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我們看到在喪失性|愛之美的悲劇當中真正受難的悲劇主角是女性本身。

在以往美滿幸福的性生活當中，有哪些感受，男性並未敏感，並未覺察，或者往往容易疏忽。在以往的性生活當中有哪些不協調、不愉快、不滿足，男性也容易忘記。可是對女性來說就不同，她們有豐富的感受，有深刻的體驗，有清醒的記憶，而這些正是需要女方去啟發男方的。

女人在對男人付出的時候，盡義務的時候，這種等待和期待顯得是那麼的消極，然而當女性認識到自己的劣勢的時候，當社會的變革和進步需要女性從社會領域的各個層面上，發起一場解放運動和爭取女性權利的時候，她們在家庭生活中和性生活中的努力就變成了向男性的抗議、挑戰。她們通過拒絕、通過任性、通過變化無常、通過消極和冷淡，力圖改變自己的劣勢。可是，這仍然是一個悲劇！

正如《陰陽大裂變》的作者所說，新婚姻法頒布的一九八一年，中國出現了一九五〇年以來的第二個離婚高潮期——一種騷動、離異、衝撞及至破碎的人生痛苦，大概無可挽回地要伴隨著我們已經習慣於安寧衡定地生活的中國人了。

可是，讓我們換一個角度，從女性的角度來看一看，難道所有的女性都一定要被動地消極地等待男性的喚醒嗎？假如一個男性真正是溫存、熱情的、耐心的，並且懂得喚醒技巧的，是不是就一定能享受到性|欲？

當然，社會還沒有進步到更高的程度，還是處在一個裂變當中。可是在這種陰陽大裂變當中，陰差陽錯、陰盛陽衰、陽陰交替等關係已經不允許走入誤區了。

一、夫婦雙方都有性的慾望和性的衝動，而不是一方有性的衝動，而另一方卻不然。

陰陽大裂變發生在現代社會是不奇怪的，因為女性終於在社會變革中，看到了自己可以爭取、可以得到更多的幸福，可以自我體現價值的希望的曙光。

男人仍然是開放的、積極的，仍然是主動權的把握者，而女人仍然是消極的、被動的等待，仍然是把主動權讓給了男性。男性仍然是以溫順美麗的妻子為滿足，而女人則繼續尋找著可以依賴、可以超過自己、滿足自己的男性。男性仍然是從自然的屬性的角度去領略女性的美，而女性必須找到一種靠山，必須找到在社會地位與各種素質上都超過自己的男人，才能夠達到自己的心理滿足，即使是受教育程度很高、文化水平很高的女性，也仍然找尋著比自己更高、更強的、更健全的男性。

統計表明，對自己婚姻家庭尤其是性|愛生活不能滿足的女性多於男性；

告訴丈夫你想什麼，你需要什麼，你哪裡需要，你什麼時候需要，你需要怎麼做？等等。一個善於告訴的妻子，會發現她們的生活會變得豐富多彩。

為什麼女性只能等待男性給予自己滿足，而女性就沒有信心、沒有勇氣、沒有魄力去滿足男人，並且去提高本來比自己差的男人，去發覺本來缺乏素質的男人，去讓男人依賴自己、依附自己和-圖-書呢？

應當說，在當今時代，男女關係當中，在「陰陽大裂變」當中，矛盾的主要方面在於男性，從我們上述所舉的例子可以看出，真正善於喚醒女性的男性，是能夠使男女雙方獲得性生活當中的奧妙的。但是對於許多女性來說，遇到善於喚醒的丈夫，並不是容易的，而且還有許多女性，即使真正碰到一個能善於喚醒女性的男性，自己也不一定真正的覺醒。因為女性畢竟也是獨立的人格，女性的人性畢竟不是單單靠男性來啟發和喚起的。

女性的性覺需要男性喚醒，基於生理學研究、社會學考察的各種理論學說，大概都不會否認這樣一個結論。善於喚醒女性的性|欲，是男性當今性別角色中義不容辭的義務和責任，也是男性獲得性的滿足並使女性獲得性的幸福的重要課題。

這些細緻入微、洞若觀火的妻子，應當對丈夫進行啟發教育，莫名其妙的丈夫們在妻子的啟發教育下，往往大夢初醒，發現新大陸。而這種效果往往會折射為女性在以後性生活當中的幸福快|感。

看來女性對愛情的苛求，對男性的苛求，對性|愛感受的苛求並不是找回自我，並不是人格獨立。因為她們所追求的人格平等是有前提的平等。她們所等待的男性仍然是自己去依賴、去依附的男性。

