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因此，把性的慾望僅僅看成是動物一般的生理慾望是完全錯誤的。自從人類作為人類而區別於動物之時，其區別的基本標誌當中就已經寫下了「人類審美需求」這一重要的人類靈性。審美慾望不能滿足，不僅是精神上的損害和空虛，而且造成生理上的不良影響，而審美欲望的滿足和不斷昇華，則不僅是精神層面上的健康完善，而且也影響到生理健康。

一位新婚的新娘，旅行蜜月結束之後回到家裡，原來的女友們個個驚訝她的美麗和神采。「她可真幸福」——女友們心裡在暗自羨慕。「告訴我們，結婚是不是很幸福？」女友們要認真取經了。「結婚吧，真的，別再讓你們的意中人隔岸觀火了，愛情化作夜裡的甜蜜才最美好！」

《紅樓夢》當然是言情小說，但其「言性」的成分不可低估。花襲人與賈寶玉「初試雲雨情」之後的春風得意，晴雯被逐出大觀園後「真不如當初——」的哀歎，都說明作者曹雪芹實在是深諳男女性美之取得https://www.hetubook.com.com對於身心健康至關重要的妙理。

例如《素女經》當中記載：「黃帝問素女曰：『今欲長不交接，為之奈何？』素女曰：『不可。天地有開闔，陰陽有施化，人法陰陽，隨四時。今欲不交接，神氣不宣佈，陰陽閉隔，何以自補？練氣數行，去故納新，以自助也。玉莖不動，則辟死其捨。所以常行以當導引也。能動而不施，所謂還精。還精補益，生道乃著。」

女友們之間的悄悄話是不能隨便外傳的，可是新娘的這句話卻使她們深深地被打動了，誰也不否認那句話給她們留下的深刻印象。

中國古代的一些醫學或性學著述當中，有《玉房秘訣》、《千金方》、《醫心方》、《洞立子》、《素女經》、《玄女經》、《玉房指要》等等。對這些著述的看法，應當和對其它古典文獻一樣，瑕玉互見，有巫術的胡言亂語，也有科學的、有益的成分，不應該簡單地全面否定，棄如敝屐。ｈttｐs://ｍ•hｅｔuｂｏok•cｏm.cｏｍ

「沖喜」是中國傳統風俗中又一幕愚昧色彩嚴重的悲劇。這種風俗不光是在毫無科學根據情況下的一種封建迷信，而且包含著男尊女卑，女人低下的封建意識。

與「沖喜」相輔相成的，是一種「剋夫」的觀念，男的真的死了，把罪名歸在妻子身上，說妻子有「剋相」，剋死了自己的丈夫。也不乏有的女子蒙受「狐狸精，耗盡男人精氣，害死男人」的不白之冤。

作為一種觀念或風俗的「沖喜」，當然是封建糟粕。但是，這種風俗的形成，卻有其值得分析品味的某種因素：本來疾病纏身，弱不禁風的男子，娶了個賢妻之後，逐步恢復元氣，身體康復了。這倒是古今不乏其例的現象。

其實，就女性而言，本來弱不禁風，嬌身多病，一旦有了如意郎君，使逐漸氣色好轉，面紅體潤起來，不也實屬常見嗎？可以設想，《紅樓夢》當中「情含兩靨之愁，嬌襲一身之病」的孱弱女子林黛玉，如果果真與寶哥哥https://www.hetubook.com.com「有情人終成眷屬」，她還會身陷病榻，病情愈演愈烈嗎？如果真是那樣，痛忍相思之苦，以致於病魔纏身，恐怕要輪到「巧風憑借力，送我上青雲」的薛寶釵了吧？就連晴雯的多愁多病，不也和無情棒打散鴛鴦，「心比天高，命比紙薄」有關嗎？

只要聯繫當代最新科學成就——音樂療法，我們就更加清楚審美需求的滿足和精神愉快對於身體健康、精神健康的價值了。

人類祖先從茹毛飲血，刀耕火種的時代起，就有了追求美的意識。一個呱呱墜地的嬰兒剛睜開眼睛就有了審美需求。而且現代醫學表明：當一個剛剛出生的嬰兒在第一次能夠用眼睛看到外部世界的時候，如果是五光十色，五彩繽紛的世界，他的潛意識會得到很大的開發，而對以後的聰明智慧、形象思維大有好處。「胎教」的道理則更能說明問題，這一理論把人的審美需求追溯到了娘胎裡的時候，孕婦如果經常保持愉快、舒暢的心情，則十分有利於胎兒的發育，有利於和圖書胎兒出生以後的性格、精神的健全。孕婦如果經常聽美妙的音樂，則胎兒的發育情況和以後的健康狀況都會受到一定的影響。

所謂「動而不施」的「還精」，無非是只性|交而不射|精，以此來「還精補益」。關於通過性|交取對方元氣而補自身元氣的說法，古代醫著性書當中比比皆是。

荷蘭著名漢學家高羅佩所著的《中國古代房內術——中國古代的性與社會》一書，對此作比較客觀的評價：「性|交的治療作用大多是虛構的。與其說這些信念是基於生理學的事實，倒不如說是基於巫術的考慮，但是現代醫學可以同意它的總原則，即和諧一致，雙方滿意的性關係對於男女雙方的健康是非常重要的。同樣，所謂一個精心安排的正常性|交過程可以治愈因性挫折或縱慾造成的各類失調，這一原則似乎也含有真理的萌芽，尤其是應用於神經病方面的時候。」

本來身體有病的男人，靠娶媳婦來避邪。娶妻和治病本來毫不相干，而如果是病入膏肓，「沖喜」的結果實際是犧牲女子的幸福hetubook.com.com，白白搭上一個守寡的人。

胎教就是美育，早期智力開發就是美的開發。

現實生活當中，性滿足帶來的妙不可言的美感，使人精神煥發，周身順暢的感覺，實在是「不可言傳，但能意會」的人情世理。

大量調查和統計數字表明，能夠在美滿和諧性生活中享受「天倫之樂」美感的人，身體健康、壽命更長。而長期獨身、性抑制持久而嚴重、婚姻生活充滿不幸和痛苦、雖有性生活卻不和諧美滿的人，不僅發病率高、精神狀態不好，還會影響壽命。而精神失常、精神分裂、心理變態者中間，這種人的比例要比正常人高得多。

我們一般把審美需求理解為高層次的、脫離了肉體和生理需求的精神需求。可是一切精神皆由物質所決定，一切物質又由精神的反作用所決定！人們常常把吃飽肚子看得比精神愉快更重要，這在社會宏觀的層面上是對的。物質消費總是比文化娛樂消費要更加「基本」、更加「實際」。可是具體到一個人來講，審美需求並不因吃不飽肚子就沒有了，就消失了。