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母系社會，是女性具有至高無上的地位的社會，女性氏族首領的尊嚴和地位，則是女性至今足以引以為自豪的女性偉大的象徵。

亞當的罪是後人之罪的「原罪」。而在亞當犯下原罪之前，用自己身上的一根肋骨造就了夏娃。

《聖經》是西方大教神聖的經典。儘管不是科學論著，但其可信性不亞於史學考據！因為，古代傳說中的「史實」雖不足為信，但其象徵意義揭示的原始社會中人類發展延續的規律，卻發人深省，耐人尋味。

母權社會，是歷史的真實，然而，它為現代人類提供了什麼樣的「省悟」或「回歸」？

生育優勢——生產優勢——權力優勢——神化優勢。也許這也可以稱作「四hetubook.com.com大繩索」。正是在這「四大繩索」的束縛之下，男性處在等而下之的地位。

女媧是人的創造者，是華夏民族元婚的祖母，是改造和維護人類棲息的大地環境的「巾幗英雄」。

多麼值得自豪！戰勝地震野火、洪水猛獸的，是女性的祖先。

與當今的男婚女嫁完全相反，母系社會實際上存在的是「女婚男嫁」——雖然沒有現代意義上的家庭，但，只要男女結合在一起，只要有兩性之間的交往和人類生產活動，就是由男性在「娶」進和「嫁」出。比如，對男子來說，姊妹的兒子是「書」（即「出」）；而對女子來說，兄弟的兒子則是「侄」（即「至」）ｈetｕbｏok•ｃoｍ•ｃｏｍ。繼而，「書」的兒子是「離孫」；而「侄」的兒子則是「歸孫」。可見，原始婚姻關係是以女性為中心的，親疏關係，遠近關係，進出關係，都以女性為準。

這無疑是女性的秀峰。男性的生命是由女性創造的，男性的生活是由女性養育的，男性的歡樂是由女性賜予的，男性的活動是由女性支配的。

尤其是，女性除了在人類自身生產上處於絕對優勢之外，還在物質生產領域——人類與大自然的搏鬥中處於絕對優勢。她們的採集活動，對於果腹充飢來說，要比男性的狩獵活動穩妥、可靠得多，她們一開始就以比較靈巧的雙手大量接觸野生纖維植物，原始縫紉技術也顯示了女性的www.hetubook.com.com得天獨厚——

在「一妻多夫」的時代——這是一個時間很長的時代——裡，女性不僅可以有許多「丈夫」，而且處於核心和掌權的絕對權威的地位。由於「知其母而不知其父」的原始的盲目、愚昧觀念，母親——女性是唯一的製造生命的源泉。而男性的生命，無非是由女性所「恩賜」的。於是，男性不僅無端地自卑著，「自歎弗如」，而且對女性崇拜著，敬畏著，服從著。女性可以頤指氣使，高高在上，可以用一句話將「丈夫」掃地出門。可以指揮和派遣男性去做當時任何低賤的、粗劣的活計，可以剝奪男性實行管理、當家理政的權利。而男性，只能逆來順受。因為，他們對於女性可以www.hetubook.com.com產生生命這一莫名其妙的偉大力量，只能佩服得五體投地。

多少善男信女對亞當這一偉大的創舉感恩不盡——他們對上帝的虔誠，絲毫無損於對亞當的崇拜。因為，是亞當，在自己的身軀上抽出了人類繁衍的生機。

東方也有「亞當」和「夏娃」。而源遠流長、幾千年延續不斷的文明史，使得遠古傳說不僅更親切，而且更清晰可信。

「往古之時，四極廢，九州裂，天不兼復，地不周載。火爁炎而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱，於是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，和蘆灰以止淫|水。蒼天補，四極正，淫|水涸，冀州平，狡蟲死，顓民生。」（《淮南子‧覽冥訓》）

和*圖*書氏族管理的權力在女性手中時，她們也就當然掌握了原始祭祀神靈的一切儀式和活動，於是，神的靈光首先在女性身上照耀，命運之神首先垂青女性，方可在男性身上惠賜恩典。而一旦發生糾紛，又是由女性進行仲裁和裁決。

是的，女媧的時代是母權制的時代。更何況，與亞當造夏娃相反，是女媧「摶黃土作人」。

偉大而神奇的創造力！在人們感恩並崇拜這一創始祖先時，已把亞當看作力量的象徵——征服一切、衝破一切、創造一切的力量。

中國的神話傳說多麼奇妙，她為女性描繪了值得驕傲的原始社會的圖景，為當今的「陰盛陽衰」、「氣管炎（妻管嚴）」現象提供了遠古的源頭。看來，女媧比「夏娃」更為幸運，更為揚眉吐氣。