許多女人有一種十分奇怪的心理，她們認為被動是我的天性，我就是應該被動的接受，而如果由我先告訴對方，什麼事都由我先說了，才能做到，那就成了我是主動的，而對方是被動的。這就說明他對我沒有感情，他應該想到的為什麼沒有想到，他既然愛我，為什麼做不到。

三、夫婦在同房時注意力高度集中在性行為上，沒有其它的意念，不想與性生活無關的事情。

恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》當中說：「家務的料理失去了自己的公共的性質，它不再涉及社會了，它變成了一種自己私人的事務。」妻子成為主要的家庭女僕，被排斥在社會生產之外，於是，男性屬於社會，女性屬於家庭，男性屬於人類，而女性屬於男性。

不能再消極了，不能再被動了，不能再等待了。女性應該充分發揮自己的優勢，牢牢地把住創造和發掘性|愛之美的主動權。

為什麼女人就不能比男人強？為什麼一個不比自己強的男人，女人就沒有信心、沒有勇氣、沒有魄力去接受他呢？

第四，女性在性生活當中的主動權優勢表現於控制。對於不協調的性生活，人們總是告誡男方要控制，只有男方的控制，才能實現協調。可是，控制權應當掌握在女性手中，女性比男性有著更多的控制優勢。實際上控制在性生活當中十分必要，這是一種巧妙的藝術，善於控制的女性是通過表情、通過微笑來實施控制的，甚至一個暗示、一個手勢、一個姿勢、一個轉身，都可以達到控制的目的，控制才有節奏、控制才有協調、控制才有配合，而控制才能達到性生活充分的交流。

其實從性生理上看，男的也許更弱，因www.hetubook.com.com為他們的週期太短，他們的慾望太急，他們的理智太弱，他們的性機制和性功能其實往往導致了他們的弱點。而這種弱點實際上是對女性的一種依賴。可惜的是女性在男性依賴的面前變得更加依賴，女性在男性的軟弱面前表現得更弱。

第三，女性在性生活上的主動優勢，表現在告訴上。所謂的告訴就是在性生活當中或在性生活之後，把自己的心理感受，把自己的願望要求告訴丈夫。按說做到這一點是不難的。因為在夫妻同房的時候，悄悄話、枕邊風往往是不可缺少的。但是，十分遺憾的是，有些妻子不善於告訴丈夫，她們認為告訴就沒有意思了，或者認為告訴難以啟齒。

但是，女人只能在默默的承受一切的當中承擔自己的義務。而她們的義務卻是對男人的，她們對男人負責，對男人奉獻，對男人順從，同時就產生了心理和性生活層面上的另一些難以變化的法則，那就是對男人的依賴和期待。

還有許多女性，在性生活當中，更多的看到了自己生理機制所造成的與男性的差異，她們更嚴格、更苛刻的要求男性尊重自己的生理差異。

女人是愛美的，女人是注重修飾、自我美容和自我健身的，女人是注重感情的，女人是注重自己家庭生活的幸福和諧的，女人是注重男人的責任感、義務感、家庭感、安全感的。但是，在這些所有的注重當中，在所有的女人爭取自己的權利、爭取自己的幸福的等待、依賴當中，仍然沒有超脫對男人的依賴性。

我們從性生活的層面上，從性生活當中，從性感享受的角度來審視這個問題。得到的答案令所有女性感到遺憾。因為在這種陰陽大裂變當中，更多的女性是提高了自己的擇偶標準，一心一意找一個更加理想、更加適合於自己的丈夫。許多女性在自己的家庭生活當中，是以犧牲愛情生活、尤其是犧牲性|愛生活為代價來表現自己的個人追求的。

設計的慾望使在性生活當中出現了對於自我想像的領略慾望。因而她們因沖淡對方的依賴同時也會減少男方的埋怨、蔑視、厭惡等等情緒。當女性把設計權掌握在自己手中的時候，她也就掌握了對男性的超越和對自己各種情緒的充分調動。

實際上，女性是家庭型的，而女性的基點正在家庭。女性對於美的感受力是敏感的，對於美的追求是豐富多彩的。所以女性的基點在於性|愛之美。

每一代女人都是需要自我負責的女人，每一個女人都需要有自己獨立完善的個性。

在她們的潛意識當中女性仍然是服從的，仍然是依賴的。當男性在抱怨女性的時候，女性都十分鄙視男性。認為那是你自己不行，你自己不能夠達到標準，可是為什麼一個男人對女人的要求那麼低，而女人對男人的要求卻那麼高呢？

可是，這種陰陽大裂變，這種對男人喚醒主動性的依賴仍然是可悲的。如果以性生活的失落、性|欲的冷淡和泯滅、以性生活中的美感難以得到為代價，m.hetubook.com.com那麼我們不僅要問，這種女性的崛起，這種女性的優勢是不是仍然以千百年來所形成的男女雙方社會地位和心理結構為基礎的呢？

