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進入色情的暴力並非男人有史以來並且仍在受到的唯一將享樂與暴力相聯繫的教育。享樂性活動，如遊戲和玩具，與暴力的系統聯繫，從童年時期早就開始了。父母在那時就給男孩子玩玩具劍、玩具槍，現在又有了導彈發射器和以殺人獲勝為目標的電子遊戲。這種聯繫一直延續到青春期和成年期——通過歌頌戰士或英雄的征服者的書籍、歌曲、電影、漫畫和電視節目，進行這種教育。婦女在這種教育中積極合作——男孩子哭了，母親會說他「娘娘腔」（也就是文弱的女孩），而女孩子則看不起敏感溫順的男孩，稱他們為「熊包」或「軟蛋」，她們個個都說喜歡粗壯的「強漢」——有時甚至是那些以抽打女人作為表達「愛」的方式的男人。

因此，男孩子在成年儀式上必須首先表明他不怕別的男人，而且能夠在性上主宰女人。在這個過程中，他學會了強壯男人腳本中的另一個重要內容：性不是雙方的快樂，更不是關心，而是暴力統治。所以兄弟會（以及匪幫）常常要求男孩子在進入成年的儀式上不僅展示其兇猛和ｈttps://wｗw.ｈｅtuｂooｋ•cｏｍ.cｏm承受痛苦的耐力，而且要當著同伴的面展示他們對女人的性「力量」——直到最近才被定為暴力犯罪，而不僅是「男孩子的惡作劇」的兄弟會群姦，就是這樣的例子。

於是，成功地社會化了的強壯男人最後剩下的唯一「享樂」，就是擊敗對手——不管這個對手是另一個男人還是女人。莫捨和湯姆金斯指出，在強壯男人「資源匱乏、危機四伏的世界裡」，對他來說唯一的「強烈刺|激」就是「勝利的歡樂或失敗的痛苦」。他與女人建立「享樂的」關係時，尋求的也正是這種「強烈刺|激」。

把我們這一物種如此這般地一分為二，弄出一個「高等」的男性自己人群體，和一個「低等」的女性外人群體，還真不是一件容易的事。隨後，又把人類的感情分為「男性的」和「女性的」，也很不簡單。因此一切必須從兒童抓起，貫穿整個人生。正如湯姆金斯和莫捨所說，這也就是為什麼在使男孩女孩適應統治與被統治等級最成功的家庭裡，對男孩和女孩進行的男性統治hｔtｐs://ｍ.ｈeｔｕbｏok.ｃｏm•cｏm的「男性氣質」和「女性氣質」的社會化最明顯：在這樣的家庭裡，父母在孩子傷心哭泣時不是安慰他們（培養同情），而是不理不睬，甚至因為哭泣而懲罰孩子（培養冷漠或缺少同情心）。

此外，男孩子們很快就發現，表現出「男性」感情是會得到獎賞的——女孩子和女人不能憤怒，但對男孩子來說，憤怒——用莫捨和湯姆金斯的話說——「是保證他們達到預定目標的工具」（也就是說，是有回報的）——從此不難看到，再次借用湯姆金斯和莫捨的說法，在男孩子身上，痛苦傷心造成的排遣不掉的強烈神經刺|激，就轉化為憤怒這種「男子漢」情緒。於是，男孩子經過一段時間就自覺不自覺地懂得，男人的文化腳本是：「『別哭，堅強些，哭鼻子的人沒出息』，以及『別哭，發狂吧，讓他們去哭吧』。」

因此，進入色情的暴力只是男性社會化的一部分，這種社會化在不同程度上是以心理學家西爾萬‧湯姆金斯（Silvan Tomkins）所謂強壯男人為腳本的，也就是現和*圖*書在所說的超級陽剛社會化。湯姆金斯以其「腳本理論」（該理論認為，人格是在內在腳本和文化腳本的共同作用下形成的）聞名於心理學界。他指出，這種腳本被傳授給男人，使他們為文化規定的角色做好準備。在他的分析中，他首先提出了我們以前考察過的一些東西：生活在資源極度匱乏的環境中的北方遊牧民族，似乎最早發明了湯姆金斯所說的由戰士和「視勇猛與死亡高於生命與團結的男性凶神」統治的社會。他指出，這些社會所形成的男性腳本延續到我們今天完全不同的環境裡——它們代代相傳，「自己證實自己，自己滿足自己」。

男人（和男孩）正是在這些男性團體——從軍隊和都市匪幫到運動隊和兄弟會——中接受教育，學會了向外人（女人，或者「低等的」和（或）「危險的」男人）施展他們的力量。我們會看到，也正是在這些男性團體中，「得分」（也就是在性上征服女人）成為證明男人的男性氣質所不可少的因素。

也正是在這樣的家庭裡，我們最清楚地看到男孩子如何接受系統的教育，認為男人倘若表達「和_圖_書軟弱」的情感（甚至有這種情感），就是奇恥大辱，這樣的情感只能是「低等的」女孩或女人（或者同樣低等的「娘娘腔」或「女裡女氣的」男人）的。因為強壯男人腳本裡清楚地規定，男孩子們受到懲罰不完全是因為他們表達了這樣的感情，還因為這樣做使他們變得「女裡女氣」，沒有「男人氣概」。

一九八八年，湯姆金斯與心理學家唐納德‧莫捨（Donald Mosher）合寫了一篇題為《描述強壯男人》的文章，發表在《性研究學報》上。這篇文章分析了強壯男人腳本如何成為意識形態的一部分，這種意識形態重男輕女，重男性感情，輕女性感情。莫捨和湯姆金斯指出，這些腳本使男性認為只有一部分感情稱得上「陽剛」，這就是厭惡、氣憤和輕蔑——也就是說，那些居於統治地位的人的感情。它們還使男人看不起「低等的女性」感情，譬如煩惱、憐憫和同情——正如固定的女性社會化使女人覺得那些「男性」感情——她們也被教導說，這些感情更高級（和男人一樣）——高不可及。

因此，我們再借用莫捨和湯姆金斯的話htｔｐs://ｗwｗ.ｈｅtｕｂｏｏｋ.ｃoｍ•cｏｍ，對女人的「四F理論」——「找、騙、操、甩」——不僅「囊括了強壯男人的性哲學」，而且，參與群姦和其他性徵服、性騷擾或在男性朋友面前調戲婦女，或當著他們的面講述這些事情，「使男性團體緊密團結，形成一種超級的陽剛的同志關係」——最終導致「社會的強弱分層摻入了性的差別，強就是男性氣質，弱就是女性氣質」。因為儘管強壯男人或男孩必須服從上級，因此在群體內可能接受服從的角色，但是對於「低等的」群體中的男人或女人，他們是絕不會這樣做的。

為了進一步保證男孩子能夠成為真正的「男人」，還教會他們鄙視恐懼和羞辱這些「女人的」情緒——他們永遠不能承認他們害怕，永遠不能認錯。但是，在這個過程中，莫捨和湯姆金斯強調，人們教男孩子厭惡，倘若他們有了「女人的」情緒，就要厭惡自己。最重要的是，人們教男孩子懷疑「放鬆的享樂」，莫捨和湯姆金斯說，這也是與女人及「女裡女氣的男人」連在一起的，因為「真正的男人」必須控制自己身上被人看不起的「女性的」一面，並且要竭盡全力地去控制他人。