尼‧吉登斯（Anthony Giddens）的這個詞用得非常恰當——的民主化的中心。因為只有到那時，我們才有一個堅實的基礎，能夠保持個人和公共領域內的持續變革。

認識到性可以是精神的，也不是說等我們轉入了夥伴關係社會，一切性關係都必定ｍ•heｔuｂook•ｃｏｍ•ｃoｍ包含這一面。但是，在一個充滿夥伴關係而不是統治關係氛圍的社會裡，所有的性關係——從最逢場作戲的到最熱烈真誠的——都將不再是冷漠、機械和/或強制性的。人的肉體，男人的和女人的，在這樣一個社會裡也不再成為僅供人利用的工具，更不會遭受他人的虐待。

對此我要反覆強調。那些有權有勢的人很容易在性（或其他什麼東西）解放的掩護下，更有效地統治那些失去社會力量的人。從性以外的關係中，我們可以看到這一點，「自由企業」常常是煙霧彈，掩蓋著對經濟上的無力群體，如少數人群和婦女的統治與剝削。在性關係中當然也能看到這一點，「性解放」常常導致更殘酷的性掠奪，因為男人常常僅僅因為帶女人出去吃了一頓飯或看了一次戲，就強迫女人為他提供性|服|務——有時（譬如，在我們耳熟能詳的許多「約會強|奸」中），女人被迫與男人性|交。也就是說，在這裡我們所看到的，是我們在第一編中就涉及到的問題：統治關係的篡改機制——盜用和歪曲夥伴關係社會潮流，以維護htｔps://ｗwｗ.ｈetｕｂｏoｋ.ｃｏｍ.ｃoｍ或重建統治與被統治的關係。

解構將採取何種具體形式，現在計劃還為時過早。但是，倘若我們能完成從統治關係向夥伴關係的社會和意識形態組織的文化轉型，我們將迎來真正的性革命——性不再與統治和服從相連，而是充分表達人類渴望聯繫和性快樂的能力。那時的性將使我們更多地表達和體驗作為意識的異常狀態的性激|情，也會使我們認識到，性快樂也能與內在的、先驗的精神相融合。它將使更大的性自由與更多的同情、尊重、責任和關愛相結合。

倘若原教旨主義右派奪取了權力，我們肯定會看到極為嚴格的社會控制和性的控制。因為他們要強加給我們的，是披著宗教外衣的法西斯，最強壯的強人將是怒氣沖天的天父，既不喜歡自由也不喜歡平等，他們倚仗最痛苦的暴力恐嚇（並假以行為）來維護他的權力——那些以他的名義施行統治的人也一樣。他們重新加於我們的，是對女人和女人的性嚴格的暴力控制——倘若有「必要」的話，因為這種控制既是其他形式的統治和控制的象徵，也對其是一種轄www.hetubook.com.com制。但是我們將會看到，我們這個時代對於根本問題的鬥爭，譬如我們如何看待性、性別和我們的肉體，更加微妙和普遍，已經超越了左派和右派、宗教和世俗這些傳統陣營。儘管有倒退，可也有強大的、不斷積累的向前運動——雖說有暫時的逆流。

所有這一切將我們帶到了一個關鍵的轉折點，使我們能夠斬斷纏繞我們的性混亂和動盪的一切觀念。到目前為止，被籠統地歸入「性革命」之中的，其實有一部分是統治關係在性方面的反革命。

我這裡所說的性關係中的同情、關愛、責任和尊重，並不等於那種從一而終的性關係。白頭偕老的婚姻中的性關係或許包含有這樣的品質，但它經常缺乏尊重、同情、責任和關愛。我們今天所說的一夫一妻制序列（指連續數次認真的婚姻關係，而不是一輩子只有一次），以及適當的性衝動和性實驗，與關愛、同情及相互負責和尊重的性關係，並不矛盾。

我們是否真的能夠建設一個社會，在這個社會裡我們對充滿關愛的聯繫的渴望，對在與另一個人肉體和靈魂的結合中展現更高的自我的渴望——一句話，對m.ｈeｔｕbooｋ•cｏm•com愛的渴望——能夠得到社會的支持而不是遭到扭曲和壓制？我相信，我們能夠建設一個這樣的社會。但是我也相信，我們要建設一個不將性與暴力和統治聯繫，而是與真正的感情——與我們體內和周圍給予生命和快樂的力量——相聯繫，就需要徹底掙脫長期不自覺地將我們捆綁在痛苦的、不健康的神話和現實之中的繩索。我們需要瞭解我在此所說的肉體的政治學，以及它與傳統意義上的政治學的關係。我們需要進一步瞭解統治和暴力如何以及為何會進入色情，甚至再偽裝成精神，因而受到崇敬。最重要的是，我們需要開始重建性關係和精神，以及我們生活中的各個方面——因為，我們在第一編中已經看到，在夥伴關係社會和統治關係社會中，建立性關係的方式是大相逕庭的。

總之，下面的章節所要探討的是，我們需要從現代意識革命和現代性革命的第一階段向第二階段過渡，倘若我們想創造有利於而不是阻礙我們這個物種的巨大潛力——包括我們高度發達的愛和快樂的潛力，它使我們在這個星球上絢麗多彩的生命中，顯得與眾不同——的話，就必須進行這種過渡。