由國內一批專業工作者共同編寫的性知識手冊，對於正常美滿的性生活所應具備的特徵做了以下五點歸納：

蒙田在《散文集》中說：

當男性以絕對的優勢面對女性時，他們可以自豪地宣稱，我們盡了社會的責任，我們盡了自己的義務，體現了自己的價值，我們是對女人負責的，我們給予女性巨大的奉獻。可是他們所做的一切，不是針對女人的，而反過來女人卻沒有這樣一種驕傲。

第一，女性的主動優勢表現在設計上，如果說性生活之美，男女雙方需要設計和想像的話，那麼，女性應當是設計師，而男性只不過是工程師而已。女性在審美需求當中的各種慾望可以通過主動設計來形成具體的、明確的、令雙方滿意的情景和場面，而這種設計對於滿足女方性|欲和激發男性的審美情趣是十分重要的。男性由於性|欲的衝動，而缺乏設計能力，而男性的衝動急躁、簡單、重複則應當在女性設計當中得到調節和化解。

真正的嚴格意義上的女人是一個人，在性別差異所造成的男女不同的角色意識和地位意識當中，絕不應該得出一個永恆的結論，認為女性永遠是被動的，永遠是等待的，永遠是消極的，永遠是對於男性產生很強依賴的。

五、夫婦雙方是在高度舒適、喜悅、滿足中完成性行為，而不是毫無興趣。

在長時間的人類發展史上，女性活動的天地在家庭，她們對一切權力的爭取都局限於家庭的內部，都局限於向自己丈夫或者男性去爭取。比如，她們要爭取組織家庭的權力，她們爭取男人對自己的愛，爭取男人對自己的忠誠、關懷、熱情和周到。實際上這種爭取的結果是什麼呢？仍然沒有逃脫家庭的圈子，也仍然沒有逃脫自己主體異化和自我失落的性別等級狀況。她們仍然期待男人對自己的充分的重視和開發，等待著男人承認並欣賞自己的美，等待男人對自己性意識的開發和挖掘，等待著男人對自己心理上生理上等等危機感的保護和尊重。

我們承認兩性之間不僅在自然屬性上，在生理機制上，而且在心理和精神的層面上，也存在很大的差異，這是因為在歷史發展當中，男性和女性發展演化的歷史並不同步。從人類歷史各個民族的和各個國度的發展當中，我們可以看到，人類戰勝和超越自然的過程，往往表現為男性的戰勝和超越，甚至也表現在另一個方面，即男性對女性的征服。

這種要命的想法，確實沖淡了甚至破壞了許多夫妻的性生活。其實在性|交過程中，主動的一方往往是遲鈍的、愚蠢的一方，而被動的一方往往是敏感和聰明的一方。女性在性生活當中比起男性來，她們敏感點要多，她們的感受面要寬，而這些沒有信息交流，男方可能全然不知，所以許多丈夫在性生活的表現當中更多的是摸不著頭腦。不知怎麼回事和_圖_書，莫名其妙，百思不得其解等等。

其實，在性生活的美感追求中，女性的優勢有許多表現：

第二，女性的主動權優勢表現在啟發上。在性生活當中，女性需要喚醒，需要激勵，需要在愛撫當中的逐步升溫。可是，從廣義上來說，男性則需要啟發、需要點撥、需要引導，而在這方面，女性又是有絕對優勢的。

女性覺醒有一個突破口，那就是性|欲的覺醒，女性的解放有一個立足點，那就是性美的追求。

假如女性需要追求自己的解放、追求女權在歷史意義上的最終勝利的話。那麼，確實需要一番認真的審視，因為在社會上、在歷史上、在文化上、尤其是在政治上等等，女權的努力和社會的變革是互相依賴的。它需要一種同步。女性解放是一個長時期的歷史任務，這有待於政治的、文化的、歷史的、經濟的等等各種領域的深刻變革。而在這種情況下，女性不應該等待，不應該被動。

同時女方在性生活美的追求當中，涉及的領域十分廣泛，她們既關注於身體生殖器官的感受，也關心整個身體各個部位的感覺，她們既關心到雙方表情與姿態，也注意到雙方的自始至終的情緒和心理。

從專家們所提出的標準來看，男女雙方在性行為當中，應當是平等的、互助的，女性實在應從由於多種因素形成的被動、等待當中解脫出來，超越出來。

在各種精神健康的求醫者當中，基於性生活不滿足而導致病因的也是女性多於男性。

也有一些女性的心理狀態也是很要命的，如果她們告訴了丈夫一次，而丈夫下一次沒有做到，她們就再也不願意告訴了，然後使自己陷入一種非常失望、非常憂傷的感覺之中。她會認為丈夫太笨，或者認為丈夫不愛自己。其實你的丈夫也可能很聰明，並不是心不在焉，更不是愛上別人，只不過他需要不斷的教育，不斷的告訴。

在日常生活當中一個女人穿上了自己設計的時裝，往往顯得更為高興和激動。一個女人走進了自己設計的房間，往往會更加感到溫馨和愉快。一個女人觀賞著自己設計的晚宴菜，會感到格外的欣喜和滿足。而性|愛生活也是需要設計的，只有設計，才能夠創新，才能夠調整，如果沒有設計或設計權被男性掌握，那就會出現乏味。女性在性|愛生活當中沒有經過自己設計的性生活如果能達到百分之百的滿足，是難以想像的。

由於生理機制的不同，當男性面向大自然、面向社會、面向人類的整體去充分發展並且去完成超越的時候，而女人卻先天的背負著一個延續物種的命運。可以說男性找到了自己，而女性卻失落了自己，男性把女性當作延續自己的血緣和生命的工具，而女性卻更多的留在自然的分工和自然的使命上，仍繼續去完成人自身的生產。而在這種生活當中，她們的人格化的進程受到了阻礙，當大自然被人類所改造、所征服、所異化的時候，女人在很大程度上被男人所征服、所改造、所異化。

還有更多的女性，她們強化了自己的審美意識和-圖-書和審美的追求，她們追求現代的生活方式，追求時髦的時裝，追求更加細膩豐富多彩的感情生活，追求自身的健美與美容。她們認為這樣就能提高自己的地位，而且她們認為只有在這種提高當中去掌握一種反抗的和自衛的武器，才能使自己的性|欲自由成為更有力的與男性抗爭的基點。

「這是一種相互給予、相互溝通的關係，我們得到其它快樂，可以用性質不同的補償加以回報，但是，此種快樂只有用一種相同的快樂來報答。事實上，給予這種快樂時，我心中的甜蜜感，要勝過我所感到的。」一個女人如果能在性生活當中，充分發揮自己的優勢，如果能用主動的姿態來實施自己的追求，那麼她所得到的回報，超出了她自己的想像。女性不要把主動權讓渡給丈夫，更不要把主動權的優勢，遺留給那些婚外性生活的女性或妓|女，一切在消極等待或被動的狀態中難於超脫的女性，應該明白你不應該等待，而等待你的是性生活當中無窮無盡的潛力和甘泉。

新時代終於迸開了「性溝」。於是，在離婚現象越來越普遍的情況下，提出離婚的一方，女性越來越佔居多數。家庭的分裂、第三者的出現，婚外性生活的發生等等，成為普遍的現象。

二、夫婦雙方都有同房的需要，並為此感到輕鬆愉快，而不是單方面需要，而另一方應付了事。

為什麼女性總是去尋找一種保護，而沒有勇氣、沒有魄力、沒有信心去保護男性呢？

自從有了人類歷史以來，人在精神活動和社會活動當中，一直都是在尋求與動物的區別，本能不能決定一切，生理慾望不能決定一切，只有理智、精神、人性、文化藝術才是人獨具的優勢，是人對自然的全面超越。人不能脫離自然，也不能否認自然的存在，但是，人能征服自然，超越自然。

最起碼，我們暫時撇開社會和文化的因素不講，在性生活的層面上，應當得出這樣的結論：所有的女性不要躺在性別差異的基點上，因為性別差異所造成的性生活中的差異並沒有引起一種必然的在心理和在性生活角色、地位、意識上不平等的依據。

女性在男性「不懂得女性」的愚昧面前表現的更難於讓男人弄懂。這種錯綜複雜的狀況、這種陰陽大裂變的變化結果使我們需要一番反思、一番清醒，尤其是對女性而言。

四、夫婦在同房時，激動、興奮、欣快的情緒相互感染，並相互激動對方。這時的表情、姿勢、語言、語調等等都是相互觸發性的快|感的手段。而不是一方不自然，勉強或為難的表示。

男性開始哀歎：女性越來越可怕。男性開始指責女性越來越難以琢磨，難於駕馭，而女性在這樣一種裂變當中，是不是獲得了更多的幸福，體現了更多的價值、真正實現了自我的人格呢？

因為性|愛生活的不滿足而導致生理或心理上的病變的女性多於男性；

當越來越多的女性對自己的婚姻生活、性|愛生活越來越不滿足的時候，我們既看到了社會進步的因素，也看到了女性在追求自身價值當中的誤區。